俄巴底亚书，约拿书，弥迦书。
认识小申言者书（二）的重点：
1. 俄巴底亚书－耶和华对以扫的对付，结果带进雅各的胜利和产业，为着在复兴时代里神的国。
2. 约拿书－耶和华的救恩甚至临到外邦人的城尼尼微。
3. 弥迦书－耶和华对以色列的责备，以及祂对以色列的复兴；并关于基督重要的启示。
一 从约拿书认识耶和华的救恩甚至临到外邦人的城尼尼微。
引题：你是否觉得主耶稣只是西方人或犹太人的神？（对福音朋友。）
有没有听过约拿的故事？请听过（读过）者将故事述说一遍。
当神要你传福音给人时，你如何选择传福音的对象？是否会传福音给你不喜欢的人？
开启：‘在马太十二章四十节，主耶稣告诉法利赛人这一班“约拿”，约拿怎样三日三夜在大鱼腹中，祂也必照样三日三夜在地心里，为要将神的救恩从犹太人延伸到外邦人。这指明神不只是犹太人的神，也是列国的神。犹太人认为自己是神惟一的子民；他们认为自己是长子，（路十五25～32，）有权利首先享受神所有的一切。但因着犹太人对神错误的反应，外邦人（不是犹太人）反而成了头一班在神救恩中享受神的人。…约拿书给我们看见，当神向亚述发怒时，祂向尼尼微这样一座罪恶的大城，仍然有恩惠，有怜恤。这指明神的经纶就是要借着这两个因素作事－消毁的因素和受苦的因素，好将祂的救恩延伸到地上所有的人。神的经纶是要使基督得显现，这含示祂要把祂在基督里的救恩，甚至延伸到远方外邦邪恶的大城。…俄罗斯是今天的尼尼微；我们在俄罗斯所作的，完全是在神经纶的范围里。我相信我们会大得祝福，因为这是照着神的经纶。’（约拿书生命读经，303页。）
应用：答应神的呼召，作神福音勤奋的祭司，使更多的人得着神的救恩。
二 从弥迦书认识耶和华对以色列的责备，以及祂对以色列的复兴；并关于基督重要的启示。
引题：一同读马太二章一至六节，是否知道这预言的出处在那里？
开启：‘所有的小申言者书都摸到同样一件事：神对以色列的惩治，并祂对列国的惩罚，带进基督的显现，为着全宇宙的复兴，终极完成于新天新地。这给我们看见，在敬虔之人（主要是申言者）的思想里，都有一个期待，就是弥赛亚要来，不只要复兴以色列国，还要复兴整个宇宙，特别是日、月、星辰，为着地上活物的生长，使地能有丰富的出产。…在复兴的时候，…基督要在那里作丰富供应的源头，作内里生命的律，并作一切给我们享受。’（弥迦书生命读经，311页。）
弥迦书中揭示基督是神经纶的中心与普及有下列四处：
（一）在祂永远的起源上，五章二节下半说基督是‘从亘古，从太初就有’。这是指基督永远的起源。
（二）在祂为人出生于伯利恒的事上，五章二节上半说，将来必有一位从伯利恒出来，在以色列中作掌权的。这是整本旧约中说到基督将降生于伯利恒惟一的一处经节。
（三）在祂于千年国里在锡安掌权，作大卫他们的王，作以色列中掌权者的事上，四章七节下及五章二节下都启示这事。
（四）在祂牧养以色列，成为尊大，并作他们平安的事上，五章四至五节启示，在千年国里，基督不仅是君王和掌权者，祂也是牧者。（参何西阿书生命读经，137～138、141页。）
应用：主观经历基督是掌权者保守我们；是牧者保养顾惜我们；是平安使我们享受祂。
举行一次福音聚会，请青少年自行设计邀请卡，选诗歌和经节。鼓励青少年将邀请卡发给全班每一位同学，不论是否自己喜欢的对象，都要发给并邀请他们。
约拿的故事是每个人都应当听的故事。在这个故事中，我们需要看见三件事：（一）神因着祂的怜悯，渴望把救恩带给有罪、远离神的尼尼微人。神真是爱世人。（约三16。）（二）人能向其他的人遮盖他在地上所犯的罪，但他的恶行却绝不能从神面前隐藏。虽然如此，神给人悔改以得救恩的路，人必须选择他是否要听从神在基督里之救恩的福音。尼尼微人听见福音，悔改，就蒙拯救不至毁灭。但多年后犹太人却不听从基督（更大的约拿－太十二40～41），拒绝祂的救恩。（三）将有审判的日子，（太十二41，）那时，那些不接受福音的人，要遭受永远的灭亡。（启二十12，15。）神要毁灭那城，但他们接受约拿警告的话，就蒙赦免。然而，凡不悔改的，将在火湖里受苦。你要选择那一种定命？