一 第七印－启八1～2
二 揭开七印后天上的景象－基督作大祭司，向神献上众圣徒的祷告－3～5
三 头四号－7～12
1. 第一号－审判地－7。
2. 第二号－审判海－8～9。
3. 第三号－审判江河－10～11。
4. 第四号－审判天象：日、月、星辰－12。
四 第五号－对人的审判－八13～九11
五 第六号－对人进一步的审判－九12～21
读经：启示录八至九章。
背经：羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有半小时。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。（启八1～4。）
诗歌：警醒阿黑夜已深。（诗歌486首。）祷告乃是灵中所烧圣香。（诗歌552首。）你堕落罪恶境。（诗歌715首。）哦不要弃绝主恩道。（诗歌718首。）他等候一座城。（诗歌771首。）趁着今天多享受主。（补充本诗歌206首。）阿们神的话语。（补充本诗歌414首。）主必要快来。（补充本诗歌902首。）
中心思想：第七印带进七号，乃是殉道圣徒在第五印祷告的答应，执行神的经纶。
课程摘要：第七印的内容就是七号，七号一直延展到永世，乃是神经纶的执行。七印是隐密的揭开，七号是公开的吹响。羔羊揭开第七印时，天上变为寂静，因为时代转换了－从神宽容的时代转到神发怒的时代。这是由于众圣徒的祷告－他们求神审判这抵挡神经纶的地，神对地的审判就得以执行。
头四号还没有直接审判人。第一号审判地和其上的树，以及青草；第二号审判海与其中的活物并船只；第三号审判江河和众水的泉；第四号审判日头、月亮和星辰。因这四号的审判，地、海、江河、以及天象的三分之一都毁坏了，因此使它们不再适于人的生活。到了第五号的时候，撒但和敌基督合作，使神所造的人直接受痛苦。第六号比第五号更严重，有二万万马军杀害人类的三分之一。第五号的灾祸可说是大灾难最严重灾祸的起头。第六号以及第七号，也必是大灾难最严重灾祸的两部分。这三样灾祸，同着第六印及头四号所带来的伤害，要成为将来全地上居住者的试炼。
参考资料：启示录生命读经，第二十三至二十五篇。由基督与召会的观点看新约概要卷四，第三十六章。
1. 祷告与基督祭司的职分配合，使神能执行祂的经纶，与对背叛之地的审判。
2. 跟随亚伯拉罕的脚踪行，在地上作客旅和寄居的。
3. 赎回光阴，不模仿这邪恶世代，寻求被变化而得成熟，使我们能免去大灾难的试炼。
4. 看见神审判的用意是要人悔改，速兴起传福音，叫人悔改转向神！
我们要来看七印中的最后一印－第七印。第七印的内容就是七号，乃是神经纶的执行。七号加在一起就等于第七印，一直延展到永世。七号组成第七印，而第七号里有七碗。启示录中‘七’这个数字是由四加三组成；头四印成为一组，末了三印是另一组。‘七’也是由六加一组成；所以启示录第六章说完头六印之后，第八章开始说到第七印。
一至二节说，‘羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有半小时。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。’‘天上寂静’指明这是严肃的时刻。揭开第七印时，天上变为寂静，因为时代就要转换了－从神宽容的时代转到神发怒的时代。第七印带进七号，这七号是第七印的内容。七印是隐密的揭开，七号是公开的吹响。（参1～2注。）
◎有的人以为说，七印之后接着有七号，七碗又是跟在七号之后，这观念是天然的。我们不该凭天然的观念来明白主的话，反该弃绝天然的观念，来到主面前说，‘主阿，将你的道路向我们显明。’头四印的内容是四匹马，第五印是殉道圣徒的呼喊，第六印是神对这呼喊的答应，以及对住在地上之人的警告，第七印的内容是七号。
七号的头四号，像头四印一样形成一组，还没有直接审判人。这审判与临到埃及的灾害一样；（出九18～25，七17～21，十21～23；）因这四号的审判，地、海、江河、以及天象的三分之一都毁坏了，它们不再适于人的生活。在七号之前，就是在第六印时，地与天象已经受了审判，（启六12～14，）但是毁坏的范围，不像头四号的灾害那样明确。在第五号时，撒但与敌基督要合作使人受痛苦。到第六号时，有进一步的审判临到人。到了第七号时，借着七碗，更有进一步的审判临到地、海、江河和日头。（十六1～21。）那是神对天地最严厉的审判。
只有神能写得出启示录；只有祂有智慧，用如此美妙的方式写这卷书。随着第七印的揭开，宽容的时代结束了，带进了神发怒的时代。神现在要来干涉地上背叛和罪恶的光景。（参由基督与召会的观点看新约概要卷四，485～486页； 启示录生命读经，326～329页。）
祷读经文：
羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有半小时。我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。（启八1～2。）
§弃绝天然的观念，求主将祂的道路向我们显明。
启示录八章三至五节说，‘另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。那天使拿着香炉，盛满了坛上的火，丢在地上，于是有雷轰、声音、闪电、地震。’在此，金香炉象征众圣徒的祷告，（五8，）由另一位天使，就是基督，献给神。香象征基督连同祂所有的一切功绩，加到众圣徒的祷告上，使众圣徒的祷告，在金香坛上得蒙神的悦纳。当众圣徒祷告，求神审判这抵挡神经纶的地时，就有火丢在地上，就是神对地之审判的执行；雷轰、声音、闪电、地震的来临，乃是神审判的标记。
◎在这严肃的景象当中，有另一位天使出现了。（八3。）这位天使乃是基督。当基督在众召会中间行走时，祂被启示为人子，向众召会说话。但在施行神对地上的审判时，基督乃是天使，站在被神差遣的地位上。就非常积极的一面说，基督是一切。神的经纶需要什么，祂就是什么。启示录里特别描写基督是‘另一位天使’，指明祂不是一位寻常、平凡的天使，乃是一位特别的天使。我们已经指出，在旧约里基督被称为耶和华的使者，就是神自己。（创二二11～12，出三2～6，士六11～24，亚一11～12，二8～11，三1～7。）在揭开第七印后天上的景象中，基督成为另一位天使出现，借著作大祭司，带着祂圣徒的祷告向神供职，以执行神在地上的行政。众圣徒的祷告因着加上了香，就有功效，且蒙神悦纳。
神需要祂的圣徒祷告，使祂能执行祂的审判。在路加十八章主耶稣说，到了某一个时候，地上的圣徒要呼求神出来对付世界上那种背叛的局面，并且表白祂自己。末期即将来到，我们的灵再也不能容忍这地的光景了。那时我们要祷告，求主让所有的背叛者都知道祂是神。当我们这样祷告时，神所差遣的那位天使就要把祂自己当作香，加在我们的祷告上，一同呈献给神。这将要带进七号，就是神的审判。（参启示录生命读经，329～333页。）
祷读经文：
另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。（启八3。）
§祷告配合神，使祂执行祂的审判。
启示录八章六至十二节说，‘拿着七号的七位天使，就预备要吹号。第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上，地的三分之一被烧了，树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中，海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉上。这星名叫茵蔯；众水的三分之一变为茵蔯，因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星辰的三分之一黑暗了，白昼的三分之一不发亮，黑夜也是这样。’
这里说到头四号。头四号，像头四印一样形成一组，还没有直接审判人。第一号审判地和其上的树，以及一切的青草；第二号审判海与其中的活物并船只；第三号审判江河和众水的泉；第四号审判日头、月亮和星辰，使日月星辰都黑暗了。这与当日在埃及所降的灾一样。因这四号的审判，地、海、江河、以及天象的三分之一都毁坏了，因此使它们不再适于人的生活。
◎今天人们说地上发生的事都是自然的；但当头四号发生的时候，他们就要明白，所发生的事乃是超自然的。一切都只有三分之一被毁坏，这指明必有一位主宰安排这一切。不仅如此，第四印的死和阴间只毁坏地的四分之一，但头四号却毁坏地的三分之一，这指明毁坏加强了。
头四号时，地的三分之一被毁了。全地虽然都是罪恶的，但有些地方是特别邪恶、属撒但的。人人都应听到这话，受警惕，免得因邪恶顶撞神，就使所住的地区成为‘地的第三分之一’，而被神的审判完全毁坏。今日抵挡神的人，与一直作恶顶撞神的人，仍在享受神的创造。但那一天，神使茵蔯从天降下，进到水中，水就要变苦。虽然如此，这里神的审判仍然有一个限度。（参由基督与召会的观点看新约概要卷四，486页；启示录生命读经，333～335页。）
祷读经文：
第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上，地的三分之一被烧了，树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。（启八7。）
§常受警惕，不作恶顶撞神。
启示录八章十三节至九章十一节是说到第五号：‘我又看见，并听见一只鹰在天空顶点飞着，大声说，三位天使要吹那其余的号，由于这号声，住在地上的人，祸哉，祸哉，祸哉。第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这坑的烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上，有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力。又有话吩咐它们，不可伤害地上的草，和各样的青物，并各样的树木，惟独可以伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月，这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，却绝不得死；切望要死，死却远避他们。蝗虫的样子好像预备出战的马，头上好像戴着冠冕，仿佛是金的，脸面像人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿，胸甲好像铁甲，翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音，尾巴像蝎子，又有毒刺，尾巴有能力伤人五个月。有无底坑的使者作王管辖它们；他的名，希伯来话叫亚巴顿，希利尼话叫亚玻伦。’
◎在头四号之后，就对一切住在地上的人发出了警告。原则上，我们在这地上是寄居的，不是启示录八章十三节所说，那些‘住在地上的人’。我们作为基督徒不该定居下来，我们该是一班移居的人－我们是亚伯拉罕的子孙，他一直在迁徙，是作客旅、是寄居的。有些人可能需要从美国西岸移民到东岸去，经过爱达荷州、密苏里州、中西部、波士顿，然后继续到墨西哥和中南美洲去。不要定居一地，不要作‘住在地上的人’。
从第五号起，末三号将是大灾难（太二四21）末后的三样灾祸。大灾难要发生在第七十个七后半（但九27）的三年半，就是四十二个月，（启十一2，）或一千二百六十天。（3。）这时候，撒但要从天上摔到地上。撒但落到地上后，有无底坑的钥匙赐给他，使他可以打开无底坑，放出那些被鬼附的蝗虫，叫人受痛苦五个月。这些蝗虫造成极大的毁坏，乃是真正的苦难。（参由基督与召会的观点看新约概要卷四，487～488页；启示录生命读经，336～341页。）
祷读经文：
第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给他。（启九1。）
§跟随亚伯拉罕的脚踪行，在地上作客旅、寄居的。
头四号虽然很厉害，却不直接伤害人。到了第五号的时候，人就要直接受痛苦。关于蝗虫，启示录九章十一节说，‘有无底坑的使者作王管辖它们；他的名，希伯来话叫亚巴顿，希利尼话叫亚玻伦。’无底坑的使者就是兽，也就是敌基督，他要从无底坑里上来。（十一7，十七8。）按希伯来话，无底坑的使者名叫亚巴顿，原文意毁坏。按希利尼话，他的名字是亚玻伦，原文意毁坏者。敌基督是毁坏者，要行许多毁坏的事。（但八23～25。）
敌基督是一个很特殊的人物，他是两个人物的合成体，一是该撒尼罗的灵，加上罗马帝国另一个该撒的身体。大灾难开始的时候，敌基督，就是那些鬼附之蝗虫的王，要从无底坑里被释放，上来与撒但相会。这样，鬼魔的灵便与鬼魔的人相遇。撒但是从上而下，敌基督是从下而上，虽然他们来自不同的方向，却有同一个目标，就是叫神所造的人受痛苦。
◎大灾难来到时，我们在那里？不要说，‘只要我是属天的子民，我就平安无事。’我们是神的属天子民，我们没有那在蒙拣选之以色列遗民身上的印记。属天的子民不该留在那里，因为神没有意思把我们留在地上，和以色列遗民在一起。神的心意，是要把我们提到诸天之上。然而，我们若要被提到诸天之上，必须达到一个条件－我们必须成熟。神对待以色列人的方式和对待信徒的方式不同。我若是以色列人，可能去呼求神，也许祂怜悯我，在我额上印个印记，然后在大灾难的时候，我就会蒙保守。但神却不印信徒，反而把他们提走到诸天之上；然而要被提，就必须成熟。
今天的人害怕死，死却紧追着他们。到那时候，他们想死，死却躲避他们，那时是何等的痛苦！主曾应许非拉铁非召会说，祂要保守他们免去这试炼的时候。照主纯正的话，我们若想要在大灾难之前被提，就必须成熟，准备让祂把我们从地上提去。如此，地上无论发生什么事，就都不会影响我们。赞美主，我们有逃脱的路。（参启示录生命读经，341、343～346页。）
祷读经文：
但你们要时时警醒，常常祈求，使你们得胜，能逃避这一切要发生的事，得以站立在人子面前。（路二一36。）
§寻求被变化而得成熟，使我们能免去大灾难的试炼。
启示录九章十二至二十一节是说到第六号：‘第一样灾祸过去了，看哪，以后还有两样灾祸要来。第六位天使吹号，我就听见一个声音，从神面前金坛的四角发出，对那拿着号的第六位天使说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。那四个使者就被释放；他们原是预备好了，要在某时某日某月某年，杀害人类的三分之一。马军的数目有二万万，他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的是这样：骑马的胸前有甲如火、如紫玛瑙、如硫磺；马的头好像狮子的头，有火、有烟、有硫磺，从马的口中出来。由于它们口中所出来的火、烟与硫磺这三样灾害，人类的三分之一都被杀了。这马的能力，是在口里和尾巴上，因这尾巴像蛇，有头用来伤害人。其余未被这些灾害所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼，和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、石、木的偶像；又不悔改自己的凶杀、邪术、淫乱、或偷窃。’
◎第二样灾祸比头一样更复杂，不像第五号时，撒但与敌基督合作所造成的灾祸那样分明。启示录九章那里说，当第六号的时候，就有一个声音，从金坛（香坛）的四角发出。因为赎罪的血是抹在金坛的四角上，为着救赎。（利十六18。）从金坛的四角发出的声音，指明神对人的审判是基于基督的救赎；由于人不相信基督的救赎，神就降下祂的审判。
那捆绑在伯拉大河的四个使者，无疑的是四个邪恶、背叛、跟随撒但的天使。他们已经预备好，要以某时，加上某日，加上某月，再加上某年，总共十三个月一天又一小时来杀人。屠杀的情形太残酷可怕了，人们先是盼望屠杀不要超过一小时，当一小时过了之后，残杀仍然没有停止，他们便盼望只一天就停止了；但是一天过了，仍没有结束，他们又想一定不会延续超过一个月；及至一个月之后，人们又以为只会持续一年。结果，这个残杀的时间，共有十三个月一天又一小时。哦，愿我们看见这幅景象，都受提醒，在今日就警醒跟随主，得免去那试炼的时候！（参启示录生命读经，347～351页。）
祷读经文：
第六位天使吹号，我就听见一个声音，从神面前金坛的四角发出，对那拿着号的第六位天使说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。（启九13～14。）
§在今日就警醒跟随主，得免去那试炼的时候！
第五号的灾祸必定是大灾难最严重灾祸的起头。第六号以及第七号，也必是大灾难最严重灾祸的两部分。这三样灾祸，同着第六印及头四号所带来的伤害，要成为将来全地上居住者的试炼。（启三10。）启示录九章十六节说，‘马军的数目有二万万，他们的数目我听见了。’四个使者要用二万万马军，来杀人类的三分之一。这些骑马的人，数目几乎和美国的人口总数一样。这二万万骑马的要来自日出之地，（十六12，）也就是来自东方。蝗虫不过叫人受痛苦五个月，马却要杀害人类的三分之一。这说出第六号的灾祸，比第五号的灾祸更严重。
◎已往没有一个时期，比今日更接近新约预言的应验。今天全世界的新闻，都以中东为中心，报纸上许多关于中东的消息，都和圣经里所说的相吻合。这就是说，主信守祂的话，现在预言正在应验。毫无疑问，我们现在非常接近第六印的时候，第六印主要的一面就是大地震。然而在这里，我们不是为着仅仅满足人对预言的好奇心。主为着祂的恢复，一直在开我们的眼睛。我们是知道神的旨意和经纶的一班基督徒。我们只该说，‘主！我阿们你的话，阿们你所作的，阿们你的经纶和行动。主，我阿们你向我们所显明的奥秘。’
我们若在年轻的时候就被带进主的恢复中，实在是蒙福的。在我们有生之日，必会看见圣经中许多预言应验。我们没有人可以说他不知道要来的日子如何。赞美主，帕子已经除去了，神的经纶已经向我们显明，在这些日子中，亮光、启示和异象是这样清楚。简言之，我们已经清楚见到未来的景象。第六印之后，地上就不适于给我们居留了。要预备好！地要被震动，海要被毁坏，河水要变苦，天象也要变黑暗。至终，撒但和敌基督要合作使人受痛苦五个月；接着，第六号吹响的时候，二万万骑马的要开始驰骋，经过地的大部分，铁骑所经之处，要杀掉三分之一的人。我们若看见神审判的用意是要人悔改，今日就该速兴起传福音，叫人悔改转向神！（参启示录生命读经，349、351～356页。）
祷读经文：
所以我们既领受了不能震动的国，就当接受恩典，借此得以照神所喜悦的，以虔诚和畏惧事奉神；因为我们的神乃是烈火。（来十二28～29。）
§速兴起传福音，叫人悔改转向神！
1. 为什么羔羊揭开第七印时，天上变为寂静？请简述七印和七号的关系。
2. 基督作为另一位天使，来把香加在众圣徒的祷告上，是什么意思？而当众圣徒祷告时，有什么事发生？
3. 请简述头六号的内容。
4. 我们若盼望被提，得免去大灾难的试炼，今日该怎么作？