启示录二十二章。
一 生命水的河乃是三一神的流出，就是那灵作为经过过程之三一神的终极完成，临到祂所救赎的人，作他们的享受。借着喝活水，我们就成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和，也就是涌流之三一神的目的地。
二 吃基督作生命树，使我们得以变化为宝贵的材料，为着神的建造。
一 生命水的河乃是三一神的流出，就是那灵作为经过过程之三一神的终极完成，临到祂所救赎的人，作他们的享受。借着喝活水，我们就成为新耶路撒冷，就是永远生命的总和，也就是涌流之三一神的目的地。
引题：生命水的河在新耶路撒冷的街道当中涌流，这幅景象的属灵意义为何？你有否这样的经历？
开启：‘三一神成了活水，就是主耶稣在约翰四章所给撒玛利亚妇人的。约翰四章的雅各井是物质的，但雅各的梦是神圣奥秘的。在这神圣奥秘的范围里，有一个实在的源；这源就是父。当这源显出来，或涌出来成为泉，那就是子。当这泉涌流成为河，那就是那灵；这乃是涌入（或为着）新耶路撒冷。约翰福音头四章陈明三一神为涌流的水…。
我们必须看见，三一神借着父、子、灵流到我们里面。当我们喝这水，这水就在我们里面成为源。我们都该说，“我里面有这源！”这源显出来就是泉，并且这泉涌流出来成为河，为着新耶路撒冷。这就是打开整卷约翰福音的钥匙，这就是神圣三一的神圣说话、神圣扩展和神圣分赐。父是源，子是泉，灵是河，涌流到我们里面。当祂涌流到我们里面，祂就带着我们一同涌流。祂要把我们涌流入新耶路撒冷里，而成为新耶路撒冷。“入”这个介词，也有“成为”的意思。涌入新耶路撒冷，意思就是成为新耶路撒冷。如果我们不成为新耶路撒冷，我们就绝不可能在新耶路撒冷里。我们必须是新耶路撒冷，然后我们才能在新耶路撒冷里。这就是约翰福音和启示录的内在意义。…
约翰也写了启示录，这卷书开始于照耀的灯台，（一12，）结束于喝生命水的呼召。（二二17。）喝的结果乃是新耶路撒冷。约翰的著作所涵盖的，是从神直到新耶路撒冷。至终，这位三一、永远的神成了与我们众人合并的新耶路撒冷。我们不是进入新耶路撒冷，我们乃是成为新耶路撒冷。我们的成为，就是我们的进入。这就是对约翰所写之福音书和启示录的内在解释。’（约翰福音结晶读经，174～ 175、182～183页。）
应用：借着行在生命的道路中，享受生命水的河。
二 吃基督作生命树，使我们得以变化为宝贵的材料，为着神的建造。
引题：试叙述生命树在整本圣经中的图画。
开启：‘我们必须有异象，看见整本圣经向我们陈明一幅图画，显示神乃是生命树，好作我们的食物。这就是为什么在圣经的开始和末了都题到生命树。（创二9，启二二2，14。）在圣经这首尾两端之间，有许多消极的故事，说到主的子民受打岔、被阻挠、被拦阻，而没有享受神作生命树。圣经里一切积极的故事都给我们看见，神的选民在不同方面享受神作生命树。因为人的堕落，生命树改变形状，成为羔羊。如今我们必须享受祂作救赎的羔羊。我们享受祂救赎的一面之后，就必须立即享受祂作滋养、加力的羔羊。我们必须学习用这种吃的方式来享受主。吃主会把我们从外院子转到圣所。我们借着吃祂，就被变化成为宝贵的材料，与别人同被建造，为着神的建造。（彼前二5。）然后就会有一个家，一个殿，使神得着安息，并且在这殿里，我们要极其完满的享受主。这样，神的定旨就得以完成。最后，这个家，这个殿，要扩大为一座城，就是神永远心意的终极完成。神的心意乃是借着吃祂才得以实现的。我们都必须学习如何吃主，如何得祂的喂养。’（生命树，67页。）
应用：天天吃生命树的果子，接受基督作内里的生命和生命的供应，使我们对祂不断的有新鲜的经历，在神圣生命里长大，以建造圣城。
请青少年两三人一组，成为晨兴或晚兴同伴，帮助青少年建立每天吃喝享受主的生活。
圣城的供应乃是经过过程并终极完成的三一神。（启二二1～2。）我们的神不是‘生’的神。有人教导一位生的、‘未经烹调’的神，就是没有经过过程、尚未终极完成的神。但我们所传扬并教导的神，按着神圣的启示，乃是经过过程并终极完成的一位。乃是这位经过过程并终极完成的神，才能成为我们的供应。
三一神经过了成为肉体、人性生活、以及包罗万有、并解决一切难处的死。然后祂进入胜过一切的复活，为要分赐生命；并进入超越一切的升天，好借着祂天上的职事，施行祂在地上职事所完成的。甚至父神也经过过程；凡子所经过的，父都与祂同在。子告诉我们，祂从来没有独自一人，那差祂的父始终与祂同在。（约八29，十六32。）
基督若没有经过过程，祂如何能成为人，在十字架上受死，除去我们的罪？基督若没有经过复活的过程，祂如何能成为赐生命的灵？借着成为肉体的过程，神成了一个人－耶稣。耶稣是真正的人，但借着祂的死并在祂的复活里，（那是祂过程中的另外两步，）祂成了赐生命的灵。神若没有成为一个人，以除去罪，祂如何能作我们的救赎主？祂若没有成为赐生命的灵，祂如何能进入我们里面，作我们的生命和生命的供应？城的供应乃是经过过程并终极完成的三一神。（新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，49～50页。）