基督徒的生活若要讨神喜悦，就必须在凡事上向祂调整得正确。我们在自己的生活中，常过于注重将这原则应用在我们的行为或为祂工作的一些细节上，以致我们常不知道需要调整到什么程度，有时甚或不知道该从那一点开始。但神从始至终都是用祂儿子的完全来衡量每件事。圣经清楚断言，神的所喜悦的乃是‘使一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在祂里面成了基业。’（弗一9～11，另译。）我恳切的祷告，在以下的讨论中，我们的眼睛能重新被开启，看见惟有把我们所着重的完全放在那里，我们才能盼望领悟神对我们的定旨，就是‘叫祂的荣耀…得著称赞。’（一12。）
我们要以保罗给以弗所人的书信，为我们思想的背景。
像使徒的许多书信一样，这封书信自然分为两段，就是道理的一段和实行的一段。道理的一段（一至三章）主要与神在基督里为我们所完成救赎的伟大事实有关。然后实行的一段（四至六章）接着从基督徒行为和热心的角度，向我们提出神在那救赎的光中对我们的要求。这两半有密切的关系，但我们会看见所着重的各有不同。
再者，这封书信的后半，更显然是实行的一半，照着它的主题又可简单的再分为四章一节至六章九节的大段，和六章十节至末了的小段。前段说到我们在世界中的生活；后段说到我们与魔鬼的争战。
这样，以弗所书共有三段，陈明信徒在基督里的地位，（一1～三21，）在世上的生活，（四1～六9，）以及对仇敌的态度。（六10～24。）我们可以摘要如下：
一 我们在基督里的地位（一1～三21）
二 我们在世界里的生活（四1～六9）
三 我们对仇敌的态度（六10～24）
在保罗所有的书信中，关于基督徒生活最高的属灵真理是在以弗所书里。这封书信满了属灵的丰富，但同时也极其实际。这书信的前半启示我们在基督里的生命，是在至高的天上与祂联合的生命。后半以非常实际的说法给我们看见，这样属天的生命如何借着我们在地上活出来。我们在这里不是要详细研读这书信。然而，我们要来看几个中心的原则。为此，我们要在以上三段各选一个钥字，来表达其中心或管治的思想。
在这书信的第一段，我们留意‘坐’字，（二6，）这是该段的关键，是真实基督徒经历的秘诀。神已使我们与基督一同坐在天上，每位基督徒都必须从那安息之处开始他属灵的生活。在第二段我们选出‘行’字，（四1，）表达我们在世上的生活，这是第二段的主题。那里要求我们，在基督徒的行事为人里展现与我们高超呼召相称的行为。最终，在第三段，我们找着‘站’字，（六11）包含了我们对仇敌态度的关键，表达我们至终得胜的地位。因此，我们可以简列如下：
信徒的生活总是显明这三方面－对神，对人，并对撒但的权势。人要在神手中有用，必须在这三面都调整得正确：他的地位、他的生活、和他的争战。他若低估其中任何一面的重要，就构不上神的要求，因为每一面都是一个范围，神要在其中彰显‘祂恩典的荣耀…这恩典是在爱子里所赐给我们的。’（一6，另译。）
那么，我们要用这三个字－‘坐，’‘行，’‘站’－作为引导我们进入这封书信之教训的指引，并作为这封书信当前要给我们之信息的题目。我们会发觉，留意这三字出现的次序和关联，都是极其有益的。