读经：
【约壹一2～3】这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
【约壹一7，9】但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。…我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
诗歌：533首
纲要：
【约壹1:2】（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
【约壹1:3】我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
【约壹1:3注3】从略，见128页。
一 交通，原文意一同参与，共同分享。
二 交通乃是永远生命的流出，就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流－启二二1。
【启22:1】天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
三 交通在此指明把个人的利益，为着某一共同的目的，放在一边，并联于别人。
一 与使徒们并他们所代表的召会有交通－约壹一2～3，林前十二28，徒二41～42。
【约壹1:2】（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）
【约壹1:3】我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
【林前12:28】神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。
【徒2:41】于是领受他话的人，就受了浸，那一天约添了三千人。
【徒2:42】他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
二 与神并与主耶稣有交通－约壹一3。
【约壹1:3】我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。
【林后13:14】愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
一 要坚定持续－徒二42。
【徒2:42】他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告。
二 要顺服膏油涂抹的教导－约壹二27。
【约壹2:27】你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
三 要行在光中－约壹一7。
【约壹1:7】但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
四 要认罪－约壹一7～9。
【约壹1:7】但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:8】我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。
【约壹1:9】我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
一 得着神的光－约壹一5～7。
【约壹1:5】神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。
【约壹1:6】我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；
【约壹1:7】但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
二 得着主血的洗净－约壹一7。
三 得着主住在里面－约十五5。
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
四 结果子荣耀神－约十五5，8。
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
【约15:8】你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
一 信徒和神生命的关系永不会断－约十28～29。
【约10:28】我又赐给他们永远的生命，他们必永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。
【约10:29】那把他们赐给我的父，比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。
二 信徒和神生命的交通是会断的－约壹一7。
【约壹1:7】但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
【约壹1:9】我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
【约壹1:7】但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
参考书目：
圣经要道卷二，第二十二题；生命的认识，第六篇；生命课程，第三十一课。
生命的交通是从那里来的？是因何而有的？是出自什么的？约壹一章二至三节说，‘我们〔使徒们〕…将…那永远的生命传与你们〔信徒们〕；…使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。’这话给我们看见，使徒们将‘那永远的生命’传给我们，为要使我们有‘交通’。那永远的生命，就是神的生命。神的生命进到我们里面，就使我们有交通。这交通既是出于神的生命，就是生命的交通。所以生命的交通，乃是从神的生命而来的，乃是因着神的生命而有的，乃是出自神的生命的，乃是神的生命所带给我们的。我们里面一有了神的生命，神这生命就使我们有了生命的交通。所以神的生命，乃是生命交通的源头。（生命的认识，六一至六二页。）
交通，原文意一同参与，共同分享。交通乃是永远生命的流出，并且实际上，就是所有已经接受并得着神圣生命之信徒里面永远生命的流。这是新耶路撒冷里生命水的流所描绘的。（启二二1。）因此，所有的真信徒都在这交通里。（徒二42。）这交通是凭我们重生之灵里的那灵而得继续的，因此称为圣灵的交通（林后十三14）和（我们）灵的交通。（腓二1。）我们信徒乃是在这永远生命的交通里，有分于父与子所是、并为我们所作的一切；这乃是我们借着那灵的交通，享受父的爱和子的恩。（林后十三14。）这样的交通首先是使徒在借着那灵享受父与子上所得的分，因此称为使徒的交通，（徒二42，）…就是与父并与祂儿子耶稣基督的交通。这是个神圣的奥秘。
交通在此指明把个人的利益，为着某一共同的目的，放在一边，并联于别人。因此，与使徒有交通，在使徒的交通里，并在使徒的交通里与三一神有交通，乃是放下我们个人的利益，联于使徒和三一神，为着完成神的定旨。…这定旨是双重的：（一）信徒因着住在三一神里面，得以在神圣的生命里长大；（约壹二12～27；）并基于神圣的出生，过神圣之义与神圣之爱的生活，（二28～五3，）以胜过世界、死、罪、魔鬼和偶像；（五4～21；）（二）众地方召会为着耶稣的见证，得以建造起来成为灯台，（启一～三，）并终结完成于新耶路撒冷，作神完满的彰显，直到永远。（启二一～二二。）我们有分于使徒对三一神的享受，就是联于使徒和三一神，以完成神、使徒和所有信徒所共有三一神的神圣定旨。（新约圣经恢复本，约壹一3注3。）
神的生命既进到我们和一切有神生命的人里面，就自然使我们与他们有交通。这个交通，是在神同一的生命里，所以就使我们与他们在这生命里成为一个。我们有这生命的人虽然许多，但我们大家所有的生命只是一个。我们大家是共同得着神一个生命，所以我们里面所有的生命不只是一样的，并且是一个。在这一个生命里面，我们大家不只能相同，并且能同一，能同一的彼此有交通。就像这屋内的电灯能和本市千万盏电灯，同一在一个电流里而有交通一样。当我们遇到一个在主里的弟兄或姊妹的时候，若没有拦阻，大家里面就彼此响应，互相有了交通，好像在里面有了电的交流。这一种交通是非常宝贵的，能叫我们得着生命的滋润和供应。（圣经要道卷二，四一九页。）
主的生命在我们里面，一方面叫我们与神和主有交通，一方面又叫我们与使徒所代表的召会，与一切有主生命的人有交通。就像这些电灯里面的电，一方面使这些电灯与发电所有交通，一方面又叫这些电灯与本市一切电灯有交通。某一盏电灯若与发电所断了交通，也就与这屋内和本市所有的电灯断了交通。照样，一个有主生命的人，若与主断了交通，也就与一切有主生命的人断了交通。你和我虽然都有主的生命，但你或我只要有一个是与主断了交通的，你和我就不能在主里面有生命的交通。你若和主出了事，你不必告诉我，我一见你，就和你交不通。因为你和我们的发电所－主－不通了，所以你和我也就不通了。（四二一页。）
神的生命是在于神的圣灵，并且是借着神的圣灵进到我们里面，而活在我们里面。所以神的生命所带给我们的交通，虽然是出自神的生命，却是凭藉神的圣灵。因此，圣经也称这交通作‘圣灵的交通’。（林后十三14。）（生命的认识，六二页。）
我们无论与神和主交通，或是与召会或圣徒交通，都是在圣灵里，借着圣灵的。所以只有我们活在圣灵里，顺着圣灵而行的时候，这在圣灵里，借着圣灵的生命交通，才成为我们生命的经历，属灵的实际。（圣经要道卷二，四二三页。）
我们要继续在主生命的交通里，就必须按着恩膏的教训，住在主里面，就必须顺服恩膏的教训。…恩膏的教训就是圣灵在我们里面的运行。我们要顺服圣灵在我们里面的运行，按着这运行住在主里面，使我们能继续不断的活在主生命的交通里。我们一不顺服圣灵的运行，我们和主的交通就中断了。
我们若活在主生命的交通里，我们定规是在主生命的光中。主这生命的光，在祂生命的交通中，要在我们里面使我们看见自己的罪。我们在主生命的交通里，因着主生命的光，一看见－也就是感觉－自己的罪，就要向神承认。我们若肯这样向神认罪，就会使我们的罪蒙神赦免，被神洗净，而使我们更深的进入主生命的交通里；否则，我们的罪就要留在我们身上，而使我们与主的交通中断。（四二六至四二七页。）
神就是光，我们若与祂相交，就必得着祂的光。所以生命交通的结果，定规叫我们进入神的光中，得着祂的光。我们若在黑暗里，就证明我们与神是没有交通的，或是断了交通的。我们若与神或与神的儿女有交通，我们必定在神的光中。生命的交通与神的光，是不能分开的。在生命的交通里，就必定是在神的光中。不在神的光中，就必定是失去了生命的交通。
当我们在主生命的交通里，蒙了主生命的光照，看见自己的罪而向神承认的时候，主的血就洗净我们的罪。所以我们得救以后，再得蒙主的血洗净我们的罪，乃是在主生命的交通里得到的。不是我们在得救以后，再犯了罪，随便向神一承认，就得蒙主的血洗净。我们在得救以后犯了罪，要再得蒙主的血洗净，先必须在主生命的交通里得蒙主生命的光照。主血的洗净，不能缺了主生命的交通。没有主生命的交通，我们就不能蒙主生命的光照；没有主生命的光照，我们就不能看见自己的罪而向神承认；我们的罪未经过我们看见而向神承认，就不能得着主血的洗净。因为我们在得救以后所犯的罪，必须经过我们向神承认，才能蒙主血洗净。要向神承认，就必须蒙光照；要蒙光照，就必须活在生命的交通里。所以，乃是生命的交通使我们得救以后所犯的罪，得着主血的洗净。
我们活在主生命的交通里，就住在主里面。我们住在主里面，就得着主住在我们里面。主住在我们里面，是作我们的生命、能力、喜乐、平安和一切，叫我们在实际的经历中享受祂自己，和祂生命的一切丰盛。所以得着主住在我们里面，作我们的一切，也是我们活在生命交通里所得到的一个结果。
枝子住在树里面，和树没有间隔，怎样得着树肥汁的供应，就多结果子；我们住在主里面，和主交通，也照样得着主生命的供应，而多结果子。所以属灵生命的果子，乃是我们住在主里面，与主相交而能多结的。
我们多结属灵生命的果子，就使神得荣耀，就是使神的生命得彰显。但是要多结属灵生命的果子，就必须住在主里面，与主相交。所以能多结属灵生命的果子，以荣耀神，以彰显神的生命，也是生命交通的结果。（四二八至四三○页。）
我们活在神圣的光中，就在这光的光照之下，这光按着神的神圣性情，并借着在我们里面神的性情，暴露我们一切的罪、过犯、失败和缺点，这些都是与祂纯洁的光、完全的爱、绝对的圣，以及超越的义抵触的。这时，我们就在蒙了光照的良心里，觉得需要主耶稣救赎之血的洗净，这血便在我们的良心里洗净我们一切的罪，使我们与神并彼此之间的交通得以维持。我们与神的关系是牢不可破的，但我们与神的交通可能会中断。前者属乎生命，后者虽然也属乎生命，却是基于我们的生活。前者是无条件的，后者是有条件的。这有条件者需要靠着主的血不断的洗净才得维持。（约壹一7注4。）
感谢神，我们和祂生命的交通虽会中断，但也能恢复。中断既是因为犯了罪，恢复就必须借着认罪。我们若肯照着主的光照，向神认罪，神必按着祂的信实和公义，照着祂的话，因着主的血，赦免并洗净我们的罪，使我们和祂生命的交通得以恢复。我们一向神认罪，祂必立刻赦免、洗净，使我们的良心平安，不再定罪，而恢复我们和祂生命的交通。这像那偷糖吃的孩子一向母亲认错，母亲必马上赦免，使他和母亲的交通得以恢复。无论何时，我们都可以使我们和神断了的交通得着恢复。这恢复，是靠着主永远有效的宝血，并借着我们的认罪。（圣经要道卷二，四三三至四三四页。）
一 信徒一不顾到生命的感觉，立时就会失去生命的交通。生命的交通是维持在生命的感觉里，我们一不顾到生命的感觉，生命的交通就会中断而失去。
二 信徒一失去生命的交通，生命的感觉就变为迟钝。生命的交通是借着生命的感觉得以维持，生命的感觉也是借着生命的交通得以敏锐。所以生命的交通一失去，生命的感觉就迟钝了。
三 信徒一顺服将残的生命感觉，生命的交通就得以恢复。生命的交通所以失去，是因为我们没有顺服生命的感觉。所以我们若肯顺服将残的生命感觉，立刻就得以恢复生命的交通。
四 信徒一恢复生命的交通，生命的感觉就会敏锐。生命的感觉所以迟钝，是因为我们失去了生命的交通。生命的交通既恢复，生命的感觉自然就会敏锐。
五 信徒生命的感觉越敏锐，生命的交通就越深厚；生命的交通越深厚，生命的感觉就越敏锐。此二者是互为因果，循环不已，使信徒在生命里长进。生命的感觉要求我们有生命的交通；生命的交通加增我们生命的感觉。我们越有生命的感觉，就越有生命的交通；越有生命的交通，也就越有生命的感觉。此二者一直循环增加，使主的生命在我们里面增长。（四三四至四三五页。）
问答：
一 生命交通的源头与意义是什么？
二 根据圣经，生命的交通有那两面？
三 根据圣经，生命交通的凭藉是什么？
四 信徒对生命的交通应负那些责任？
五 生命交通的结果为何？
六 生命交通中断时，如何恢复并维持？