路加福音七章十一至十七节，约翰福音十一章一至四十五节，五章二十四至二十五节，以弗所书二章一至五节。
一 认识死亡乃是堕落之人在神面前的光景。
二 认识基督是复活、是生命的启示。
一 死亡乃是堕落之人在神面前的光景，我们原是死在过犯罪恶中。
引题：什么是属灵死亡的感觉？（软、黑、空、闷、苦。）
开启：‘〔以弗所二章〕一节说，我们原是死在过犯罪恶中。“死”一辞是指着我们灵里死亡的光景，一个遍布我们全人的死亡。我们不光是堕落、犯罪的，我们还是死的。…因着死在过犯和罪恶中，我们失去那能使我们接触神的功能。属灵的死亡已使我们灵的功能失效了。无论我们的身体或魂多活跃，我们的灵是死了的，无法接触神。…过犯是逾越了义之界限的行为，罪恶则是恶行。…赛跑时你必须留在线内，超出线外就是犯规。你在线内有权赛跑，但是你若跑出线外，你就逾越了你的权利。…比方聚会后一位弟兄把诗歌本留在椅子上，你想你有权利去拿它么？不！你没有这个权利，除非你负责清洁会所或收拾遗失物品。但是即使你有责任收拾会所的东西，这并不表示你有权利翻阅弟兄的诗歌本。在神眼中，我们多次逾越了我们的权利。因此，我们是那些死在过犯中的人。不仅如此，我们也死在罪恶，以及诸如说谎、偷窃等的罪行中。…
〔以弗所二章〕五节说，我们已经与基督一同活过来。…死人就需要活过来。…神叫我们活过来是借着祂生命之灵，（罗八2，）将祂永远的生命，就是基督自己（西三4）分赐到我们里面。祂已经点活我们，叫我们与基督一同活过来。当祂叫钉十字架的基督活过来时，祂也使我们一同活过来。因此，祂使我们与基督同活。’（以弗所书生命读经，208～211、217页。）
应用：从死亡的光景中起来，脱离死与罪恶的辖制。
二 主是复活，主是生命，信入祂的人，虽然死了，也必复活。
引题：什么是复活？怎么应用在我们的日常生活中？
开启：‘这位是生命的基督，经过死亡，胜过死亡，就显为复活。今天在我们里面的生命，就是赐生命的灵，也就是基督；祂曾走进坟墓，进到阴间，经过死亡，胜过死亡，并从死亡里奏凯而出，所以祂乃是复活。基督不仅在我们里面作我们的生命，还在我们里面带着我们，经过死亡，使我们胜过死亡，使我们向死亡夸胜。…复活就是没有任何事故、或任何境遇，能把我们这有祂生命的人压下去。反之，无论任何境遇、一切事故，都是好机会，叫我们彰显基督。这就是基督作了我们的复活，显在我们的日常生活中。…今天我们活在地上人群中，常有许多难处、折磨、逼迫、和毁谤临到我们身上，但我们能超脱这一切，不被这些捆绑、拘禁、压倒，这就是复活。’（基督奇妙的所是，33～34页。）
应用：经历祂复活生命的大能，吞灭我们一切的消极和死亡。
推派几位青少年演出拉撒路复活的故事，戏剧结束后，讨论以下问题：
（一）拉撒路病了，主耶稣为什么要等他死了，才去医治他呢？
（二）马大对主耶稣说，‘我是复活，我是生命。’的领会是什么？
（三）主耶稣为什么哭了？
（四）我们从这个故事中，得着什么启示？
若没有神的生命，所有的人都是在属灵上死亡的人，需要听见主赐生命的话。今天福音的声音就是主的声音，能赐生命给听见的人，释放他们脱离死亡坟墓的陷阱，并且释放他们脱离裹死人的布的捆绑。（约十一43～44。）要借着传福音，宣报主赐生命给死人的好消息。‘今天你一听见福音，也就是听见主的话，你也活了。你活就定规从电影院，从罪窖中走出来〔脱离它的捆绑〕。…吃喝…赌都是捆绑，叫人寸步难行；得着生命的结果，就叫人脱去身上的捆绑。’（参福音题纲，第一百零七题。）