读经：哥林多后书一章十二节，四章十五节，六章一节，八章一至二节，九节，九章八节，十四至十五节，十二章九节，十三章十四节，约翰福音一章十四节，十六至十七节，哥林多前书十五章十节，加拉太书六章十八节。
一 神所赐恩典，最高的定意，
是神在子里 所给的自己；
不重在事物，赐于古或今，
乃是神自己 作我的永分。
二 神成为肉身，来与人调和，
为给人接受，而将祂得着；
人借主从神 所得的恩典，
就是主自己 来住我心间。
三 在使徒保罗，万事如粪土，
恩典之于他，只是神基督；
乃借这恩典－他所经历主，
他为主劳苦，超过众使徒。
四 基督在我里，作我的能力，
乃是真恩典，够为我赖倚；
这够用恩典 在我的灵里，
时常加我力，完成神旨意。
五 这恩典就是 那活的基督
作我的一切，时将我眷顾。
主，愿我认识你这真恩典，
享你作恩典，一直的增添。
我们在本书开头曾指出，圣经里有三个主要的预表，描绘神借以完成祂定旨的路。这些预表就是迦南美地、圣殿和新妇。我们看过，那些活在神的同在里、在神看得见之荣耀里的人，乃是给神安息的圣殿，也是使基督满足的童女。在本章里，我们要来看基督包罗万有的预表－美地。我们必须看见基督作神的恩典，如何就是那给我们进入、享受、经历、有分、并据有的美地。
哥林多后书有殿和童女这些辞，但没有美地这辞。这样我们怎能说，在哥林多后书里，基督是给我们享受的美地？我们必须看见，哥林多后书描绘出一班已经达到极峰，以完成神定旨的人。在哥林多前书，保罗将哥林多人比作以色列人。他们借着经历基督作逾越节，离开了埃及，（五7，）并且他们在旷野飘流，经历了基督作属天的吗哪，并作流出活水的灵磐石。（十3～4。）但在哥林多前书里，没有题到以色列人最终进入并据有的迦南美地。进入美地的记载在那里？乃在哥林多后书。虽然该书没有使用美地这辞，但就属灵一面说，我们能看见哥林多后书里的美地。在这卷书里，美地就是那作经过过程之三一神具体化身的基督自己，赐给我们作神圣的恩典，给我们享受。我们在这卷书里看见一些人享有基督作神给他们的分；这些人进入神所应许并赐给的美地，且在享受这地，就是基督自己。
在这卷书里，基督乃是恩典。保罗在十三章十四节说，‘愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。’按照正确的次序，应当先说神的爱；这里先说主的恩，因为哥林多后书是着重基督的恩。（一12，四15，六1，八1，9，九8，14，十二9。）主的恩是这卷书的中心思想和主题。主在十二章九节告诉保罗，祂的恩典是够他用的。
我们对恩典这辞也许相当熟悉，但我们对这辞的领会也许非常肤浅。许多基督徒以为恩典是不配得的恩惠，是主白白赐给的东西。我不反对这个说法。比如，基督为我们的罪死在十字架上，这是白白为我们作的。无疑的，这真是恩典。赦免和称义是神所给的，也是出于恩典。但我们必须看见，新约告诉我们，恩典主要的就是基督自己，（林前十五10，参加二20，）作经过过程之三一神的具体化身，给我们享受。基督不仅客观的来为我们作些事，不仅是从神白白的带些东西给我们。基督工作的目的，乃是使祂能进到我们里面。祂死在十字架上不是目的，乃是凭藉，好达成祂的目的，就是进到我们里面作我们的享受，使我们能享受祂作我们的生命、我们生命的供应、我们的力量、并我们的一切。恩典乃是基督进到我们里面，作我们完满的享受。
保罗在八章一节说，‘还有，弟兄们，我们把神在马其顿众召会中所赐的恩典告诉你们。’我们也许以为所赐的恩典，意思是指神赐给他们许多好东西；但下一节告诉我们这恩典是什么：‘就是在患难中受大试验的时候，他们充盈的喜乐，和极深的贫困，汇溢出丰厚的慷慨。’（2。）恩典不是有什么东西赐给他们，乃是他们有能力，力量，在贫困时把东西给人。在贫困和患难中，他们乐意并能够把东西给人；这就是恩典。也许我们接受神借着别人所赐给的东西时，我们会说，‘赞美主，这是大恩典。’实际上，这是幼稚的话。你在神圣的生命上若是成熟的，你就领会，最大的恩典不是你接受什么东西，乃是有一位在你里面，加给你力量，使你能够把东西给人。恩典不是外面所接受的东西，乃是有一位在里面，加我们力量，加强我们，使我们能为主作事。
另一个恩典的好例子在十二章。保罗在七至九节说，‘又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。祂对我说，我的恩典够你用的。’我们可能以为，如果刺拿开了，那是真正的恩典。如果你生病，你会求主医治你，除去你的疾病。如果第二天你的病消失了，你会很兴奋，为着主的恩典赞美祂。但这不是哥林多后书所说的恩典。保罗所经历的恩典，与在他肉体上，一直搅扰他并攻击他的刺有关。主不愿叫刺离开，却对保罗说，祂的恩典是够用的。我们若是保罗，我们也许与主辩论说，‘主阿，如果你的恩典是够用的，就必须足以叫刺离开。’然而，如果刺离开了，你就绝不能经历够用的恩典。你绝不能尝到这恩典是怎样的够用。这里所说的恩典，不是主所作的或主所给的；乃是主自己在你里面，扶持你、加你力量、加强你，使你面对难处，应付处境。这是活的恩典，真正的恩典，并且一点不差就是基督作神格丰满的具体化身，（西二9，）给我们享受。
我看过好些亲爱的姊妹真是爱主，但她们的丈夫不愿与她们同走主的路。似乎她们越为丈夫祷告，丈夫就越属世。起初我不懂原因。后来，我发现这些亲爱的姊妹越受丈夫搅扰、困扰而感困惑，她们就越认识主，越经历主作她们的恩典。每当她们开口说一点话，你在她们面前，就觉得主在那里。
我们人的领会不能理解这事，因为神的思想、神的观念，与我们的非常不一样。我们盼望主凭着‘祂的恩典’为我们成就一些事；然而至终，一件也没有作成，一件也没有成就。你的环境和你的情形没有改变。你也许说你完全失望了，但也许你失望还不够。你也许需要更失望，直到你学会如何经历主的恩典。我们需要学习，不指望接受任何外面的东西，或得着主为我们作的任何事物，只要享受主自己作神的恩典。
我认识一位同工，神派定他与另一位同工在一起，他看这另一位同工是奇怪的、麻烦的。他多次求主恩待他、怜悯他，使他不必与那位同工一起工作。过了许多年，这个祷告一直没有得到答应，他的同工没有被挪开。至终，这位弟兄被主征服，看见他必须接受这刺。然后他祷告说，‘主阿，为着在我身上这宝贵、亲爱的刺，我何等感谢你。借此我能多而又多的经历你作我的恩典。’他学了功课，知道如何享受活的基督作恩典，就是神格一切丰满的具体化身，在我们里面给我们享受。
从我们对基督自己作恩典的享受中，就产生出基督的身体。单单凭着教训，不能产生基督的身体，也不能叫我们实际的经历这身体。惟有出于对基督作神恩典的享受，才能产生基督身体实际的生活。我们越享受祂，就越据有祂。从我们据有基督作恩典，就产生出实际的召会生活。
神的殿、神的建筑使神得着安息与彰显，童女使基督得着满足，这二者都出于对基督作神恩典的享受；这基督乃是迦南美地所预表的。基督的恩典就是对美地的享受。当我们享受基督作神的恩典时，我们就享受美地的丰富。当我们享受基督那追测不尽的丰富（弗三8）时，祂就被作到我们里面。这样，一天过一天，当我们享受基督时，我们全人就要完全被祂一切的元素所浸透。从我们对基督这种内在的享受与据有，就产生基督身体的建造；这身体乃是使基督满足的童女，新妇，以及让神安息的殿，居所。要使实际的召会生活得着实化，不能单靠教训或异象，必须享受基督作神的恩典。
我们必须鸟瞰整卷哥林多后书，好使我们能看见享受基督的路。有些人会说，我们要享受基督，就需要祷读主话并操练灵。这是真的，但我们若要真正丰富的享受基督，就必须是前面各章所看过那十方面所象征的人。我们必须是俘虏、信、镜子、器皿、大使、同工、殿、童女、爱召会者、以及品尝基督者。我们若要享受基督，就必须被祂掳获、击败并征服。不管我们多么操练灵，如果我们不是基督的俘虏，我们就很难对基督作恩典有够多的享受。操练灵和祷读也许对你帮助不大，因为你还没有被基督征服或掳获。你也必须是在灵里一直被祂书写的信。你是镜子，必须脱离宗教及其一切传统的遮蔽，好观看并返照主。然后你必须是一个器皿，一面盛装祂并一再将祂接受到你里面；另一面一直被破碎、被消减、被销毁。你必须是在祂权柄之下的大使，为着祂的权益，在地上代表祂；你也必须是同工，与祂绑在一起，与祂成为一。你和主之间不该再有自由，不该再分开。然后你就是殿，全然、彻底、终极的分别出来归给祂，敬畏神，以成全圣别。你也必须是纯洁、贞洁、单纯的童女，使祂满足。这样，你就自然的是爱召会者；你是召会中的一个肢体，不管召会如何对待你，你会无条件的爱召会。最终，你必须是一直品尝基督的人。凭着所有这些方面，我们就能享受基督。如果我们有了所有这些方面，每当我们操练我们的灵，我们就品尝基督；每当我们祷读主话，我们就将基督甜美的预尝接受到我们里面。这就是哥林多后书的信息。
保罗在这封书信的末了写道：‘愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。’（十三14。）神格的三者乃是一；爱、恩和交通也不是三件分开的东西，乃是一件东西的三方面。父神在基督里，（约十四10，）基督就是那灵。（林前十五45，林后三17。）照样，神的爱是在基督的恩里，基督的恩同着神的爱乃是在圣灵的交通里。神的爱是源头，因为神是元始；主的恩是神爱的流道，因为主是神的显出；灵的交通是主的恩同着神爱的分赐，因为灵是主同着神的传输，给我们经历并享受三一神－父、子、圣灵，连同其神圣的美德。圣灵的交通将基督的恩，同着在其中之神的爱传输到我们里面。
这就是为什么加拉太六章十八节说，‘弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。’神在基督里，基督是那灵，那灵就在我们的灵里，作我们的享受。神对我们乃是爱，基督对我们乃是恩，而那灵对我们乃是交通，传输，将基督所是的一切作为恩典，连同神在基督里所是的一切作为爱，传输到我们里面，作我们的享受。神在祂三一里所是的一切，现今正传输到我们里面作我们的享受。这就是流奶与蜜的美地，就是流出经过过程之三一神一切丰富的丰富之地。这些给我们享受的丰富，包括神的爱、基督的恩、和圣灵的交通，给我们经历。
我盼望我们都能在祷告里，把这交通带到主面前，好叫我们众人都能将哥林多后书里基督的丰富实化出来。这样，基督身体活的彰显，就会借着经历基督而出现在许多地方。赞美主！祂是恩典，作为美地给我们享受，以产生殿，使神得着安息，并产生童女，使基督得着满足。