哈该书一至二章，以弗所书二章十九至二十二节，四章十一至十六节。
一 认识神借着申言者哈该责备并鼓励百姓，使他们灵里被激励，起来完成建造神殿的工作。
二 认识哈该书中对于千年国里的圣殿，及要来国度之弥赛亚的应许等重要的预言。
三 认识申言者的加强，乃是为着召会的建造。
一 申言者哈该的说话，激动神百姓的灵，起来为着神的建造。
引题：你曾否有过在聚会中灵里受感动，而起来为神申言，或奉献自己、奉献财物、传福音等经历？
开启：‘哈该乃是在百姓、大祭司和省长，因为仇敌反对而手软的局面下进来的。…他们的手发软，他们也真是软弱。他们想说，神的殿不可能再建造了，我们还是各走自己的路吧！他们就离开圣殿的建造，去照顾自己的家和自己的利益去了。因此哈该就来责备他们，鼓励他们，神的灵也来到那个局面中，激励省长的灵，激励大祭司的灵，也激励剩下百姓的灵。…神又提醒他们说，自从我领你们出埃及那日起，我的灵从未离开你们，我的灵一直住在你们中间，所以你们的灵必须被激励起来。（参该二5。）弟兄们，这里给我们看见，在神建造的恢复里乃是灵的故事，乃是人之灵与神圣之灵的故事。祂神圣的灵是与我们同在的，而我们的灵必须被激动起来。这不是心思、情感等等的问题，完全是灵的问题。祂的灵一直住在我们中间，而我们的灵必须被激动起来。’（神殿与神城的恢复，62页。）
应用：经历主的灵住在我们中间，激动并激励我们，使我们刚强，起来申言，奉献自己，传福音。
二 认识省察自己、上山取木料、建造神殿的属灵意义，乃是要出去接触人、传福音、喂养初信者，将他们成全成为建造召会的材料。
引题：建造神的殿，需要预备那些材料？
你知道上山取木料，有何属灵上的意义么？如何应用在我们身上？
开启：‘〔哈该一章〕九节的“奔向”一辞，指明百姓忙于照顾自己的房屋。今天有些圣徒忙于照顾自己的房屋，以致没有时间聚会。我们思想这件事时，需要明白在整个宇宙中，没有中立这回事。我们必须绝对。我们不是先顾到自己的房屋，就是先顾到主的殿。我在这里的点是：我们要学习省出时间来为着主的权益。…我盼望所有亲爱的圣徒都忙于出去访人，接触亲友、同学、同事，好把福音传给他们。众圣徒都当被主耶稣占有，来传福音、喂养初信者并照顾人。盼望在我们中间，关于这事的空气和环境会大有改变。’（哈该书生命读经，373～374页。）
应用：操练在学校接触人、传福音、喂养初信者，把人带到召会中，成为建造的材料。学习先顾到主的权益和召会的建造，摆出时间为着主和传扬福音，再顾到个人的需要。
三 在召会中借着申言者的说话得着加强，起来建造。
引题：请各人说说，有没有在软弱的时候，因着神的话而得鼓励并加强，被恢复的经历。
开启：‘为着神殿的建造，我们需要祭司的职事，也需要君王的职事。但是有时候这两种职事都不够强，因此需要申言者来加强，来支持，来帮助。这就是哈该所作的事。他来加强省长所罗巴伯和大祭司约书亚。…弟兄姊妹们，今天你们都是肢体，都是建造的人。你们必须在祭司的职事之下，也必须在君王的职事之下，直接负起建造的担子。’（神殿与神城的恢复，50～51页。）
‘今天神一切的丰富都在召会中，因为祂的话是在召会中，而这话带给我们生命。…神的话临到，也带来能力。话带来光，带来生命，也带来能力。…神的话像种子一样，种在召会这块田地里，并且生长。一年过一年，神的话不断的长大繁殖。’（希伯来书生命读经，30～32页。）
应用：在召会生活中留意、听见、享受神的说话，并从神的说话中得到鼓励与加强。
根据本课信息加强传福音的负担，分组讨论那些同学可邀约来小排，题名彼此代祷，并在主日会后分组前往附近公园、学校发福音单张。或安排近期有一次青少年福音聚会，由他们自行设计邀请卡，预备见证，并邀请同学前来参加。
在全宇宙中，只有两个工作在进行；二者都与一座城的建造有关。第一座城新耶路撒冷是一座水城，其设计者和建筑者乃是神。第二座城是大巴比伦，那是神以外一切事物的最终结果。这座城将会被一道火河所扫去，（但七10，）在火湖里永远灭亡。（启二十10。）人在地上一生的时间，基本上他是联于其中一座城的建造。没有第三个选择。人的一生不是为神的建造花费，就是为着撒但的建造。人要拣选建造那一座城，就必须看见一个严肃的事实，就是城和其工人同有一个永远的定命：你要解人饥渴的水城，还是要一座灭亡于制造饥渴之火湖的城。历史人物的故事，都是说到他们花费自己的一生来建造大巴比伦，却得到一个冷漠的事实：这不会也不能满足他们。人不是要有分于大巴比伦的可悲结局。神为我们预备了逃避虚空的路，使我们的一生不是为着或有分于那有一天将会灭亡的工作。祂已经使祂自己成为活水，今天对我们是便利可用的。我们若饮于祂，这活水就会从我们腹中流出，直涌入永远的生命，就是新耶路撒冷。我们都需要得鼓励并接受祂！