士师记九至十六章。
一 认识士师记中以色列人因着离弃神、随从偶像，而造成循环失败的历史。
二 认识参孙出身自圣别的家庭，使他成为拿细耳人，但后来因着放纵肉体的情欲而失败。
三 操练感谢神所安排的环境，并与同伴一同追求基督，蒙保守脱离世界及肉体的诱惑。
一 以色列人因着离弃神、随从偶像，而造成循环失败的历史。
引题：读了士师记的历史，你觉得这些历史是否光彩？从其中你学到那些原则？
开启：‘以色列惨痛历史第五、第六次循环（士八33～十5，十6～十二15）的内在意义，乃是以色列离弃神，使自己联于偶像。这就是说，以色列人与神，就是她合法的丈夫离婚，转去随从许多偶像。…离弃神并联于撒但，乃是人类社会里混乱背后的最强因素。…这原则能适用于整个人类，每个国家、每个社会、每个家庭、和每个个人。我们若爱主，恨撒但，我们就必蒙福。然而，每当我们改变，开始爱基督以外的东西，我们就必遇见难处。…以耶和华为主、元首、君王和丈夫的每一国家、社会、团体、个人，都是有福的。’（士师记生命读经，41～43页。）
‘一切的罪、一切的恶、一切的罪孽，都来自一个源头－离弃神并联于某些代替神的事物。（如梳理头发或购物的小事上）…神的灵住在我们里面，并一直对我们说话。…我若随着我的爱好说那件事，那件事就会成为偶像，将我带到混乱里。但服从里面的说话，就是持守我们独一的主，独一的主人，独一的元首，独一的丈夫。’（49～50页。）
应用：接受主、爱主、尊重祂、高举祂、专靠祂，并弃绝撒但。
二 参孙出生自圣别的家庭，使他成为拿细耳人；但他因着放纵情欲而失败。我们应当以参孙为警戒，看重神儿女的身分，并操练照着神的心意过生活，不放纵肉体的情欲。
引题：出自一个爱主的家庭，或成为一个基督徒，你的感觉如何？男女关系开放、不受约束的风气，已深深影响到国高中校园，对此问题你的感觉如何？
开启：请读士师记生命读经第八篇。
应用：为着在召会生活中所蒙的保守感谢主；逃避青年人的私欲，与同伴追求基督以胜过世界的诱惑，及情欲来的败坏。
每一个信主的家庭，都是以主话传家的家庭。我们不要像参孙因着放纵肉体的情欲，失去了父母亲传给他的属灵资产；却要将主话丰富的存在心里，并代代相传。
将青少年按弟兄姊妹分开，再按人数各分为若干组，每组约四至八人。各组中可有大小不同的年龄，年龄较大者为祖父母，次大者为父母亲，再次的为兄姊弟妹…依次排好队伍。服事者将主的话（可用本课或前课的背诵经文）告诉各组第一位，他就要将所听见的经文往下传，如此传到最后一位，看那一组能够完全正确的将经文传完。此游戏可多玩几次，复习前几课较重要的经文，也鼓励青少年要趁年轻时，就将主的话丰丰富富的存在心里。鼓励他们在家中多和父母祷读背诵主话，以主的话来传家。
今天在国高中校园里，男女之间的界线已经开放到十分危险的地步。人稍一松弛，不谨慎，就受诱惑跌入情欲和淫乱的罪里。国中时期对于与异性的相处，容易因着好奇和不懂事，就越过该有的界线。到了高中，受到校风开放的影响，异性间的来往几乎是无所顾忌。传统的道德观，似乎不足以约束青少年，限制他们的行为。我们需要给他们看见更高的事，看见我们的一生是为着更高的目的。为此，需要保守自己成为圣别贵重的器皿，成为一个最正确、正常的人。参孙是个有能力的人，但他缺少智慧与自制，也不保守他的心。他是一个有能力的人，却不是一个神人。成为一个正确、正常的人，就是成为一个神人；一个接受神、盛装神、活神、并在生活中彰显神的人。成为真实的人和成就人生目的的惟一道路，乃是成为一个神人，并过神人的生活。