希伯来书五章一节至六章二十节。
一 认识基督超越亚伦，照着麦基洗德的等次为祭司。
二 要离开那论到基督之开端的话，竭力前进，达到成熟。
一 基督照亚伦的等次，祂是从人间挑选的，把人一切的需要带到神面前去。照麦基洗德的等次，祂是神子，从神而来，把神分给我们，并以属神的事物来祝福我们。
引题：祭司照着亚伦的等次和照着麦基洗德的等次，有何讲究？
开启：‘祭司职任的两种等次，一是照着亚伦的等次，一是照着麦基洗德的等次。照亚伦等次的祭司是属于人的，为要把人的需要带到神面前去，因为他们原是从人间挑选的。但照麦基洗德等次的，是出于神而临到人，为要将一些出乎神的东西分给人。
这两种祭司的等次是两个不同的方向，第一个等次的方向是从人到神，第二个等次是从神到人。连在基督我们这位大祭司身上，也有这两种等次，两个方向。祂是照亚伦等次的大祭司，又是照麦基洗德等次的大祭司。照亚伦的等次，祂是从人间挑选的，把人一切的需要带到神面前去。但照麦基洗德的等次，祂又是神子，从神而来，把神分给我们，并以属神的事物来祝福我们。…
祭司乃是一个事奉主的人。我们若不是祭司，我们就不能事奉祂。千万不要以为进了一个神学院，读了圣经学校，我们就好事奉主了。这充其量也不过叫我们作一个职业性的祭司，而不是真正的祭司。要作为真正的祭司，就必须圣别，必须从一切世俗的事物中被分别出来。
首先我们的话语必须被分别。我们说话不能像世人的样子。我们的言谈、应对，必须从一切世俗里被分别出来。甚至我们的思想，观念，想法也必须被分别。我们的想法不能像常人一般，必须被分别。我们如果不从一切世俗中被分别出来，在祭司的职任上我们就破产了。我们的说法，想法，作法，甚至钱财的用法都必须圣别。许多弟兄姊妹说他们愿作祭司事奉主，但是看看他们花钱的花法就没法作祭司。一个祭司连在钱财的花法上也必须被分别。…
我们必须到主面前去，按着亚伦的等次作祭司，就是照着人性一面来作祭司。而为着与主接触，我们必须是被分别的。我们一定要求主给我们指出，我们该从那些事里被分别出来。…
我们身为祭司的人必须认识，每逢我们带着自身以及旁人的需要到主面前去的时候，我们就是圣别的祭司。这就是何以我们必须从一切俗物中被分别出来。我们只要与主的关系是正确的，并且被祂的荣耀浸透，我们就能像君尊的祭司般从神面前出来，到人们中间去。然后我们能将基督这位救赎者供应给他们，这就是饼与酒所象征的。我们是从世界中被分别出来的，我们又是被祂的同在所充满的。这就是圣别并君尊祭司的意思。
在召会生活中，我们都必须在个人背后的生活中作圣别的祭司，又在聚会中作君尊的祭司。我们必须天天在主的面前，将我们的需要和所有弟兄们以及未信者的需要带给祂。每天我们必须花时间在主面前作圣别的祭司。然后当我们进到聚会中的时候，我们就能将一些出于基督的供应那些有需要的人。就是在这样的方式中，我们在召会中尽功用，作圣别和君尊的祭司。’（祭司的体系，46～55页。）
应用：从一切凡俗的事物中被分别出来，好使我们能到神前供职。
二 我们必须往前，竭力前进，达到成熟，忘记背后，努力面前的，追求对基督最完满的享受并赢得基督。
引题：基督徒的生命要如何达到长大并成熟？
开启：‘往前去的最好方法，就是忘掉一切。我们一旦忘掉一切，就能立即往前。我们可能花很多时间考虑我们的环境、我们的已往、我们的将来、以及许多相关的事，却不肯花一点工夫在往前的事上。…那些忘记一切的人，是往前走得最好的人。…场上赛跑的人，他们跑的时候，没有工夫去想别的事。他们只知道一件事，就是奔跑赛程。
我们在这里看见一个基本的原则：若有人偏离了正轨，或是停下不跑，以后又受激励要继续往前，他这时就不要犹豫，不要问问题，只管往前奔跑。许多青年人受到激励，要与主一同往前；但他们中间有些人担心，在往前之先是否该作什么，惟恐主可能不赦免他，不喜欢他。你若也是这样，就很难与主一同往前。你若对主认真，就只管往前。忘掉祂是否会赦免你，或者是否喜欢你。不要在这事上花时间考虑，只要达到目标，得着奖赏。不必考虑对或错，只管往前。…
我们要竭力前进，达到完全、成熟，就必须分享基督所达到的。（来一9，三15。）我们是祂的同伙，且有分于祂的受膏。要分享基督所达到的一切，路乃是借着信。…信心乃是称无为有的。我们只相信神的话所说的，不管有没有感觉。…
我们要竭力前进，达到完全、成熟，就必须竭力进入那存留之安息日的安息。（四9，11。）我们已经看见，今天这存留之安息日的安息，就是召会生活。我们不必太担心将来的国度，只要今天简单的进到召会生活里。…你必须忘掉已往，也不巴望将来，而在今天进入召会生活里。…
我们也要来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典。（16。）我们要在生命中长大，竭力前进，达到完全、成熟，就需要神的怜悯，也需要神的恩典。我们是不可能靠自己长大的。只有神远远构到我们的怜悯和祂够用的恩典，才能使我们达到完全、成熟。我们受怜悯并得恩典的路，乃是来到施恩的宝座前。…
我们要竭力前进，达到完全、成熟，就必须不再吃婴孩的食物，就是开端的话，而吃干粮，就是公义的话，好享受那位照着麦基洗德的等次，作我们大祭司的基督。（五9～10，14。）我们已经接受基督作救赎主和救主，祂也进到我们里面作我们的生命。我们所接受这位在我们里面作生命的基督，也在天上照着麦基洗德的等次，作我们的大祭司；祂的功用不是献为着罪的祭物，乃是把神的丰富供给我们，作我们的供应。我们要长大成熟，就必须享受这位把神供应给我们的基督，使我们能有分于神圣元素的丰富。这些不是婴孩食物，而是干粮。大多数基督徒只停留在吃婴孩食物的阶段，不想吃干粮，也不经历基督作他们的麦基洗德。本书鼓励我们，要往前吃干粮，并享受天上的基督，好接受神丰富的元素，使我们得以长大成熟。’（希伯来书生命读经，394、402～404页。）
应用：吃干粮，并享受天上的基督，好接受神丰富的元素，使我们得以长大成熟。
鼓励青少年祷背希伯来书，每天二至三节经文，将主公义的话趁着年幼时丰富的储存进来。
大祭司不是在街上，也不是在旷野，乃是在至圣所里。我们的大祭司，今天不在祭坛那里献祭，也不在圣所那里预备陈设饼，点灯烧香；祂乃是在至圣所里。今天我们大祭司的主要功用，既不在祭坛，也不在圣所，乃是在至圣所，就是神的同在和神的荣耀所在之地。
在至圣所里的基督，不仅是我们的救主、救赎主、使徒、救恩的创始者，祂也是我们的大祭司。祂在至圣所里，正在把神供应到我们里面。我们何等需要这位在至圣所里的大祭司，把神供应到我们里面！我们应当忘掉我们的境遇、软弱、烦恼、甚至自己，只要记住耶稣基督今天乃是在至圣所里，作我们的大祭司。只要有这一位大祭司，我们就有了所需要的一切。（参希伯来书生命读经，第二十七篇）