加拉太书六章。
一 操练在日常生活行事里，向着灵这目标作，为着那灵撒种。
二 为着召会生活有两种凭着灵而行、过新造的生活。
一 以那灵为我们独一的目标，生活行事为着那灵撒种，并从那灵收永远的生命。
引题：你曾否撒过种子、种过东西？你所种的后来长出什么来？
开启：‘撒种包括我们基督徒生活的总和。我们所作的每件事都是一种撒种，或是为着肉体，或是为着那灵。我们无论在那里，无论作什么，都是在撒种。…保罗…在加拉太六章八节用“撒种”这辞指向为人生活的真实意义。按着保罗的领会，为人生活乃是一个撒种的过程。我们天天都在撒种，我们是借着我们所说、所作的，并借着我们所是的在撒种。撒种就是把一种会生长，末了会收割的东西散出去。我们在日常生活中，不断的把一些会生长并产生收成的东西散出去。甚至我们所说的话也包含了种子，这种子会落在土壤里生长，并产生收成给我们收割。“撒种”这辞实际上就等于生活。在撒种上谨慎，就是对生活警醒。…
保罗的话有力的含示，我们需要对于我们的目的、目标作个决定。我们的目的是肉体，还是那灵？…为着肉体撒种，就是以肉体为目标；但为着那灵撒种，意思就是为着成就那灵的目的而撒种。这就是以那灵为我们的目标。因此，那灵不仅该是我们的生命和行事为人，也该是我们生活的目标。在肉体与那灵之间没有中立的立场，我们的目标不是这个，就是那个，不会是别的。
我们信徒不是漫无目的的，因我们有一个管制并指引我们的目标、目的。我们无论作什么，都是向着这个目标作的。因此，保罗嘱付我们要为着那灵撒种，为着那灵生活，每件事都为着那灵而说而作。我们需要以那灵为我们独一且永远的目标。…
最终，我们需要看见为着那灵撒种的原因。…为着那灵撒种，结果乃是新造。因此，我们该为着新造，而为着那灵撒种。当我们对准那灵，为着那灵撒种，那灵就使我们成为新造。不仅如此，我们为着那灵撒种，就会凭着那灵而行。然后我们自然而然会实际的成为新造，因神圣的灵使祂自己与我们调和，并用祂自己构成我们，使我们成为新的。为着这新造，我们需要圣灵在我们里面作工，一直保守我们在神圣的交通里。然后我们在日常生活中就会为着那灵撒种，并从那灵收永远的生命。’（新约总论第四册，165～168页。）
应用：操练所作的每一件事，都向着那灵这目标而作。
二 为着召会生活有两种凭着灵而行、过新造的生活。
引题：新造与旧造有什么不同？什么是过新造的生活？
开启：‘旧造是我们在亚当里的旧人，（弗四22，）是我们与生俱来天然的人，没有神的生命和神的性情。新造是在基督里的新人，（24，）是我们由神的灵重生的人，（约三6，）有神的生命和神的性情作到我们里面，（36，彼后一4，）有基督为其构成成分，（西三10～11，）成为新的构成。…割礼是律法的规条，而新造是具有神性之生命的杰作；割礼属于死的字句，新造属于活的灵。因此，新造有功效。那启示在我们里面神的儿子，（加一16，）点活我们，使我们成为新造；那活在我们里面活的基督，（二20，）将祂生命的丰富供应我们，使我们活新造。所以，受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的是作以基督为生命的新造。
加拉太六章十五节所说的新造，乃是旧造借着神圣的生命，借着经过过程的三一神所变化而成的。旧造是旧的，因为神不是旧造的一部分；新造是新的，因为神在其中。我们被神的灵所生的人，仍是神的创造，但我们现今是祂的新造。然而，惟有我们凭着那灵生活行事，这才是真实的。每当我们凭着肉体生活行事，我们就在旧造里，不在新造里。我们日常生活中的任何事情，若没有神在其中，还都是旧造；但若有神在其中，就是新造的一部分。
我们若要在新造里，就必须进入与三一神生机的联结里。离了这样的联结，我们就仍在旧造里。但如今，借着与三一神生机的联结，我们就在新造里。在新造这里，受割礼不受割礼，都无关紧要，也全无功效。我们在基督里的信徒，乃是借着与三一神生机的联结而成为新造。’（新约总论第五册，399～400页。）
‘基督徒的生活有两方面。一方面是基督徒日常的生活，也就是在我们日常生活里正常、习惯、一般的生活，不是为着特别的目标和目的。但我们基督徒不该只是为着我们日常的生活。我们基督徒必须是为着召会的人。召会是神的目标，召会也是神的目的。因此，我们必须有规则，来规律我们的行动。为着第二种行动的三个主要规则乃是活在新造里，追求基督，以及实行召会生活，使神为着召会的经纶得以成全。
今天大多数的基督徒都没有召会生活。没有召会生活的人可能晚上留在家里看电视。但我们实行召会生活，是有规则的，那规则乃是参加召会聚会。参加召会聚会对我们乃是一个规则。另外一个规则是在腓立比三章里题到的，就是追求基督。在十二节和十六节里，保罗把追求基督当作一个规则，这规则乃是为着召会生活。我们若不活基督，也不追求基督，我们就很难有召会生活。在追求基督，使我们能赢得祂，以过召会生活的事上，我们是严谨的。…
我们基督徒也该有两种行动。第一种乃是我们日常基督徒生活中一般的行动，诸如胜过我们的脾气这一类的事，就是包括在这一种行动里。第二种乃是按规则的行动，也就是列队、整齐有规律的行动。这种的行动包括参加召会聚会，和为着召会生活在聚会中说话等类的事。在我们基督徒的生活里，人可能看见我们因着是基督徒就不发脾气，这是我们一般、日常行动的见证。人也可能知道我们在主日早晨并在周中一些晚上参加召会的聚会，这是我们按规矩而行的见证。…因为我们是新造，因为我们有目标、有目的，所以有一些事我们不肯作。新造就是召会生活，基督的身体。’（基督徒的生活，153～155页。）
应用：凭着灵而行，经历新造的实际。
服事者为每位青少年预备一长条封箱用胶带、透明胶带，以及数种不同的植物种子。先将土黄色的封箱用胶带平铺在桌上，黏的一面朝上，再将预备好的种子一粒一粒发给青少年，黏在胶带上，一边发一边解说是何种植物的种子。第一粒种子黏好后再黏上第二粒，一字排开。所有种子都发完、黏好后，再用透明胶带贴在上面，这样便完成了一条漂亮的种子胶带。作完后可彼此分享‘种的是什么，收的也是什么’的属灵意义。
神有一个永远的目标，就是要从旧造里产生出新造。神渴望得着新造。神为着产生新造，用了很长的时间，带祂的子民经过很长的过程。神用四个时代作祂的工。这四个时代是列祖时代、律法时代、恩典时代、以及国度时代。神用这四个时代，从祂的旧造里造出新造。
旧造没有神的生命与性情，新造却有。（约一13，三15，彼后一4。）神所造之物，凡没有神在其中作生命、性情、外表、以及彰显的，都是旧造；凡有神在其内作生命、性情、外表、以及彰显的，就是新造。我们重生以前，都是旧造。我们重生以后，就成了新造。重生就是成为新造。林后五章十七节说，‘若有人在基督里，他就是新造。’肉体的旧事，借着基督的死已经过去了；在基督的复活里，一切都变成新的了。在基督里，就是在生命和性情上与基督是一。这乃是出于神，并借着我们相信基督。（林前一30，加三26～28。）所以每一个得着重生的人，都能从灵里赞美：‘旧事已过，看哪，都变成新的了。’（林后五17。）