要实行新约的职事，首先必须进入这职事。我们进入这职事以后，还必须有一条正确的路或上好的路，来帮助主恢复里的众圣徒，在新约的职事里扎实的接受教育。…要紧的是我们要找出什么是上好的路，来帮助每一位地方召会的圣徒，进入我们自己所已经进入同样的事。…基于多年的经历，我们必须承认，在教育圣徒的事上，我们不太成功。…一年又一年，许多圣徒和我们一同聚会，但今天你把他们核对一下，会发现没有多少神圣启示的内在元素，真正作到并组织到他们里面。不仅如此，就是在真理的事上，也是少之又少。我的确关心，在我们中间很少有人能充分的陈明某些真理。
我们必须使聚会活泼，并且满了滋养；但我们还必须照着基本的真理，来教育众圣徒。这样，一切在主恢复里和我们一同聚会多年的圣徒，对于新约的经纶就会得着充分、扎实、基本的教育。最终，他们会有新约的职事，能将这些真理服事给不信的人，给没有和我们一同聚会的人，并将生命供应给所有的人。…我们需要新的开始。圣徒们只要和我们一同聚会三年，对于新约的职事就应当得着扎实的教育。（长老训练第三册，九一至九二、一○四页。）
〔在主的恢复中，〕你们有的人听我讲道，听到今天〔一九八六年〕也有三十七年了。当年你们都还是年轻的小弟兄、小姊妹，大都还没有结婚；但是现在你们的儿女都大学毕业了，他们好多人还作了长老。他们还没有出生，你们就已经在这里听我讲道；但是听到今天，你们连小学都没有毕业，原因何在？人类的教育研究出一套制度，需要小学六年、中学六年、大学四年，并且每一年的课程都编得好好的。一个人只要按着这套课程循序渐进的读过，十六年后铁定大学毕业，并且能有系统的把人类中间的常识吸收到他里面。然而这三十七年来，我们在这天花板下讲道给你们听，都是兴之所至，也没有什么系统。所以听到今天，叫你们说一说因信称义，你们一句话也说不出来。这就好像你听了三十七年数学，也知道三加二等于五；可是要你去教别人，就不会教了。（速兴起传福音，一三○页。）
同工、长老们必须…慎选〔各种追求信息〕材料。你们一定要花足够的工夫，多方祷告，仔细观察弟兄姊妹的光景，了解〔各种〕的需要，知道他们聚会的情形，然后再从我们的书报里，寻找适当的材料。就如一个母亲，为家人安排饭食，总要多面顾到他们的光景。有时家人生病了，就要为他预备特别的食物；有时季节转换了，也要有合宜的采购。这些都要研究，都得有一点常识。
马太二十四章四十五节说，忠信又精明的奴仆，能按时分粮给神的儿女。这里所说的‘按时分粮’意义很深，不只要按着时节分给不同的食物，也要按着各人的需要预备不同的食物。这都是必须花工夫研究的事。有时你碰到初信者，也不管他的情形如何，就自顾自的讲起七十个七。你所讲的是神的话不错，但你这一分粮，不是喂养他，而是杀死他。神的话乃是生命；但给你用得不当，就成了杀死人的东西，把人的胃口弄坏了。这样一来，人就不会渴慕聚会了，因为他听到的道，对他没有益处。
也许我形容得太过，但是我是要给你们看见，你们必须本着‘按时分粮’的原则，预备各种聚会的追求信息。这件事非常关系各种聚会的进展。聚会是否使人得益处，是否吸引人，而使人渴慕参加，全在乎这件事。（新路实行的异象与具体步骤，二五六至二五八页。）
首要的是，我们自己要认识真理。好像人去教数学，若是自己的数学不通，就很难教了。我们所说的认识真理，首要的是召会的真理；要教导人对召会有透彻的认识。
当我们去教的时候，务必要把一切简化。好比教练教人篮球，都是先教基本动作，希望人能把基础练得通达熟练。等到真正上场打球时，并不一定要照着教练的基本动作，而是要灵活应用，目标是球要投进篮筐。盼望我们都了解这两面，一面是认识、装备真理；另一面是传讲时，要简化、简洁了当，把真理清清楚楚的摆在初信的人面前。（结常存的果子上册，一一五页。）
有一点要特别注意的，就是我们所选的信息，每一篇前面都要有几节重要经节。每逢聚集时，众人要先祷读那几节经文，好好把主的话种到里面。主的话是活的、有功效的，是满带能力的。盼望人来到我们的聚会，所得着的就是喂养和真理，并且能见证，我们乃是为着宣扬福音，陈明真理。（新路实行的异象和具体步骤，二五九页。）
灵和生命都在真理里；真理的实际就是灵，就是生命。所以真正的教导真理：
第一，乃是把真理里的灵和生命传输给人，分赐到人里面。为此，我们就必须是一个活在灵里，活在生命里的人。
第二，课程本身就是一篇篇的信息，不需要教师再去讲解或加注，里面的材料已经相当丰富，并且十分清楚。教师所要作的，就是带大家一同学习；教师若是带头学，带着大家把课程中的路线、重点、总纲、大题、细目等，一一读出来，并且读到众人里面，那就会成为他们的供应。
第三，教师们的灵一定要释放出来，不可害羞、胆怯。你们的灵出来，才能挑旺圣徒的灵，叫大家都紧起来，认真操练，接受传输。
第四，在教导之先，教师要先有准备；但不是准备教材，乃是好好研读纲目，学习如何把纲目作到人里面，使人能有深刻的印象。（参三三一至三三二页。）
真理学校的性质不是在于教导，乃是在于供应或服事。…我们可用餐馆作例证。餐馆不是为着教导食物的事，乃是为着供应食物。在餐馆里服事的人，不仅仅给人食谱，然后教导他们食物的事。服事的人乃是以各色菜肴供应别人，给他们吃。我们所谓的…真理学校，原则该是同样的。…我们的用意不是给…人‘食谱’，然后教导他们关于神的事。我们的用意是将神当作不同的‘菜肴’服事、供应给人吃。
今天神学院的情形与此非常不同。神学院的教师…主要乃是教导神学，那仅仅是关于神的知识。他们没有将神自己供应学生。我们不要…与神学院类似。我们的学校实际上该是将三一神服事给…人的‘餐馆’。
我们的目标不是将…人带到课本那里，乃是借着课本将他们带到三一神那里。我们的课本该是…人借以被带到三一神那里的管道。…这就是说，你的目的不是教课本，乃是借着课本作管道，将…人带到神那里。
借着你…的教导、服事，你班上每个人都该被带到神那里。关于这点，你需要祷告并竭力。你需要劳苦，将你班上每个…人带到三一神那里；这样，你教完所有课程的时候，你班上的学生就要得着三一神，并要被神充满，不是仅仅被关于神的字句、知识所充满。（教师训练，第一章－中文尚未出书。）
在提前一章三节，保罗对他的一个亲密同工提摩太说，‘我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事。’我们必须留意保罗的嘱咐，不可教导与神的经纶不同的事。我们相信从使徒的时代以来，神的经纶没有像在主的恢复里这样强调过，尤其是已往二十年。神有伟大的计划－在祂的三一里将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。这是神的经纶。我们的教导必须受神经纶的清楚异象管制。无论我们教导什么，都该与神的经纶有关。
你…在神的经纶以外不该有任何负担、任何观点、或任何异象。你不但需要对神的经纶有负担，也需要被神的经纶泡透并浸透。在你的教导里，你只该知道一件事－神的经纶。你该能宣告：‘神的经纶是我的负担、我的观点、和我的异象。我的全人已经泡透在神的经纶里，我不知道别的。’当然，你会教导许多不同的课程，但每种课程都会由神的经纶构成。
在提后二章二节保罗嘱咐提摩太，他从保罗所听见的，要托付那忠信的人。这些忠信的人该是能教导别人的人。要完成这托付，提摩太自己必须火热。这就是保罗提醒他，将那在他里面‘神的恩赐，再如火挑旺起来’（一6）的原因。
神赐给了我们两样宝贵的东西－祂神圣的生命和祂神圣的灵。现在我们需要将神的恩赐如火挑旺起来。…我们需要敞开我们全人。敞开你的心思、情感和意志。敞开你的全魂，敞开你的心，也敞开你的灵。每天早晨我们需要到主面前去，并将自己向祂敞开。…你去教导人以前，必须先将恩赐如火挑旺起来。你越敞开，火就会越焚烧。…你这人若是关闭的，你就需要呼求主耶稣的名。你呼求主，不但敞开你的口，也敞开你的灵和你的心。…那会将你里面永远的生命和永远的灵如火挑旺起来。要将你从神所接受的恩赐如火挑旺起来，让恩赐成为火焰。然后不是带着‘冰冷的’心思，乃是带着‘火焰’去教导…人。
你若要带着‘火焰’…去上课，就必须是祷告的人。你若是这样的人，就会将祷告的灵带给你班上的人。…这就是说，你需要造出祷告的气氛。
你知道活的聚会是什么？活的聚会就是有充分祷告气氛的聚会。为主说话的人都知道，在有祷告气氛的聚会里说话很容易。不然，说话会很困难，因为你会觉得你好像在坟墓里说话。…要在世俗学校里教课，不需要将神的恩赐如火挑旺起来。但要在我们的…学校里施教，你必须是一个祷告的人，是有火焰的人，能带进祷告的气氛。（第三章。）
要以经历的方式施教，你必须将课程中的每一点从道理转为经历。假定某一课有五点。在你的预备里，你该尽力将道理的每一点转为经历。这需要操练。在你预备的时间里作过这样的转换以后，你就该以经历的方式对…人说到每一点。你越这样说话，他们就会越得着揭示。他们会看见异象，这异象会暴露他们；自然而然，他们会被引进你所陈明每件事的经历中。
然而，你若仅仅以传授道理的方式，根据印出来的材料施教，你不过是将一些知识传授给学生的心思；结果，他们在经历上一无所得。再者，他们所得着的知识会损害他们。…在主恢复的职事里，我们不以道理的方式，乃以生命的方式陈明我们的教训。…然而，虽然我们不强调道理，我们教导的方式却传达许多道理。我们在圣经各卷书的生命读经里都传达相当分量的道理，但读者所得的印象却不是道理的印象，乃是经历神、基督、和那灵的印象。至终人的确学习某种道理，但这是经历的道理，是借着经历学习的道理。
你若尽力将课程中的每一点转为经历，你自己就会得帮助。你也许领悟你不知道如何将道理转为经历，因为你在经历上缺乏。这会暴露你，然后你会知道你在那里。…你预备课程时，也许开始就着你的经历核对自己。你也许一点一点问你自己：‘我对这事有经历么？我对这点的经历充分么？关于这点我能以经历的方式教导别人么？’…这也许使你祷告：‘主，怜悯我。我需要对这事有些经历。’这是预备你自己教导每一课的路。（第四章。）