哥林多前书一章十节至二章十六节。
一 认识并传讲钉十字架的基督，为神的能力和神的智慧。
二 爱神，在日常生活中与神是一，与祂有亲近、密切的交通，行事为人凭灵而活，以进入神的心，经历、享受并有分神深奥、隐藏的事。
一 钉十字架的基督，乃是神的能力和神的智慧。
引题：钉十字架的基督是怎样的一位？为什么祂是神的能力和神的智慧？
开启：‘我们不论作什么事，都需要智慧和能力。如果我们没有智慧，事情会作得一团糟。但如果我们有智慧，却没有能力，我们就没有力量执行什么事。我们需要智慧和能力，而基督乃是从神给我们的智慧和能力。
我们要晓得，活的基督天天将祂自己传输给我们，作为从神给我们的能力。我们靠着自己无法圣别、得胜，甚至无法忍耐。因此，我们需要基督作我们的能力。…
在日常生活中，我们需要从里面转向我们的灵。我们可以用打开电源开关，来说明转向灵。我们需要电力使电器运转时，只要打开开关就可以了。我们不必到别处去得电力。我们在属灵生活里也有“开关”，这开关就在我们的灵里，也就是基督所在的地方。如果有人叫我们为难，我们不要想靠自己作好。如果我们以某种方式来为人，那只是作一件外面的事。我们不要想靠自己作好，却要回到我们的灵里。我们不以外面的方法来应付环境，我们需要回到灵里。关于这一点，呼求主耶稣的名很有帮助。如果我们呼求主的名，转向我们的灵，基督立刻会传输给我们，作为从神给我们的能力，于是这能力就实际的成了我们的力量。…结果，我们就足能面对特殊的处境。我们这样接受神圣的分赐，就能喜喜乐乐的忍耐，不必咬着牙根费力的忍耐。
惟有基督作为从神给我们的能力，才能使我们有力量担当难处，度过困境。’（神圣三一的神圣分赐下册，324～326页。）
应用：借着呼求主，享受主，被赐生命的灵充满，在基督的钉死里，经历神的能力和智慧。
二 这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。
引题：真正的智慧是什么？如何经历基督是我们的公义、圣别和救赎？
开启：‘哥林多前书这一卷书完全是给我们看见，这一位基督就是我们的一切，是祂自己在我们里头作我们的义。当你活在灵里头，凭祂活着的时候，祂就是我们的义。祂从你的里头出来，就是你的义。不仅如此，当你活在祂里头，凭祂活着的时候，祂就是你的圣，祂就把你圣别了。…祂乃是用祂的性情把你圣别了。你凭祂活着，祂就是你的圣，祂也是你的义。这就是说，在你身上没有不法的，没有不规的，没有不合乎真理的。凡是基督从你里头出来的，都是正义的，都是公道的，都是有规格的；深一点说，完全是和神合得来的，完全是和神的性情合得来的。你所活出来的就是基督自己。那么等到有一天，当祂来的时候，祂还要把祂自己从我们的灵里变化出来。祂的自己把我们浸润透了，到那时我们整个身体就进到祂的荣耀里了，祂就是我们的荣耀。那就是我们的救赎。我们就完全脱开旧造，里外都是祂的自己。这个结果不是神用一个客观的办法，用一个客观的大能来作成的，乃是祂自己主观的在我们里头作元素来变化我们。而我们现在就是要到灵里来摸着这位是灵的主，凭祂这个灵活着。我们整天都要在这个灵里和祂有交通，天天都要活在祂的交通里，在这里与祂相交，享受祂作我们的福分，天天都是凭祂在里头活着，结果活出来的有的是义，有的是圣，有一天在身体里显出来，那就是身体得赎了。’（书信中的灵，182～183页。）
应用：在生活中运用灵，操练活在灵里，在灵里与主交通，凭灵生活行动，天天经历基督作我们的圣别、公义和救赎。
三 爱神，在日常生活中与神是一，与祂有亲近、密切的交通，行事为人凭灵而活，以进入神的心，经历、享受并有分神深奥、隐藏的事。
引题：为什么在灵里才能认识神深奥、隐藏的事？
开启：‘神为我们所预备的事，乃是借着那灵向我们启示的。…教导与心思有关，启示则与我们的灵有关。要晓得神为我们所预备那深奥、隐藏的事，需要我们的心思，但更需要我们的灵。我们若爱神，与祂有亲密的交通，以致我们全人与神成为一，祂就要在我们的灵里，借着祂的灵，叫我们看见基督作我们福分的一切秘密。这就是向我们启示神的智慧所计划关于基督隐藏的事，这些事是从未在人心里出现过的。…
那灵向我们启示基督一切的所是，这启示实际上就是分赐。但是我们可能以为，将基督的事启示给我们只是个异象，只是那灵向我们显明一件事罢了。其实，启示包含着分赐。若没有神圣的分赐，那灵向我们启示的事，对我们也不过是道理而已。但是当我们享受神圣的分赐时，那灵的启示就不仅是客观的道理，乃是我们对基督的主观经历和享受。这样，借着那灵的分赐，我们就在经历上认识基督。
假定你在一种特殊的处境里受苦，你不以外面的方法来应付局面，却从里面转向你的灵，享受基督作从神临到你的能力；就在这时刻，你深处就会有感觉，三一神正在基督里，借着那灵，将祂自己分赐到你里面。’（神圣三一的神圣分赐下册，328～329页。）
应用：从深处转向灵里，在经历上主观的认识神在灵里所为我们预备的事。
选择周末或小排聚会的时间，与青少年一同‘用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏’。（弗五19。）在唱诗中不拘形式，释放灵、操练灵、被灵充满！
在基督的十字架这里，我们看见神的能力。要打败撒但、世界、罪、堕落的人、肉体、天然的生命、旧造和规条，都需要神的能力。还有什么能力比钉十字架的基督作为神的能力更大？还有什么能力能毁坏撒但或胜过世界？惟有神有能力完成这些事。这种能力不是靠说话来作事的能力，像神在创造时所运用的能力。这乃是钉十字架的能力，是基督奇妙之死的能力。基督的死已经成了神的能力，毁坏撒但，解决世界的难处，除掉罪，并且了结堕落的人、肉体、天然的生命和旧造。借着这个能力，神也能解决规条的难处。借着这一个死，就是基督的死，宇宙间所有的难处都清除了。因此，钉十字架的基督是神的能力，废去所有消极的事物，并完成祂的计划。（参哥林多前书生命读经，86～87页。）