读经：撒迦利亚书十二章一节，创世记二章七节，箴言二十章二十七节。
人的灵这件事是最被疏忽的题目。甚至在基督徒中间，对人的灵也没有充分的领会和珍赏。
一九五四年我在香港举行特会以后，一位赴会的弟兄会传道人来与我谈话。他说，他很享受特会，但不能完全赞同我所说的每件事。我所说灵与魂之间的区别，他不愿接受。在他看来，人只有两部分：物质的、肉身的身体，和心理的、看不见的魂。他觉得灵与魂是可以交互使用的辞。
我向他指出帖前五章二十三节：‘愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。’倘若灵与魂指我们同样的部分，保罗就不需要将连接词‘与’放在其间。似乎保罗特意要区别这两部分，免得有人以为它们是相同的。
这传道人不愿被说服；尽管有这清楚的经文，他仍坚称这二者是相同的。我进一步只能说，‘弟兄，你若不信圣经的话，并坚持固守你的观念，我们就没有什么可谈的。我定意按圣经的路而行。你可以继续按你观念的路而行。’
如我在前面有一篇信息里所题的，对魂与灵之不同的混淆不清，部分是由于希腊字纽玛（pneuma）和卡迪阿（cardia）不准确的中文翻译。例如，罗马一章九节说，‘我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神。’国语和合本译为：‘…用心灵所事奉的神。’原文纽玛的意思是气、灵和风，不能译为心。因着对这些辞的混淆，以及国语圣经译者造出心灵一辞，所以和合本的读者多半不知道灵的意义。
今天的世界上似乎没有人留意灵。孩子一出生，母亲就留意他的喂养、沐浴、穿衣和舒适。这一切食、衣、住的需要，主要与身体有关。孩子长大要上学，那是应付他心思的需求。有些人继续这教育的过程，直到头发变白。各种商店主要是顾到身体的需要，或出售物品迎合人的情感。因此，人类寻求应付身体和魂的需要，全然不知道他这人有三分之一被疏忽了。
你也许说，售卖圣经的商店顾到人的灵。圣经的确是为着灵的。然而，售货员可能不知道灵的事。不但如此，太多时候，人是为着知识使用圣经。在神学院和圣经学院里，研读圣经成了研究、争辩、或辩白宗教观念的事。因此，不论世俗世界或宗教世界，多半都忽视灵。
是属灵名词，还是经历？
你听我说了这么多关于灵的事，也许厌倦了。你也许认为这是我惟一的主题，或者怀疑我对各种的道理懂得多少。为什么三十年来，这一直是我喜爱的题目？原谅我说，要我教导预言和预表的课程是很容易的。我太熟悉这些了。然而，我不再对这些题目感兴趣。我只对灵这件事有负担。我越说到这点，我的负担就变得越重。
你听见或阅读了我这么多关于灵这题目的信息，现在你可能很熟悉关于灵的属灵名词。然而，你有多少时间真正在灵里度过？不包括你八小时的睡眠，你一天有多少剩余的时间活在灵里？我也问自己这问题。有时候我里面受主责备，我一直说到灵，但许多时候我自己也没有留在灵里。
活在你这人的其他部分里，不需要努力。在你的肉体里，并松散的、轻率的行你所意欲的事，是自然的。留在你的心思同其一切考虑和分析里，对弟兄们尤其是舒适的地方。留在你的情感里，并照着情感的指挥反应，对姊妹们尤其是平常的。也许你祷告的时候在灵里。然而，你在祷告中，多半的时间也许仍在你的情感里哭泣，或在你的心思里推想事情。你来到聚会中也许运用灵，但你的呼求主听起来通常很空洞，因为你不是在灵里过日常生活。
即使我们在主恢复的众召会里，我们也太疏忽我们的灵了。我要再次试着使你信服，这灵是何等重要。
人可比喻为收音机。神的灵好像属天的电波，人的灵就像属天收音机的接受器。许多收音机没有功用，是因为里面的接受器坏了。人无法接触神，因为他们没有用他们的灵。
我要再提醒你，神给灵何等重要的地位。撒迦利亚十二章一节告诉我们，耶和华‘铺张诸天，建立地基，造人里面之灵。’这里有宇宙中的要项－天、地、和人的灵。这一节甚至不说人，而说人的灵。你按时沐浴，确保身体清洁，但这一节所注重的是灵，不是身体。你在意你的灵清洁么？神关切的是灵，但人专注于身体。身体只是泥土；宝贵的乃是灵。
天是为着地；没有天，地无法存在。地是为着人；没有地，人无法生存。人有灵是为着神。神要人接受祂，那就是人受造的原因。人若只有身体，就无法接受是灵的神。借着在人里面造灵，神就给人造了一部分是符合祂自己的。
创世记二章七节说，‘耶和华神用地上的尘土造人，将生命之气吹在他鼻孔里，他就成了活的魂。’（另译。）这节指明人有三部分。人物质的部分是用地上的尘土造的。然后那吹在他里面的生命之气，成了他的灵。体与灵合在一起，就有了魂。体是为着人的生存。灵是为给人接触神。魂是让人彰显自己。在这三者中，最重要的是来自生命之气的灵。
箴言二十章二十七节告诉我们：‘人的灵是耶和华的灯，鉴察魂所有的内室。’（另译。）这节的灵字，原文与创世记二章七节的气字相同。神吹在人里面的生命之气，成了人的灵。虽然这灵与神有别，却在性质上与神接近。因此，灵能接受神，也能为祂作工。灵是鉴察人心腹的灯。
要留意你的灵！你魂所有的内室必须受灵管制。每个国家都需要中央管理体系。你里面的中央政府是什么？很抱歉，我不信是你的灵！
弟兄们来在一起，因为他们由祷告开始，中央政府就施行管理。谈话的前几分钟继续祷告的气氛。但过不了多久，中央政府就崩溃了！一位弟兄发表他的意见。另一位说，第一位不熟悉状况，所以不知道如何正确的处理。然后第一位弟兄想要知道，什么使第二位以为自己那么够格。你祷告时留意你的灵，与弟兄们谈话时却忽视你的灵，这是正确的么？管制你的该是你的意见么？
你若是较年长的，你的意见也许不是这么明显。你长久在召会生活里，你凹凸不平的棱角已被切除了。你表面上平易近人；然而，你里面不情愿也不满意。这种不满意，也许成了你的中央政府。
在姊妹们的中央政府里，情感占有总统、行政院长、参谋总长的职位！灵在她们祷告时有用，但她们生气时，就觉得必须发泄她们的情感。后来她们会悔改，但她们当时还是向脾气让步了。
有些圣徒是以快速行动为中央政府。他们不顾到灵，就定意、采取行动并作事，且是越快越好。
似乎只有我们祷告时，我们的灵才得着正常的地位。我们一祷告完，实际上就是说，‘灵阿，再见。现在我的祷告结束了，我不再需要你了。我要以自己的方式料理事情。’这样的态度使我们像不信者一样。他们和我们都没有凭着灵而活。
甚至主也无法管制你。你也许说，‘神不是全能的么？祂应当管制我，使我不发脾气！’神是在你的灵里管制你。你若不接触祂，祂就无法管制你。主像电一样。电流若无法通到插座，你即使把灯插上插头，打开开关时灯也不亮。
我们让灵作我们的中央政府会如何呢？我们会发觉我们的思想受约束。我们不敢发表自己的意见。言语不会这样轻易的从我们口中出来。我们的骄傲会被击杀。甚至在我们所行最小的事上，我们也会感受到约束或困迫。
你在灵以外，就觉得可以随意生活。你也许恨别人、说谎或偷窃。你的行动也许很狂野。论到那些完全忽视灵，忽视他们与神最接近之部分的人，圣经说，‘神就任凭他们。’（罗一28。）在这世界上偏离神的人，神就让他们去。然而，你得救以后，神要将你转向你的灵。那是祂所在之处，在那里你就能接触祂。在大事上，在小事上，甚至在你的言语上，神都要将你带到祂严格的管制之下。
‘主阿，保守我在灵里。’在这里你享受神的同在，并与祂是一。不要担心你的问题，不要为这些事流泪，不要争辩，不要专注于你的难处。无论你的情况如何，无论你的景况多令人恼怒，都要转向你的灵。
你的妻子若激怒你，不要被她拖出来。你越注视她，就越生气；你越听她的话，就越要爆发。要回到你的灵里，呼求主的名，说，‘主阿！主，拯救我！保守我在灵里！’这是得胜和圣别的秘诀。
愿主给我们看见祂在人里面所造之灵的重要。这灵来自神这生命之气，并且与祂非常接近。借着这器官，我们能接触祂，神也能鉴察我们的心腹。让我们安家在这灵里，并住留在这里。借着留在这里，我们就要遇见神并享受祂。