我们要来看加强的灵，就需要花一点时间来看整本新约圣经。新约圣经的第一页告诉我们，基督如何是神成为肉体，作了一个人，这奇妙的人称为‘以马内利’，翻出来就是‘神与我们同在’。这是马太第一章。神成为肉体成了人，好叫祂能与我们同在。然后到马太福音末了，主吩咐我们说，要往普天下去，使万民作祂的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。
这是马太福音的两端。开头告诉我们，神成为肉体成了人，来与我们同在；末了说，我们必须浸入三一神－浸入父、子、圣灵。这是新约圣经的头一卷书。
我们经过整本新约来到启示录这末了一卷书；非常有意思的是，在这一卷书题到，神的灵被摆在神格的第二位。在启示录一章四至五节，神的七灵在神格的次序中，被摆在耶稣基督之前。这乃是由于时代已经转变。今天不是子的时代，乃是那灵的时代。
我们来读这几节圣经：‘约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。’
在马太福音，第一是父，第二是子，第三是灵。非常清楚是父、子、灵。但在启示录乃是父、灵，然后是子。你看出这里的转变么？在马太福音，灵是神格的第三者；但在启示录，第三者变成了第二者。有一个非常确定的转变。这就是为什么我们说时代转变了。这不再是子的时代，乃是灵的时代。在福音书里，子是第二位；但在启示录里，灵成了第二位。我必须再重复说，时代转变了。时代已转到灵。
在这些日子里，我满了负担要告诉神的儿女，时代转变了。有些人也许不同意这个说法。他们也许要说，‘你怎能这样讲？你有什么证据说时代转变了？’证据就在启示录一章四至五节，神格的次序转变了。我们今日是活在马太福音的日子呢，还是活在启示录的日子？毫无疑问的，我们是在启示录的日子，并且是在启示录末了的日子。
弟兄姊妹们，时代已经转变了！今天不是马太福音的时代，乃是启示录的时代。并且我们必须认识，我们现今不是在启示录起头的时代，乃是在末后的时代。时代已经转到灵。
你们以为这不过是我个人的意见么？请你再去读圣经。马太福音说到神成为肉体，为要叫我们能受浸归入父、子和灵。但在启示录有了一点转变。灵成了神格的第二者。
不仅如此，在启示录中的灵乃是七倍的灵。为何一灵变成了七灵？因为现今的时代是加强的灵的时代。我们需要这七倍的灵。不是七个灵，乃是七倍的灵，是加强的灵。今天我们多么需要圣灵！我们需要七倍的灵。七是完全的数目。我们需要完全的灵，七倍的灵。
彼得、约翰和马太只需要一倍的灵，但是今天我们需要七倍的灵。为什么？因为我们太死了！彼得不像我们那么死，因此彼得只需要一倍的灵。但我们太死了，我们需要加强的灵。我们所有的是死教训、死道理，甚至把圣经都读死了。我们有许多发死的召会、发死的基督徒、发死的书；所以，今天我们需要七倍的灵。你想我们今天是在一种活的情况中呢，还是在死的情况中？我信我们都会同意，我们是在一种死的情况中。我们有圣经，但我们需要加强的灵，来点活我们，叫我们都活过来。
主耶稣降世的时候，所有的犹太人都有旧约圣经。犹太人的宗教领袖有圣经，但他们所有的圣经只是死的字句。主乃是来到一班只有圣经死字句的人中间；祂来到一班有神的道理和死知识的人中间；祂来到一班只有死的字句规条的人中间。他们被认为是非常敬虔，非常为着神的一班人。他们不断教训百姓有关神的事；但是他们自己的情形又怎样？他们是死的！他们是死而虔诚的人。他们是一班死人，手中拿着死的字句圣经，并有关于神的死知识。他们是外邦人么？他们是异教徒么？不！他们是神的选民。但是当神成为肉体，成了一个人与我们同在的时候，是谁反对祂？谁反对主耶稣？乃是那班手中拿着圣经，头脑里装着有关神的死知识的人。他们被认为是非常为着神的，但是末了，他们竟然将成为肉体的神－主耶稣，置于死地。
今天基督教的光景也是一样。你所在的召会怎样？是死的还是活的？哦，弟兄姊妹，愿主怜悯我们，叫我们不要留在基督来时犹太人那样的光景。对于神子民现今的光景，我实在是满了负担，因为现今的情形是发死的：死的教训、死的聚会、死的‘召会’、死的知识、死的信息、死的书、甚至死的‘圣经’。
哦，愿主怜悯我们。我们是死的！我们已经有了够多的知识。我们什么都知道，但在我们手中的圣经却是那么死！所有在我们头脑里的知识是那么死。我们需要什么？我们需要更好的圣经注解、更好的教训、更好的道理、更多的书本么？不，我们需要这七倍加强的灵！不是知识，乃是七倍的灵！
请再读启示录。时代转变了。连神格的次序都转变了。为什么？就是因为这种死的情形。今天的基督教是死的，是一个死的宗教。我们需要启示录这本书。我们的确需要变，需要转。在这本书里，连使徒约翰也转了。‘我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。’（一12。）
我们都需要转，都需要主来转我们。我们需要从今天的基督教里被隔离出来。当时约翰是被隔离在一个岛上，然后他听见一个声音。他既转过来，就看见七个金灯台！让我问你们：‘你看见了么？’我不是问：‘你知道了么？’我是问：‘你看见了么
我们都需要从死的道理转到七倍的灵，我们需要从死的教训转到七倍的灵，我们需要从死的知识转到七倍的灵，我们甚至也需要从死的字句圣经转到七倍的灵。
这不仅是我个人的意见，说时代转了。从今天开始，主不尊重死的教训了。死教训的职事过去了。今天乃是七倍加强之灵的时代。
今天神的灵乃是七倍的灵，而这灵的名称在启示录这卷书中用过四次。（一4，三1，四5，五6。）主耶稣是这加强之灵的持有者。‘那有神的七灵和七星的，这样说。’（三1。）主是有七倍之灵的那一位，祂也是有七星的那一位。祂握有七倍的灵，并且祂握有我们。因此七倍的灵正是为着我们。
时代真的转了。不仅是主说的话，也不仅是写在圣经上的话，乃是七倍的灵在说话；并且这加强的灵是向众地方召会说话。‘那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。’这句话主曾重复说过七次。（二7，17，29，三6，13，22。）
今天人讲论宇宙召会很多，却轻看地方召会。然而主耶稣在启示录里是向众地方召会说话。如果祂向地方召会说话，而你却在地方召会之外，你就全然读不懂这卷书。我确信这就是为什么启示录对许多人是一卷封闭的书。他们只知道七印、七号、七碗等等。他们从未看见为着众地方召会之七倍的灵，因为他们不在地方召会里。那灵所说的话，凡有耳的就应当听，是向众圣徒说的么？是向宇宙召会说的么？是向天上的召会，或是向新耶路撒冷的召会说的么？不！乃是向众召会，向众地方召会说的。
所以我们看见，这七倍的灵乃是为着众地方召会的。许多基督徒都未看见这七倍的灵。但这是在启示录，就是在圣经末一卷书里的。灵的地位，已经从第三转到第二，并且祂也被加强了。一灵成了七灵。这目的乃是为着众地方召会。这不是为你我个人，也不是为天上的召会，乃是为地上的众地方召会。‘写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从…七灵…归与你们。’（一4～5。）七倍的灵不是为着任何个人，也不是为着所谓的宇宙召会，乃是为着地上的众地方召会。
今天我们需要加强的灵，因为召会堕落了。在写启示录的时候，召会已经堕落了。主成了加强的灵，是由于召会的堕落。召会历史告诉我们，甚至在第一世纪末，使徒约翰还在世时，召会已经从灵堕落到宗教。召会已经从活的灵堕落到死的宗教。乃是在这样一种情形下，主用七倍的灵这个名称，写信给七个地方召会。在召会堕落的情形下，我们所需要的不是宗教或道理，乃是加强的灵。
这七倍的灵也就是七盏点着的火灯。‘有闪电、声音、雷轰，从宝座中发出，又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。’（四5。）为什么这灵成了七盏点着的火灯？乃是因为堕落的召会太冰冷了。所有的召会都像冰箱一样；所以七倍的灵要来把召会烧起来。今天召会不需要冰冷的教训，乃需要焚烧的灵。我们不需要人冷冰冰的教导我们；我们需要被火点着！
有人说，我们必须有清明的心思。但我怕他们的意思不是清明的心思，而是冰冷的心思。一面的意思我们可能极其清明，但另一面的意思是太冷。你是被烧着的么？我无意来教训你们，我要来烧你们！我们必须被烧着，并且一直的烧。在这样一个冰冷的时代，我们不需要冷淡的教训、冰冷的道理；我们需要烧着的火。这加强的灵乃是烧着的火来烧我们。
有人说我们必须有次序。当我们非常冷淡的时候，每一件事都是有条不紊的；但是如果这栋房子着火了，每一个人都会喊说，‘救火！救火！’一切都乱了。冰冷的教训叫人安静，但烧着的火会把人烧到不能静止。我们是需要烧呢，还是需要教？阿利路亚！我们需要烧。我们需要翻一翻。
基督教的情形太静寂、太冷淡了。这就是为什么我们需要被烧着，并且一直烧着。七倍的灵就是七盏火灯，把我们烧着。这是堕落的召会、冰冷的召会所需要的。
再有一点：七灵就是七灯，是为着照亮的。当我们又冷又死时，我们就是在黑暗里。冷、死、黑暗，总是连在一起的，当我们需要火烧，需要点活的时候，我们也需要光照。光带来生命与温暖。七倍的灵乃是有焚烧之火那照亮的灯，祂焚烧时，祂也光照并点活我们。祂是借着烧我们，而光照并点活。今天我们需要加强之灵的焚烧，也需要祂的光照与点活，好叫我们被烧着，看见众地方召会和主的目的，并且使我们被点活。
非常希奇，这加强的灵不只是七盏火灯，也是主的七眼。‘我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。’（五6。）主在地上时，祂只有两只眼睛，我信祂的眼睛必定是温和、温柔的。这眼睛从不叫人害怕。但现在祂有七眼，就像火灯一样。这是何等样的耶稣呢？今天我们需要这样一位有七眼像七盏火灯的耶稣。当祂看见我们，祂会把我们点着。祂的眼若看着我们，我们就要烧起来。这是我们今天所需要的。
但我们得记住，这焚烧、七倍的灵，不是为着任何个人，也不是为着所谓的宇宙召会。祂确定是为着地方召会。我们若要被烧着，并且一直烧着，就必须在地方召会里。启示录不是写给任何单个圣徒，或在天上的宇宙召会。这卷书乃是写给地上的众地方召会。‘你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会。’（一11。）如果我们要听从、明白、并从这书得着祝福，我们就必须在地方召会里。要领受任何事物，必须在一个对的地位上。主不改变祂的地位；必须改变的是我们。正确的地位是在地方召会里，因为主写信给众地方召会。我们若不在地方召会中，便失去了地位。如果我们失去了这地位，我们怎能领会呢？那是不可能的。我们必须在地方召会里。这不是一件小可的事，因为启示录清楚的告诉我们，七倍的灵是为着众地方召会。
关于加强的灵，我们还有一些要说的。在启示录每封书信的开头，主吩咐约翰要写祂所说的。（二1，8，12，18，三1，7，14。）但在每封书信的末了，却说那灵向众召会所说的话，我们应当听。（二7，11，17，29，三6，13，22。）在开头是主说，但到末了是那灵说。今天我们可以来读主所写给我们的话，但是单单读主的话不够，我们还必须听那灵所说的话。单有写出来的话还不够，我们都需要听说话的那灵。
旧约常说，‘这是耶和华说的。’但在启示录乃是‘那灵所说的话’。我们必须知道时代转了。今天是灵的时代。主在经上所说的还不够，我们必须听那灵所说的话。
我们有圣经，也有那灵。圣经是一本写出来的书，但那灵所说的话是即时的！今天死的基督教只注意写出来的圣经。他们坚持说，他们是基要的，是照着圣经的。但他们的基要是发死的；他们虽然照着圣经，却是冰冷的！他们只有七封书信的开头，没有书信的结尾；他们缺了那说话的灵。
在每封书信的末了，主耶稣告诉我们，必须听那灵向众召会所说的话。今天我们必须听七倍的灵向我们所说的话。我们不能单单读写出来的圣经，也要听说话的那灵。
我年轻时，听见人教导说，基督徒必须遵守圣经的话，并且遵照圣经作每一件事。但是从来没有人教导我说，必须听活灵所说的话。甚至在今天，所谓的基督教会与教师还是强调，我们必须明白圣经，遵照圣经而行，作每件事都依照圣经。但主耶稣对我们说，这个不够。我不是说，要丢弃圣经。但是除了圣经，我们还需要活灵的话。单有写出来的圣经并不够。我们也需要说话的灵。我们需要那灵借着圣经对我们说话。我们需要那灵使圣经成为一本活的书。赞美主，在我们手中有这本写出来的书，在我们的灵里有活的灵；二者我们都要有。我们需要圣经，也需要那灵，更需要七倍的灵。
我们需要读写出来的话，但我们更需要听那灵。我们必须听那灵向众召会所说的话。那不是给圣徒的，也不是给宇宙召会的，乃是给众召会的。不是给天上的召会，乃是给地上的众地方召会。这就是为什么在圣经的这卷书里不是说主说，或使徒约翰说，乃是那灵说。在旧约里是‘耶和华说’，在福音书里是‘耶稣说’，在书信里总是徒们说’，而在这卷书里是‘那灵说’。因为时代已转到那灵。
到启示录这卷书末了，那灵与召会成为一了。‘那灵和新妇说，来！’（二二17。）在起头，是那灵向众召会说话。但在末了，乃是那灵与众召会所组成的新妇一同说话。那灵和新妇成为一了。这就应验了马太二十八章的话。召会浸入了父、子、圣灵里。如今那灵与召会乃是一。
我们必须学习在日常生活中照着灵而行。我曾经说过，我年轻时所受的教导，是照着圣经而行。但到末了我从圣经发现，我们必须照着灵而行。‘使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。’（罗八4。）加拉太五章十六节与二十五节也有同样的话。
今天有人争论我们是对还是错。但我们宁可错而活，不要对而死。究竟我们是不是错，那还是个问题，但有一件事是确定的：那些争执对或错的人真正是死的。只要你是死的，对又有何用？有时我曾说过，最对的人就是那些躺在坟地里的人。他们永远不会作错事。从年首到岁末，他们一直是对的，却是那么的死。
我们必须关心我们的死活，过于关心我们的对错。我们必须活泼的照着灵而行。不是对不对的问题，乃是活不活的问题。不是问怎么作这事作那事，乃是问是否听从七倍的灵。
时代已转到那灵；因此我们需要转。许多人谈论很多关于召会的事，但他们从来没有转。要看见地方召会与加强的灵，我们需要转。约翰说，他转过来就看见了。我信在那时约翰必定非常失望。他知道众召会败坏堕落了，而他又被放逐离开众圣徒，住在拔摩海岛上。在失望之余，他听见一个声音。他转身要看是谁发声时，就看见了七个金灯台。他一转身，就看见了。
哦，今天我们何等需要转！我们需要从道理转到七倍的灵。我们需要从教训转到七倍的灵。我们需要从宗教转到七倍的灵。我们需要从基督教的传统转到七倍的灵。我们需要从我们所知道的转到七倍的灵。只有当我们从心思转到灵的时候，我们才会看见，七倍加强的灵乃是为着众地方召会的。