哥林多前书十五至十六章。
一 认识在复活里，基督这位在肉体里的末后亚当，成了赐生命的灵。
二 在复活的方式里，操练把主给我们一切盈余的财物献上。
一 在复活里，基督这位在肉体里的末后亚当，成了赐生命的灵。
引题：复活与‘末后的亚当成了赐生命的灵’有何关联？
开启：‘哥林多人是真正的基督徒，但是在他们中间，有些人不相信复活的事实。…这少数人是属魂的人，因为他们想要凭着他们头脑的领会，来推理有关复活的事。我们无法用我们的头脑、我们属魂的心思来领会属灵的事；我们若想这样作，我们就是属魂的。
在〔林前十五〕章里，有一个属灵且属天的启示，这启示不但证实复活，并且启示基督身体的终极完成。基督的身体终极完成于基督回来，而生命吞灭死亡的那一天。（54。）因此，这里不仅是复活的事，也是生命吞灭死亡的事。那时基督的身体达到完满的完成，见证基督的所是以及祂有多丰富。’（由基督与召会的观点看新约概要卷二，197～198页。）
‘在约翰七章我们看见，主耶稣这位神人赴住棚节。在节期的末日，就是最大之日，祂站起来高声说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，…从他腹中要流出活水的江河来。”（37～38。）本福音书的著者约翰在下一节就解释：“耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。”（39。）我们需要特别注意“那时还没有那灵”这几个字。神的灵从起初创造的时候就有了；以色列人有难处时，耶和华的灵也一再的来帮助以色列人；圣灵在神成为肉体的事上也非常活跃。那么，约翰怎能说，那时“还没有”那灵？的确，在创世记，那灵是神的灵；在士师记，那灵是耶和华的灵；在马太福音和路加福音，那灵是圣灵。但在约翰七章三十九节时，“还没有”那灵作为复合并终极完成的灵，因为那时耶稣尚未得着荣耀。那人耶稣乃是在复活里得着荣耀。（路二四26。）因此，那时“还没有”那灵，直到基督复活时才有。在复活里，基督这位在肉体里的末后亚当，成了赐生命的灵。（林前十五45下。）…
在约翰七章“还没有”那赐生命的灵，因为主耶稣尚未为着人的罪经过死，也尚未进入复活。相反的，在约翰七章的时候，祂仍然是在肉体里，不能进到人里面，作人的生命。但在复活里，基督成了赐生命的灵；如今祂能进到信徒里面，将生命分赐给他们。
在复活里，神的灵与基督的人性、祂的死及死的功效、并祂的复活及复活的大能调和。这调和的结果，就是复合、终极完成的灵。’（神圣奥秘的范围，36～37页。）
应用：在灵里，经历基督复活的实际。
二 在复活的方式里，操练把主给我们一切盈余的财物献上。
引题：你有过财物奉献的经历么？
基督徒馈送及奉献的原则是什么？
开启：‘保罗在哥林多前书对付的末了一个事例，是财物的施与受。（十六1～9。）财物的施与受是非常实际的事。我们的基督徒生活与召会事奉，必须充满施与受。我们从神领受的一切财物，不该为自己储存起来，而必须给人，将我们所有的送出去，顾到别人的需要。我们若不是这种信徒，我们就错了。我们在财物这件事上若被打败，我们就不是属灵的信徒，乃是属肉体或属魂的。主若给我们一笔钱，我们就应当给人，以顾到身体。甚至施与受也是一件身体生活的事。
在对待财物的事上，我们必须学习祷告，寻求主的引导，顾到身体里的光景与圣徒的需要。我们必须关心主的儿女和祂的身体到一个地步，当我们领受了一笔钱，就会将一些给人，然后才花费剩下的，不是为着我们自己，乃是为着身体。
按照二节来看，我们应当在七日的第一日，奉献我们的馈赠。这是第八日，表征复活。我们在复活的日子奉献，这表明我们应当在复活里给与。我们不应当在老旧的方式里奉献，乃该在新路里奉献。我们奉献，不该在第七天的原则里，那是代表旧造；我们奉献，乃要在第一天的原则里，这表征复活的新样。即使我们在主日给出去，在神的眼光中，可能还不是在主日的原则里，而可能是属于旧的七日的第一日，在荒凉、空虚和黑暗中。（创一2。）在那样的给与当中，可能没有生命或亮光。这是在我们的奉献中搀上“蜜”，那是在我们与人的友情中，在肉体和我们旧性情中的甜蜜。这是不对的。我们必须在复活的方式里，把主给我们一切盈余的财物献上。肉体和旧造必须彻底受对付。
有时候，我们可能把好东西送给我们亲密的亲戚，以应付特殊的需要。这也许是照着主的引导，但可能没有生命的分赐。我们却应当乐意将我们的盈余给同工、给主的仆人、给那些与我们没有任何肉身关系，却在身体里有真实关系的主的子民。我们给与人，不是因为我们天然的爱他们，或出自友情或关系爱他们，乃是因着主的负担、权益和工作。我们不是在旧造里给与，乃是在新造里给与；不是在第七天给与，乃是在第八天给与。原则上，我们在主日给与。’（由基督与召会的观点看新约概要卷二，198～199页。）
应用：操练在主日时，在复活的生命里，胜过玛门的霸占，有财物的摆上。
鼓励青少年在主日时预备财物的奉献，可以为着召会的需要、全时间的工人、或是需要的弟兄姊妹，操练在暗中、属灵的给与。
那灵乃是主复活的实际。在主复活之后，祂是那灵；作为那灵，祂是复活。祂不仅是生命，祂也是复活。惟有在主的复活里，我们才能与主有主观的关系。你曾否觉得神离你是多么的远？而你现今是否觉得祂和你是多么的近？当祂仅仅是神的时候，祂离我们很远。但如今祂在复活里，和我们是非常的近，因为祂能进到我们里面。
主复活之后，就来到门徒中间，向他们吹入一口气说，‘你们受圣灵。’（约二十22。）什么是圣灵？圣灵就是神达到人。那灵是进入我们里面的神，给我们享受。借着复活，神将祂自己释放出来，并将祂自己分赐到我们里面。所以，主告诉门徒要受圣灵。接受圣灵就是接受神自己。惟有在复活里并借着复活，神才能在我们里面，并且与我们成为一。（参约翰福音生命读经，672～673页。）