一 与同作信徒的人建造在一起，是主根据神圣三一的一个神圣属性－神圣的一，对祂忠信寻求者至上并最高的要求－约十七。
二 与同有分于神圣生命的人建造在一起，是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德。
三 堕落的亚当族类，没有一人有性能和能力达到诸天之国高超的要求。
四 惟有重生、圣别、更新、变化的信徒，才有资格履行诸天之国至高的要求。
五 有神圣生命、神圣性情、神圣心思，并有分于神性的神人，有神圣的性能，能以完成神圣国度的神圣要求。
一 信徒在召会，就是基督身体里建造的先决条件：
1 认识主所爱、所要得着的，是建造的召会，而不是分散的个别信徒。
2 承认所有的信徒都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，并且承认神已经把肢体安置在身体上，并把全身调和在一起－林前十二13上，18，24。
3 与同作信徒的人和谐一致，并在祷告中与身体同心合意，结果就带进召会的建立－太十八19，徒一14。
4 在神圣三一里，实行神圣三一的一，如同神圣三一所行的一样－约十七21～23：
a 凭着神圣的生命同其源头，就是父神圣的名－十七2～3，6，26。
b 凭着神圣的话作为使信徒从世界圣别出来的真理－十七14～19。
c 凭着神圣的荣耀－神圣的儿子名分，具有父的生命和性情作为神圣的权利，以彰显父－十七22，24。
5 竭力保守那灵的一－弗四3：
a 在那以神圣三一为源头、元素和素质之身体的构成里－四4～6。
b 借着有恩赐之肢体的成全，以建造基督的身体－四11～12。
c 凭着在神圣生命里长大，在一切事上长到元首里面－四13，15。
6 在共同的交通里享受基督，作信徒共同的分，为着保守身体的一，见证基督是不能分开的，也是不分开的－林前一2，9～13。
7 在灵里有共同的交通，并在一个灵里有相同的思念和相同的爱，有同一个魂，站在同一个立场上，为着见证基督身体的一－腓二1～2，一27。
8 凭着灵活着、凭着灵而行，（加五16，25，）并照着调和的灵而行，（罗八4，）将我们的心思置于调和的灵，这灵由是灵之基督（内住的灵）所内住，好将生命分赐到我们里面，并使我们治死身体的行为－罗八4，6，9～13。
9 模成基督的死，把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等，全都借着基督复活的大能，与基督同钉十字架－腓三10。
10 借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督而显大基督－腓一19～21。
11 供应基督，将祂分赐给一切所接触的人。
12 将那是能力、爱、并清明自守的灵，与魂分辨开来－来四12，提后一7。
二 神圣建造的建造者：
1 讲说神话的元首基督，分赐神圣的生命，并且赐那灵是没有限量的－太十六18，约三34。
2 有恩赐的人，特别是使徒和申言者，成全圣徒，为着建造基督的身体－弗四11～12。
3 被成全的圣徒分担那些成全人、有恩赐之人的重担。
4 全身－弗四16：
a 借着每一丰富供应的节。
b 借着每一部分依其度量而有的功用。
c 凭着身体渐渐的长大，以致在爱里把自己建造起来。
5 借着那灵以大能使圣徒得以加强到他们里面的人里，基督就安家在他们心里，使他们成为三一神的丰满，作祂的彰显－弗三16～19。
6 三一神借着住留在爱基督者里面的那灵，建造父家中的住处，并且父和子来到爱基督者这里，安排相互的住处－约十四23。
三 神圣建造的根基：
1 救赎并拯救的基督－林前三11。
2 使徒和申言者，连同他们从基督所领受、作为磐石的启示和他们的教训－弗二20，太十六18，徒二42，提前一4。
四 神圣建造的材料：
1 神圣三一作为变化的宝贵项目－金、银和宝石－林前三12：
a 金，表征父神作神圣建造的基础－创二11，启二一18下，21下。
b 银或珍珠，表征基督在祂救赎并释放生命的死，以及祂分赐生命的复活里－创二12，启二一21上。
c 宝石，表征那灵在祂变化和建造的工作里－创二12，启二一19～20。
2 变化的信徒是神圣的植物，变化成为神圣的矿物－林前三6～9。
3 木与金相对，表征天然人的性情；草与银相对，表征堕落的人，属肉体的人；（彼前一24；）禾秸与宝石相对，表征出自属地源头的工作和生活；这些都不配用作神圣建造的材料－林前三12。
五 神圣建造的工程：
1 更新的结果带进变化，变化的结果带进建造；新耶路撒冷碧玉墙的建造，是与其变化并行的－启二一18上。
2 这是信徒在神圣生命里的长大，以及他们在神圣生命里联结一起－弗四15～16，二21。
3 这是信徒在基督里，借着那灵在我们为基督所据有的灵里（这二灵调和成为一灵），建造在一起成为神的居所－弗二22。
4 这也是借着那灵的运行，将不同的恩赐分给每一个肢体，为着把身体建造起来－林前十二4，7～11。
5 用金、银、宝石所建造的工程，在基督回来时要得祂赏赐；若是用木、草、禾秸建造，在主回来时要被烧毁－林前三12～14。
六 神圣建造的完成：
1 在许多地方的召会作神的家，成了神的居所，就是在主里的圣殿－提前三15，弗二21～22。
2 在全宇宙中基督的身体作基督的彰显－弗一23：
a 事实上，在基督里的众信徒，已经由那灵浸成一个身体－林前十二13上。
b 实际上，根据事实，众信徒必须在新约时代里，由神圣建造的建造者建造在一起，成为基督的身体。（弗四12。）
七 神圣建造的毁坏者：
1 那些在神经纶的中心教训之外，强调其他的事，而吹分裂教训之风的人－弗四14，提前一4。
2 那些传讲并教导异端的人－彼后二1，约贰7～11。
3 那些分门结党、分派的人－多三10。
4 那些造成分立的人－罗十六17。
5 那些有野心得地位的人－约叁9。
6 那些是豺狼、不爱惜羊群的人－徒二十29。
7 那些说悖谬的话，要勾引信徒跟从他们的人－徒二十30。
祷告：亲爱的主阿，请你垂听我们唱这首诗歌。（诗歌六○六首。）主阿，你知道我们是从心里，从深处的渴慕，照着你的心愿唱这首诗歌，要被建造成为一个建筑。主阿，为着你已过的说话我们感谢你，我们仰望你进一步的说话。主，遮盖我们，击败你的仇敌，荣耀你的自己，并祝福所有亲爱的圣徒。阿们。
在本篇信息中，我们来看神生机救恩的第六段－建造的秘诀。
建造对于完成神永远的经纶是极重要的事。
一 最高的要求
与同作信徒的人建造在一起，是主根据神圣三一的一个神圣属性，对祂忠信寻求者至上并最高的要求。（约十七。）我们的一，就是我们在擘饼聚会里所见证的，乃是根据神圣的一；这一是神圣三一的一个属性。
二 最高的美德
与同有分于神圣生命的人建造在一起，是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德。建造是最高的要求，被建造在一起是最高的美德。
三 堕落的亚当族类无法达到这要求
堕落的亚当族类，没有一人有性能和能力达到诸天之国高超的要求。
四 信徒有资格
惟有重生、圣别、更新、变化的信徒，才有资格履行诸天之国至高的要求。
五 神人有神圣的性能
有神圣生命、神圣性情、神圣心思，并有分于神性的神人，有神圣的性能，能以完成神圣国度的神圣要求。神使我们有资格，乃是借着将祂的生命分赐到我们里面，与我们分享祂的性情，把祂的心思作成我们的心思，并且用祂所是的元素变化我们。我们赞美祂，使我们有资格，并且将神圣的性能赐给我们。
一 先决条件
信徒要在召会，就是在基督的身体里建造起来，有许多先决条件。
1 认识主所要的是建造的召会
第一个先决条件是要认识，照着主的心愿、主的美意，主所爱、所要得着的，是建造的召会，而不是分散的个别信徒。我们若是分散的个人，就无法有分于召会的建造。我们要看见这点，这是非常重要的。
2 承认信徒都已经在一位灵里受浸，成了一个身体
另一个先决条件乃是，我们要承认所有的信徒都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，并且承认神已经把肢体安置在身体上，并把全身调和在一起。（林前十二13上，18，24。）我们若看见神已经把肢体安置在身体上，并把全身调和在一起，我们就被建造了。
3 和谐一致并同心合意
我们也需要与同作信徒的人和谐一致，并在祷告中与身体同心合意，结果就带进召会的建立。（太十八19，徒一14。）我们不仅需要有一，更要与别的信徒甜美的和谐一致，并且在祷告中与身体同心合意。我们若不能与圣徒们同心合意的祷告，就与圣徒们不一。一起祷告是一个试验，试出我们是否与所有的圣徒同心合意。
4 实行神圣三一的一
信徒需要在神圣三一里，实行神圣三一的一，如同神圣三一所行的一样。（约十七21～23。）我们需要问自己，我们所实行的一是何种的一。有人宣称实行身体的一，但实际上他们是实行分门结党、派别的一。身体的一乃是三一神的一。我们不是在自己里面实行神圣三一的一，乃是在神圣的三一里，实行神圣三一的一。神圣三一的三者－父、子、灵－一直在实行神圣的一。例如，主耶稣说，‘我与父原是一。’（十30。）父与子的一包括了灵，祂乃是三一神的终极完成与总和。那灵也是三一神临到我们。基督进到我们里面，乃是作为那灵而来。父与子在那里，灵也在那里。
a 凭着神圣的生命
我们实行神圣三一的一，乃是凭着神圣的生命同其源头，就是父神圣的名。（十七2～3，6，26。）名是指人位－父，就是生命的源头。
b 凭着神圣的话
我们实行神圣三一的一，也是凭着神圣的话作为使信徒从世界圣别出来的真理。（十七14～19。）我们从世界分别出来，并且归神成为圣别。
c 凭着神圣的荣耀
不仅如此，我们实行神圣三一的一，是凭着神圣的荣耀－神圣的儿子名分，具有父的生命和性情作为神圣的权利，以彰显父。（十七22，24。）儿子的名分是由神圣的生命和神圣的性情组成。凡没有神圣的生命和性情的人，就不是神的儿子，因为这样的人没有神圣的儿子名分。神圣的儿子名分含示父神的生命和性情。这儿子的名分是我们彰显父的权利。实际上，惟一有这权利的人是神的儿子。父神首先把祂的荣耀给了祂的儿子，然后祂的儿子把这荣耀传给我们；我们作为神的众子，有神的生命和性情作我们的儿子名分，并作我们彰显祂的权利。
5 保守那灵的一
下一个先决条件是竭力保守那灵的一。（弗四3。）我们保守这一，乃是在那以神圣三一为源头（父）、元素（子）和素质（灵）之身体的构成里。（4～6。）我们保守这一，也是借着有恩赐之肢体的成全，以建造基督的身体。（11～12。）这就是说，保守一不仅与三一神有关，也与有恩赐的人－使徒、申言者、传福音者、牧人和教师－有关。不仅如此，我们乃是凭着在神圣生命里长大，在一切事上长到元首里面而保守一。（13，15。）
6 在共同的交通里
信徒也需要在共同的交通里享受基督，作信徒共同的分，为着保守身体的一，见证基督是不能分开的，也是不分开的。（林前一2，9～13。）
7 有共同的交通、相同的思念和爱
另一个先决条件是信徒要在灵里有共同的交通，并在一个灵里有相同的思念和相同的爱，有同一个魂，站在同一个立场上，为着见证基督身体的一。（腓二1～2，一27。）如果你只是在你的区域里有交通，那就不是共同的交通，而是特别的交通。共同的交通是宇宙的，所以我们的交通必须是宇宙的。
8 凭着灵活着、凭着灵而行
接着，信徒应当凭着灵活着、凭着灵而行，（加五16，25，）并照着调和的灵而行，（罗八4，）将他们的心思置于调和的灵，这灵由是灵之基督（内住的灵）所内住，好将生命分赐到他们里面，并使他们治死身体的行为。（4，6，9～13。）
9 模成基督的死
要进入建造还有一个先决条件，就是我们要模成基督的死，把己、天然的人、肉体、扭曲的性情、怪癖、个人的爱好和口味等等，全都借着基督复活的大能，与基督同钉十字架。（腓三10。）
10 显大基督
我们若要进入建造，就需要借着耶稣基督之灵全备的供应，活基督而显大基督。（腓一19～21。）
11 供应基督
还有一个先决条件，就是我们要供应基督，将祂分赐给一切我们所接触的人。
12 分辨灵与魂
我们需要将那是能力、爱、并清明自守的灵，与魂分辨开来。（来四12，提后一7。）以上十二点是我们要建造在一起的先决条件。
二 神圣建造的建造者
现在我们要往前来看神圣建造的建造者。有人可能以为是基督单独在建造召会。然而，新约启示，基督当然在建造召会，但祂不是神圣建造的惟一建造者。
1 元首基督
首先，建造召会的乃是讲说神话的元首基督，祂分赐神圣的生命，并且赐那灵是没有限量的。（太十六18，约三34。）我们若没有享受神圣生命的分赐，并得着祂所赐没有限量的灵，我们就无法有分于神圣的建造，因为主耶稣无法把我们建造到神圣的建造里。不错，主正在建造召会，但我们必须是一班听祂的话，有分于祂神圣的生命，并分享祂没有限量之灵（无限量的分享祂的灵）的人。
2 有恩赐的人
有恩赐的人，特别是使徒和申言者，成全圣徒，为着建造基督的身体。（弗四11～12。）
3 被成全的圣徒
被成全的圣徒分担那些成全人、有恩赐之人的重担。因此，建造者包括基督、有恩赐的人和被成全的圣徒。
4 全身
全身也是建造者。（弗四16。）全身的建造，乃是借着每一丰富供应的节，借着每一部分依其度量而有的功用，凭着身体渐渐的长大，以致在爱里把自己建造起来。既是这样，怎么会有人宣称基督是惟一的建造者？如果不是全身在建造，身体就无法建造起来。全身必须在爱里把自己建造起来。
5 基督安家在圣徒心里
借着那灵以大能使圣徒得以加强到他们里面的人里，基督就安家在他们心里，使他们成为三一神的丰满，作祂的彰显。（弗三16～19。）基督不仅建造身体；祂也要安家在信徒的心里。基督现今正安家在你心里么？祂若要安家在你心里，你就需要父用大能，借着祂的灵，将你加强到里面的人里。然后基督才会在你心里建造祂的家，结果带进‘神一切的丰满’。（19。）基督在我们心里安家，结果我们就被充满，成为神一切的丰满，作祂宇宙的彰显。
6 三一神建造住处
三一神借着住留在爱基督者里面的那灵，建造父家中的住处，并且父和子来到爱基督者这里，安排相互的住处。（约十四23。）在父的家中有许多住处，乃是三一神借着那灵所建造的。这住处是信徒与三一神相互的住处。
三 神圣建造的根基
1 救赎并拯救的基督
神圣建造的根基乃是救赎并拯救的基督。（林前三11。）祂是惟一的根基，此外，就如保罗所说，‘没有人能立别的根基。’
2 赐给使徒和申言者的启示
这根基也是使徒和申言者，连同他们从基督所领受、作为磐石的启示和他们的教训。（弗二20，太十六18，徒二42，提前一4。）在马太十六章十六节彼得宣告：‘你是基督，是活神的儿子。’主耶稣告诉彼得，他是有福的，因为他得着了这样的启示；然后主继续说到这启示：‘我要把我的召会建造在这磐石上。’（18。）从这里我们看见，根基不仅是基督自己，也是使徒和申言者所得作为‘磐石’的启示，以及使徒的教训，这教训实际上包括了全本新约。所以，建造的根基就是基督，以及所赐给使徒和申言者的启示。这是我们今天在其上建造的根基。
四 神圣建造的材料
1 神圣三一作为宝贵的项目
首先，神圣建造的材料乃是神圣三一作为变化的宝贵项目－金、银和宝石。（林前三12。）保罗警告我们要谨慎、小心，如何在基督这根基上建造。我们必须用对的材料，就是金、银和宝石。金表征父神作神圣建造的基础。（创二11，启二一18下，21下。）银或珍珠表征基督在祂救赎并释放生命的死，以及祂分赐生命的复活里。（创二12，启二一21上。）宝石表征那灵在祂变化和建造的工作里。（创二12，启二一19～20。）
2 变化的信徒
神圣建造的材料也包括变化的信徒，他们是神圣的植物，变化成为神圣的矿物。（林前三6～9。）
3 不配的材料
木与金相对，表征天然人的性情；草与银相对，表征堕落的人，属肉体的人；（彼前一24；）禾秸与宝石相对，表征出自属地源头的工作和生活；这些都不配用作神圣建造的材料。（林前三12。）
天然的人不能用于神圣的建造。天然的人，就是神所创造的人，可能很好，却没有得重生并变化，因此不是建造的正确材料。堕落的人，就是属肉体的人，无分于建造。不仅如此，出自属地源头的工作和生活，也不配用作神圣的建造。这些材料不该用在神圣的建造里。你该单单用宝贵的材料来建造，就是用三一神并用变化的信徒作材料来建造。我们若看见这点，就会领悟，无论我们是天然的好人或是堕落属肉体的人，在召会的建造里，我们都必须把自己摆在一边。一切出自属地源头的事物，也必须摆在一边。天然的事物和属世的事物，都不能被采用来建造召会，就是基督的身体。
五 神圣建造的工程
1 更新、变化和建造
神圣建造的工程是借着更新和变化而进行的。更新的结果带进变化，变化的结果带进建造；新耶路撒冷碧玉墙的建造，是与其变化并行的。（启二一18上。）我们需要得更新并被变化，然后我们就能作建造的工作。
2 信徒在神圣生命里的长大
神圣建造的工程，乃是信徒在神圣生命里的长大，以及他们在神圣生命里联结一起。（弗四15～16，二21。）我们需要在神圣的生命里一同长大并联结一起。这长大和联结一起就是建造。真实的建造乃是我们在神圣生命里的长大和联结。我们在神圣的生命里长大，并在神圣的生命里联结一起时，我们就在建造里。
3 信徒在基督里建造在一起
神圣建造的工程，也是信徒在基督里，借着那灵在我们为基督所据有的灵里（这二灵调和成为一灵），建造在一起成为神的居所。（弗二22。）我们若经历这个，就是在作建造身体的工程。
4 那灵的运行
神圣的建造也是借着那灵的运行，将不同的恩赐分给每一个肢体，为着把身体建造起来。（林前十二4，7～11。）那灵将不同的恩赐分给各个肢体，乃是真实建造的工程。
5 得基督赏赐
用金、银、宝石所建造的工程，在基督回来时要得祂赏赐。然而，若是用木、草、禾秸建造，在主回来时要被烧毁。（林前三12～14。）如果你建造召会的工作是凭你天然的人，凭你堕落、属肉体的人，或任何出自属地源头的事物，你的工作就不会得赏赐，反而会被烧毁。
新约启示，在这世代的末了会有三种的焚烧。启示录十七章十六节指明天主教会被焚烧。在马太十三章主耶稣指明，稗子，就是基督教里的假信徒，要被焚烧。（24～30，40～41。）假基督徒对神的经纶带来了许多的破坏。当主耶稣回来的时候，祂会差遣祂的使者来收集所有的稗子，把他们捆成捆，并把他们焚烧。这是对更正教里假信徒的焚烧。第三种焚烧就是林前三章十三至十五节所说的：‘各人的工程必然显露，因为那日子要将它指明出来；它要在火中被揭露，这火要试验各人的工程是那一种的。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧毁，他就要受亏损，自己却要得救；只是这样得救，要像从火里经过的一样。’我们若用父神作为金、子神作为银、灵神作为宝石来建造召会，我们就会得着赏赐。然而，我们若凭着天然的人、堕落的人，并用出自属地源头的事物，来作建造的工程，我们的工程就会被烧毁，我们自己却要得救。我们都需要思量，我们是如何建造召会的。我们应当是一班用神圣三一作为宝贵并变化的材料来建造的人。
六 神圣建造的完成
1 召会作神的家
神圣建造的完成，乃是在许多地方的召会作神的家，成了神的居所，就是在主里的圣殿。（提前三15，弗二21～22。）
2 基督的身体
建造的完成也是在全宇宙中基督的身体作基督的彰显。（弗一23。）所有的召会乃是一个身体，因此同工们不应当作区域的工作，乃要作为着基督宇宙身体的宇宙工作。事实上，在基督里的众信徒，已经由那灵浸成一个身体。（林前十二13上。）实际上，根据事实，众信徒必须在新约时代里，由神圣建造的建造者建造在一起，成为基督的身体。（弗四12。）
七 神圣建造的毁坏者
除了本篇信息所说以上一切正面的事物，还有一类消极的人－神圣建造的毁坏者。按照新约，有七种毁坏者：
（一）那些在神经纶的中心教训之外，强调其他的事，而吹分裂教训之风的人。（弗四14，提前一4。）
（二）那些传讲并教导异端的人。（彼后二1，约贰7～11。）
（三）那些分门结党、分派的人。（多三10。）
（四）那些造成分立的人。（罗十六17。）
（五）那些有野心得地位的人。（约叁9。）
（六）那些是豺狼、不爱惜羊群的人。（徒二十29。）
（七）那些说悖谬的话，要勾引信徒跟从他们的人。（徒二十30。）
有人听到神圣建造的毁坏者，可能会说，‘这不是神圣的建造，神的建造么？谁能毁坏它？’就某种意义说，没有人能毁坏神圣的建造。但是许多人被仇敌所挑动，极力要毁坏召会的建造。我们已经指明，头一种毁坏者就是那些在神经纶的中心教训之外，强调其他的事，而吹分裂教训之风的人。例如，新约关于水浸的教训是次要的教训，但南浸信会的人却使之成为主要的教训；因着他们这样作，他们的教训就成为分裂的。每一个公会的原则是一样的：他们是建造在特别的教训上，而他们所教训的，是神经纶中心教训以外的事。关于这样的情形，保罗劝提摩太留在以弗所，好‘嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，…这等事…对于神在信仰里的经纶并无助益’。（提前一3～4。）我们都需要小心，不要将任何的教训，即使是合乎圣经的教训，拿来当作中心的教训。多年来倪弟兄和我都没有强调神经纶中心线以外的事；神经纶的中心线乃是关于召会，为着产生基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。这中心的教训不是分裂的，反之，这教训建造基督的身体。