列王纪上十五至十九章。
一 认识以利亚的事迹，及他在旧约历史中的重要性。
二 激励青少年像以利亚一样，为神站住，反对世代的潮流，事奉祂，而不受别人影响。
一 我们必须像以利亚一样为神站住，对抗这世代黑暗且邪恶的潮流。
引题：这世代有多邪恶？（试举一些社会新闻的案例，及学校生活中败坏的情形。）
开启：‘转移时代的人，第一个特点乃是绝对站在神的一面。他看见这个世界潮流里头的事，不仅不跟随，反而心里难过，好像火烧一样。他在许多的事上，都站在另一个地位上，作相反的见证。…所以你在世人中间，必须有一个分别，必须站起来作一个相反的见证。外面的流虽然是往下去，但是你的里面却是顶着这一个流往上去。’（转移时代的人，24～25页。）
应用：坚定的站在神这一边，不随从世代的潮流，在学校和同学间，作相反的见证。
二 借着积极的追求主、传扬主，以对抗这世代黑暗且邪恶的潮流。
引题：要在这弯曲的世代中站住，有那些具体的路？
开启：传福音保守我们，当我们在人面前承认主，他们便知道我们与他们是不同的；当他们计划去犯罪时，就会觉得不适合将我们牵涉在内。所以，传福音保守我们免去许多试探。此外，当我们传福音时，我们也被提醒要在人前有一个合式的见证。（参倪柝声弟兄的‘The Good confession’第八课，‘公开的认罪’－中文尚未出书。）
应用：在班上承认自己是基督徒，向同学传福音或邀请同学来参加小排。
三 当主回来的时候，祂对那些为祂站住之得胜者的赏赐，乃是将他们提到天上与祂同在。
引题：什么是被提？你切慕与主同在么？
开启：‘“得胜者”的意义是什么？为了避免误解，首先我们要清楚这些人不是一班非凡的、特别好的基督徒。他们不是个人比别人好，所以命定要得更大的荣耀。请记得，得胜者只不过是正常的基督徒；而所有其他人在那个时候，都在正常以下。在已过的永远里，神有一个确定的计划，一个祂永不会放弃的设计。得胜者就是看见了那个设计，就靠着神的恩典，使自己为此站住的人。他们不是某些传奇人物，比保罗更往前，或得着与保罗不同的启示。我再说，他们在神眼中再平常不过，他们也没有特别可夸的优点。在约翰的著作里，得胜不是单指个人的得胜。这不是胜过罪，也不是个人的圣洁。约翰所说的得胜，乃是在某个特定的环境中，为神站住、并为神争取权益的得胜。’（这人将来如何，211～212页。）
应用：在某个特定的环境中，为神站住、并为神争取权益的得胜。
青少年分组，每组各编一则剧本，关于在学校、同学间，如何胜过世代的潮流，并能刚强站住，为神作见证，传扬福音。帮助他们在编剧时，能将主的话放进去，操练用主的话来回答各样的试诱。
举以利亚的生活为福音的应用，我们可使用王上十八章二十一节：‘以利亚前来，对众民说，你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。’神厌恶搀杂，尤其是将属神和属撒但的事物搀杂。青少年需要知道在神和撒但、神的国和撒但的国、光和黑暗中间没有中立地带，我们不能拥有二者。在对不信者传福音时，我们需要开启他们的眼睛，将他们从黑暗转入光中，从撒但的权下转向神。（徒二六18。）那些蒙光照而转的人要从黑暗的权势下蒙拯救，并迁入神爱子的国里。（西一13。）我们需要呈现一个明显鲜活的对比来告诉未得救的人，对神的怜悯借着福音扩展到他们身上的回应，他们需要从撒但转向神，并接受神完整的救恩。