第十一课 悔改


读经:

【徒二六20】先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人,后向外邦人传报,要悔改转向神,行事与悔改相称。

【太三2】你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。

【徒二38】彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。

诗歌:206首

纲要:

壹 悔改的重要:

一 是神新约经纶的神圣要求-徒二六20,十七30。

【徒26:20】先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人,后向外邦人传报,要悔改转向神,行事与悔改相称。

【徒17:30】世人蒙昧无知的时候,神并不鉴察,如今却吩咐各处的人都要悔改。

二 是对神新约经纶之宣扬的重点-路二四47~48。

【路24:47】并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。

【路24:48】你们就是这些事的见证人。

贰 悔改的意义:

一 原文意,心思改变,生出懊悔而转移目标-太三2注1。

【太3:2注1】悔改就是心思改变,生出懊悔而转移目标。

二 我们的心思-思想、哲学、逻辑-有所转变。

三 从神以外的一切事物,转向神和神的国-太三2与注2,四17。

【太3:2】你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。

【太3:2注2】施浸者约翰所传的悔改,开启神新约的经纶,是为着诸天的国有一个转变。这指明神新约的经纶,是以祂的国为中心。为此,我们应当悔改,改变我们的心思,转移我们人生的追求。我们追求的目标,向来是别的事物,现今我们必须转向神和神的国。

【太4:17】从那时候,耶稣开始传道,说,你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。

叁 悔改的实行:

一 悔改是借着那灵的光照-路十五8,18。

【路15:8】或是一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细的找,直到找着么?

【路15:18】我要起来,到我父亲那里去,向他说,父亲,我犯罪得罪了天,并得罪了你。

二 悔改是基督的恩赐-徒五31。

【徒5:31】这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。

三 悔改是要真实(实际和实行)的从以下的项目转向神-徒二六20,十四15下,帖前一9:

【徒26:20】先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人,后向外邦人传报,要悔改转向神,行事与悔改相称。

【徒14:15】诸位,为什么作这事?我们也是人,性情和你们一样,我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,转向那创造天、地、海和其中万物的活神。

【帖前1:9】因为他们自己正在传报关于我们的事,就是我们是怎样的进到了你们那里,你们又是怎样离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神。

1 罪与过犯。

2 霸占且败坏人的世界及其败坏。

3 已往弃绝神的生活。

4 管理我们生活方式的头脑、逻辑和哲学。

5 我们远离神并与神的旨意对立的生活。

6 神以外的一切事物。

7 与神的国、神的掌权相对的一切事物。

肆 悔改的结果:

一 罪得赦免-徒二38,路二四47,三3。

【徒2:38】彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。

【路24:47】并且人要靠着祂的名,传悔改以得赦罪之道,从耶路撒冷起,直到万邦。

【路3:3】他就来到约但河四周全境,传悔改的浸,使罪得赦。

二 得神生命-徒十一18。

【徒11:18】众人听见这话,就静默无声,只荣耀神说,这样看来,神也把悔改以得生命赐给外邦人了。

三 领受圣灵-徒二38。

【徒2:38】彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。

四 得着基业-徒二六18。

【徒26:18】我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。

参考书目:

新约总论第五册,第一一九篇;真理课程一级卷三,第二十九课。

职事信息摘录:

悔改的重要

是神新约经纶的神圣要求

在神新约的经纶里,神要各处的人都悔改。(徒十七30。)当世人蒙昧无知的时候,神并不鉴察,但如今在新约时代,祂吩咐各处的人都要悔改归向祂。为此,神特意打发施浸者约翰来传悔改的道,(太三2,)叫人悔改转向祂,预备人的心,好接受祂的救恩。(路一77。)主耶稣接续祂的先锋也传悔改的道,(太四17,)将救恩带给悔改的人。(路十九9。)到了五旬节,彼得和十一个使徒起来,也教训并劝勉人悔改,领受所赐的圣灵。(徒二38。)保罗看见神新约经纶的异象之后,也就在大马色、耶路撒冷、犹太全地和外邦,劝勉人悔改归向神。(二六20。)这表明在神新约的经纶里,人必须向神悔改,转向神,才能信福音,(可一15,)相信主耶稣,接受主耶稣作他的救主,(徒二十21,)得享神的救恩,并领受所赐的圣灵。所以悔改乃是神新约经纶的神圣要求。

是对神新约经纶之宣扬的重点

悔改既是神新约经纶的神圣要求,当然必是关于神新约的经纶,我们所要宣扬的重点。主耶稣从死里复活以后,就嘱咐祂的门徒,要在祂的名里,宣扬悔改赦罪的福音,从耶路撒冷起,直到万邦。(路二四47。)因此在我们传扬福音的时候,必须强调这一点,告诉人要悔改,好叫他们的罪得赦免,得着永远的生命,领受所赐的圣灵,以及神圣的基业。这是关于神新约的经纶,我们所必须宣扬的一个重点。(真理课程一级卷三,六二至六三页。)

悔改的意义

心思改变,从神以外的事物转向神和祂的国

信徒有了心思的改变,在他们的心思里,从神以外的事物转向神和祂的国。在马太三章二节,施浸者约翰宣告:‘你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。’在马太四章十七节,主耶稣说同样的事。如这些经文里所使用的,‘悔改’一辞原文意,心思改变。悔改就是心思改变,懊悔已往,为着将来而转变。在消极一面,在神面前悔改,不仅是为着罪与过犯悔改,也是为着世界及其败坏悔改;(这世界及其败坏,霸占且败坏神为祂自己所造的人;)并为着我们已往弃绝神的生活悔改。在积极一面,悔改乃是在每一面、每一事上转向神,为着要完成神造人的目的。这就是‘悔改归向神’,‘悔改转向神’。(徒二十21,二六20。)我们在悔改时,不仅有心思的改变,更是在心思里,从神以外的一切转向神和祂的国。

悔改就是在我们的思想、我们的哲学、我们的逻辑上有所改变。堕落之人的生活,完全是照着他的思想。他所是和所作的一切,都是照着他的心思。在我们得救以前,我们都是受心思的指引。我们的头脑、逻辑和哲学,管治了我们的生活方式,因为我们都在堕落心思的指引之下。我们远离神,我们的生活与祂的旨意完全对立。在我们堕落头脑的影响之下,我们从神失迷得越来越远。然后有一天,我们听见福音的传扬,告诉我们要悔改,要在我们的思想、哲学和逻辑上有所改变、转变。

照着新约,悔改不仅是转向神自己,也是转向祂的国。在马太三章二节和四章十七节,施浸者约翰和主耶稣不是告诉人要悔改,使他们上天堂或得救恩。他们是说要为着国度悔改。国度指神的掌权,神的治理。我们在得救以前,不在神的治理之下。然而,我们听见福音的传扬,就转向神的国,神的治理,现今我们是在神的国里。我们已从神以外的一切事物转向神和祂的国,将自己置于祂的管治之下,使我们能在祂的国里。

从一切好坏的事物真实的转向神自己

我们悔改时,就从一切好坏的事物真实的转向神自己。这不仅是心思里的转变,也是行动上的转变;不仅从坏的事物,也从好的事物转过来。因为好的事物也可能与神相对,所以我们甚至必须从这样的事物转向祂。我们在基督里的信徒,已在实际和实行上,从一切事物转向神自己。

说到在实际上转向神的三处经文,是行传二十六章二十节,十四章十五节下半,和帖前一章九节下半。在行传二十六章二十节保罗见证,他‘先向在大马色、耶路撒冷和犹太全地的人,后向外邦人传报,要悔改转向神,行事与悔改相称’。在十四章十五节下半,保罗和巴拿巴告诉人要‘离弃这些虚妄,转向那创造天、地、海和其中万物的活神’。这里的‘虚妄’,指偶像与拜偶像的事。所以,悔改是从偶像转向创造万物的活神。在帖撒罗尼迦的信徒有过这样的转变,保罗就对他们说,‘你们…离弃了偶像转向神,来服事又活又真的神。’(帖前一9。)离弃偶像转向神,不仅是离弃假神及其背后的魔鬼和鬼,也是离弃在神之外的一切事物。这是借着那因听见福音的话所注入初信者里面的信心。服事又活又真的神,就是服事那经过了过程,成为信徒的生命和生命的供应,给他们享受的三一神-父、子、灵。他们悔改了,就是真正转向了祂,现今他们不仅该经历祂作敬拜的对象,更该经历祂作那活在他们里面的包罗万有者。(新约总论第五册,二七五至二七八页。)

悔改的实行

是借着那灵的光照

那灵借着光照而寻得我们,就将我们分别归神。圣灵这光照由路加十五章的第二个比喻,就是妇人找钱的比喻所说明。八节说,‘一个妇人有十个银币,若失落一个,岂不点上灯,打扫屋子,细细的找,直到找着么?’灯象征神的话,(诗一一九105,130,)为那灵所用,光照并暴露罪人的地位和光景,使人悔改。‘打扫’指明搜寻并洁净罪人的里面。这里那灵的寻找是在罪人里面,借祂在悔改罪人里面的工作而执行的。

那灵寻找罪人,像妇人细细寻找一个失落的钱币,直到找着。这就是说,那灵来找出我们。子完成救赎以后,那灵就借着光照来寻找我们,并找着我们。

如妇人找钱的比喻所指明的,那灵是在里面光照我们。那灵细细的、谨慎的光照我们里面的人,借此寻找我们。那灵光照的结果,我们就被分别归神,并且悔改。由那灵的光照所产生的悔改,是里面的事。这样主观的工作,只能借着渗透的灵来作成,因为那灵能渗透我们这人的深处,光照我们,暴露我们。(二七一至二七二页。)

是基督的恩赐

悔改是得高举作元首,作救主的基督所赐给的恩赐:‘这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。’(徒五31。)这清楚启示,悔改是得高举的基督所赐给我们的恩赐。悔改是为着赦罪。(可一4。)在神那面,赦罪是基于祂的救赎;(弗一7;)在人这面,赦罪是借着人的悔改。将悔改和赦罪赐给神所拣选的人,需要基督被高举作管治的元首和救主。祂主宰的管治,引领并使神所拣选的人悔改;祂的救恩,基于祂的救赎,将赦罪赐给他们。

悔改和赦罪是主要的恩赐,惟有主耶稣作元首,作救主,才够资格将它们赐给人;此外没有人够资格将悔改和赦罪赐给人。(二八○页。)

悔改的结果

罪得赦免

主的福音是叫人悔改,得着赦罪。(路二四47,三3,徒二38。)神要赐给人赦罪的恩,就必须先赐给人悔改的心。(五31。)人若不悔改自己背向神的罪,而从心里转向神,他就不会相信主耶稣,也就不能得着神赦罪之恩。人要得着赦罪,就必须悔改,必须懊悔他的死行,(来六1,)转回归向神。

得神生命

主的福音叫人得着赦罪的目的,是要人得着祂的生命。(西二13。)所以人要得着主的生命,也就必须悔改。(徒十一18。)人必须看见自己的生命是败坏的,自己的生活,就是在神之外的生活,是邪恶的,而自己责备自己,厌恶自己,悔改转向神,使自己的罪得蒙赦免,才能得着神的生命。

领受圣灵并得着基业

主的福音叫人得着赦罪的目的,也是要人领受所赐的圣灵,(徒二38,)以及神圣的基业。(二六18。)当人悔改转向神,使罪得赦,就必领受所赐的圣灵,以及神圣的基业。这圣灵是经过过程的三一神,成了包罗万有的灵,在人悔改的时候赐给他们,作为神全备福音包罗一切的福,(加三14,)使他们能享受三一神所有的丰富。这神圣的基业就是三一神自己,同祂所有的,所完成的,以及祂为着赎民所要作的一切,具体化身在包罗万有的基督里面,(西二9,)成为众圣徒的分。(一12。)赐给众圣徒的圣灵,乃是这神圣基业的预尝、凭质和保证。(弗一14。)这基业是我们今天在神新约的经纶里,正有分并享受作为预尝的;也是在来世和永世里,要完满的有分并享受到极点的。(彼前一4。)(真理课程一级卷三,六○至六一页。)

问答:

一 请根据圣经解释悔改的重要性与意义。

二 请简述你实行悔改的经历。

三 你是否经历到悔改的结果?