使徒行传十六章十二节至十九章二十节。
一 学习使徒保罗的传福音，传讲创造以及人的生活，以摸着人的需要。
二 由行传十九章十九至二十节的事例，认识我们信主后，需要清除已往罪恶和鬼魔的生活，使主的话在我们身上能强有力的扩长，而且得胜。
一 使徒保罗在面对犹太人和希利尼人的情势下，都能完成职事。保罗面对犹太人，就用他们的圣经传讲基督；面对希利尼人，便传讲神的创造。
引题：保罗在帖撒罗尼迦、庇哩亚和雅典的传福音，各有什么不同？
开启：‘保罗在〔行传〕十七章…的传讲非常有哲学性。他从天地的创造，以及神给全人类的供应，继续说到人类的生存。在传福音的事上，我们需要向保罗学习。我们可以从创造开始，但不该停留在那里。我们应当继续说到人的生活。我们这样作，就摸着人的需要。
我们在行传十七章看见保罗的传讲满了正确的知识，因为他对希伯来文化与希腊文化有丰富的知识。这使他在面对犹太人和希利尼人的情势下，都能完成职事。保罗面对犹太人，就用他们的圣经传讲基督，指出整本圣经在那里将祂启示出来。他传讲基督不仅是弥赛亚，也是神成为肉体，祂有人性，在地上过为人生活三十三年半，经过包罗万有的死，为要解决人和神之间的难处；并且复活，为要将神圣的生命分赐到祂信徒里面以繁殖这生命；又升上诸天，被立为主为基督。…
保罗面对希利尼人中间的情势，乃是照着希腊文化。他的传讲是基于神的创造。按照行传十七章，保罗指出神创造诸天与地，祂供应生命以及维持生命所需要的一切，祂产生人类作祂的族类，所有人类的生活、行动、存留都在于神。他告诉希利尼人需要神，这位神就是耶稣基督。’（使徒行传生命读经，467、476～477页。）
应用：根据人各种不同的情形，将基督传输给他们，摸着人的需要。
二 由行传十九章十九至二十节的事例，认识我们信主后，需要清除已往罪恶和鬼魔的生活，使主的话在我们身上能强有力的扩长，而且得胜。
引题：行传十九章十九节中，那些行巫术的人为什么要烧毁他们的书籍？
请述说你得救后清理旧生活的见证。
开启：‘〔行传十九章十九至二十节〕是说到以弗所初信的人。他们原来都是拜以弗所那里一个大的女神。（27。）他们信主归服了神之后，就把他们平素所存的邪书，堆在众人面前焚烧。这是说明我们信主的人，在信主之后，都当将一切与拜偶像并邪恶之事有关的邪污之物，如算命、占卦的书，和带着龙像、龙印的物件，以及各种赌具等物，全都去掉。带着龙像、龙印之物所以需要去掉，因为龙是撒但魔鬼的表征。（启十二9。）我们既是属神、敬奉神的人，无论在我们身上的穿戴，或在我们家中的陈设，以及陈藏之物，都不该再有这些邪污之物的形迹。反而我们的衣着、装饰，和我们的陈设、装潢，都应该叫人看出我们是信主、爱神的人。’（生命课程卷一，16页。）
应用：生活中被主的话充满，并清除信主前一些罪恶、不洁的生活。
在小排中传输‘清理旧生活’的负担，并请青少年预备，在主日作见证。
为什么拜偶像在雅典这最文明的城市这样普遍？这是因为每个人里面都有寻求神并敬拜神的灵。当然，许多人不寻求真神或敬拜真神。反而，他们弄错了敬拜的对象。人敬拜一样东西，或寻求一样东西来敬拜，这事实有力的证明人需要神。在人里面，特别在人的灵里，需要神作真正的敬拜对象。这位神乃是创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。祂离我们各人不远；因我们生活、行动、存留都在于祂。（徒十七24～28。）因为神是无所不在的灵，所以祂离我们各人不远。人需要神作敬拜的对象；神也在寻找用灵和真实敬拜祂的人。（约四24。）现在就将你的最深处向神敞开，敬拜这位宇宙独一的真神！