第七章 住在葡萄树里实行的路(二)


使徒约翰的著作有三类-福音书(约翰福音),三卷书信(约翰一书、二书、三书),以及启示录。在福音书里,约翰告诉我们要住在葡萄树里。事实上,这是约翰福音的中心思想。然而,我们需要来看他的书信,才能找出如何住在葡萄树里;然后到了启示录,就有收成。

在我们来看书信说到住在葡萄树里的路之前,我愿意提醒你们,约翰十五章所启示我们的异象。这异象不是别的,乃是三一神的经纶。父是栽培的人,所栽种的葡萄树乃是子。父的所是并所作已经具体化在子里。灵则把父所栽种的,以及子所具体化的,传输到我们这些枝子里面。

这葡萄树生长并扩展的秘诀是什么?生命。我们这些枝子只需活出这葡萄树的生命,长出这葡萄树,并且结出这葡萄树来。这个生命是简单而平常的,没有组织、恩赐、或道理的缠累。生命的意思不是教导,不是天然才干,也不是计划或活动。约翰十五章没有说到教导、恩赐和组织,而这些却是基督教的生存与扩展所必需的。在约翰十五章的葡萄树只凭着生命而生长。

我们需要这个异象来杀死一切对安排、计划、和恩赐的倚赖。要过这样简单的生活并不容易。不论是我们出生,或是我们成长的环境,都鼓励我们去教导、去组织、去运用恩赐、并采取行动。这些东西还在我们的血轮里;除非我们天然的人被治死,否则它们迟早还是会出现的。愿神怜悯我们,使我们的计划和活动完全被杀死,并且使我们看见神不要别的,只要祂儿子活出来作我们的生命和果子。如果我们看见这个,我们会俯伏在祂面前,懊悔我们凭着天然的人而活。

话与结果子

话乃是三一神的化身,也是祂生命、亮光、和经纶的化身。神圣的生命具体表现在印出来的圣经里。这话是具体而实在的,我们都能接触,并接受。十五章七节主的话说,‘你们若住在我里面,我的话也住在你们里面。’从这话我们可以看出,我们住在祂里面,乃是祂的话住在我们里面的条件。

这样彼此互住的结果就是结果子。你若去问枝子,怎样才能结果子;枝子会说,它们不计划,不搞组织,也不运用恩赐;枝子的果子就是里面生命的流露。愿我们停下一切的工作,单单的活出基督、长出基督、并结出基督。‘你们要省察自己的行为。你们撒的种多,收的却少;你们吃,却不得饱,喝,却不得足,穿衣服,却不得暖;得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。’(该一5~6。)我们一切劳苦的结果到底是什么呢?

住-约翰一书

约翰一书给我们经历住在基督里实行的路。第一章给我们第一条路,我们要逐节来看这一章。

生命的话

约壹一章一节说,‘论到那从起初原有的生命之话,就是我们所听见过的,我们亲眼所看见过的,我们所注视过,我们的手也摸过的。’我们将这处经节与约翰福音一章一节来比较,就知道‘那从起初原有的’乃是话。这话是给人听的,它也可以给人看见并摸着。生命的话是一个活的人位。‘话’在英文里是大写的,因为它是人格化的。这个人位就是主耶稣。我们若把约翰一章一节所说祂是话,加上四节所说,‘生命在祂里面’,就得着这里所使用的辞-生命的话。

生命的话不能与字句的话分开。这样作就好像把你的灵和你的身体分开一样;结果就是死亡。生命的话与字句的话是一个。我们必须宝贵圣经这本书,因为其中每一页所印的都是生命的话。

二节说:‘这生命已经显现出来,我们也看见过,现在又作见证,将原与父同在,且显现与我们那永远的生命传与你们。’永远的生命能被显明出来。永远的生命不光是被传讲,或被教导,也是被显明出来。‘原与父同在,且显现与我们。’这话再次指出,永远的生命一点不差就是耶稣基督自己。祂乃是这生命。

交通

三节说,‘我们将所看见并听见的,也传与你们,使你们也可以与我们有交通;而且我们的交通,又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。’‘传与’这辞,意思是交给。比方,我不仅把我的诗歌本指给你看,我还把它交给你。当我把这生命交给别人,结果就是交通。我们若有生命,我们就在交通里。我们将这永远的生命传递给别人,使他们与我们、与父并与祂儿子耶稣基督有交通。

四至五节说,‘我们写这些事,是要叫我们的喜乐得以满足。神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。’神是光,对我们来说是主观的。上下文很清楚的说,当我们有了生命,并在生命的交通里,神就是光。在这生命的交通里乃是光。所有这些钥字-话、生命、光、神,-都能在约翰一章里找着。所不同的是,在福音书里这些是客观的,而在书信里这些字的实际是在我们里头。光乃是在交通里的;若是有黑暗,意思就是说有些事定规是错了。

六节继续说,‘我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。’对于有些圣徒,我们能感觉出他们是透亮的。当我们与他们谈话、交通时,一点没有黑暗或模糊的感觉。在别人身上就不是这样;也许只有一部分是透亮的,其他的部分都是在黑暗里。你也许在黑暗里,却说你不在黑暗里。你可能被仇敌欺哄,无意的说了谎话。你因着里头的黑暗,不知不觉的欺哄了别人。

被血洗净

‘但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。’(7。)因为光是神的自己,行在光中就是行在神里面。我们也许参加一个交通聚会,或是到某人家中去交通,却没有真实的交通。我们若在黑暗里,就不可能有交通。我们可以有外面的接触,但里头若没有生命的流通,就没有真正的交通。我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。我们若行在神里面,并在交通中,我们真实的光景就要被暴露。我们就会看见自己在这件事上错了,在那件事上也有过失。我们定规会认罪,并求主赦免。这种认罪是自然而然从交通里的光而来的。然后,即使我们没有取用血,血也会来洗净。我们时常是在黑暗里,在交通之外,并在死亡里来取用血。对于这样松散、轻率的态度,宝血是不会来洗净的。

行在光中得着血的洗净

真正的住在基督里,是一件柔细且敏锐的事。因此我们需要天天到主面前去,让祂核对我们有没有在生命里,有没有在交通里,有没有在暴露我们的光中,以及有没有完全在宝血的洗净之下。若是这样,我们就有把握说,我们是透亮的,祂与我们之间没有间隔。这就是住。我们要住在基督里,就需要交通、光、光照、认罪与洗净。

认罪

八至九节说:‘我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。’甚至在使徒时代,就有人说,他们只要一得救,就不再犯罪了。这是痴人说梦。事实上,在我们里头还是有罪。

你如何认你的罪呢?有一种是按着知识的认罪。你头脑知道得罪了人,所以求主赦免你。你的良心没有被摸着,你没有懊悔的感觉,没有流泪。这种认罪是在生命之外的,你真实的光景没有被光暴露出来。我不敢说神承不承认这种仅仅按着知识而有的认罪,但我能告诉你,这对你的生命没有功效。

在生命里认罪

有一种认罪能改变你的生命。当你在交通中,光就照透你,暴露你真正的光景,你就满了懊悔,甚至流出眼泪来。你一认罪,耶稣的血就要洗净你。真正的认罪是来自里面光照的暴露。

你若仅仅按着知识来认罪,你可能祷告说,‘主阿,赦免我说闲话。’但是过不了多久,你会发现老毛病又犯了,你还是像以前一样随便说话。但你若在生命里认罪,有光照在你的闲谈上,这样的认罪会封住你的口,好久不会说一句废话。

请注意,九节题到罪,也题到不义。当光暴露人的时候,不看你的外貌。你所作的也许没有罪,但在这个光照之下,你会看见你亏负了这位弟兄,你欺骗了那位姊妹,你在这件事上不公平,在那件事上不公义。你的认罪就不光摸着你的良心,更摸着你全人的深处,这样的认罪会使你变化。

约壹一章十节说,‘我们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,祂的话就不在我们里面了。’我们不仅‘有罪’,(8,)并且也‘犯过罪’。我们若在交通里,就会恐惧战兢,知道我们不仅有罪,并且还在犯罪。

住在基督里的路

行在光中

住在基督里的路是什么呢?约翰一书告诉我们,必须来就光,并且被光完全暴露出来,没有隐藏的罪或不义。我们需要承认,我们不但有罪,并且犯罪,我们不仅有罪,还是不义的。我们没有逃避的路,只有认罪并蒙洗净。我们借着这条路,就住在基督里。

你若住在基督里,就会觉得有光照在你身上,同时也有光照在你里面。要对这样的光照忠心。它所暴露的,不是你妻子的错,而是你自己的错。你也许觉得和你的妻子比起来,你的过犯只有一点点。但你若是向主抱怨,说祂也该对付你的妻子,你就不再住在基督里了。倘若光是在夜间来到,你可以告诉主,你早上第一件事就是和妻子对付清楚。你这样柔细的顾到每一件事,就会蒙保守住在主里面。你要在里面之光的暴露下,保守自己完全清楚。

顺从膏油的涂抹

在约壹二章,我们只看二十七节:‘你们从祂所领受的膏油涂抹,住在你们里面,并不需要人教导你们,乃有祂的膏油涂抹,在凡事上教导你们;这膏油涂抹是真实的,不是虚谎的,你们要按这膏油涂抹所教导你们的,住在祂里面。’在这里我们看见,我们是按着里面膏油的涂抹,住在葡萄树里。这膏油涂抹乃是在我们里头的运行,就是作为复合之膏的包罗万有之灵的工作。(见出三十23~25。)

在约翰一书这两章里有一个对比。一章论到罪、失败和不义,这一切都是消极的事物。二章却是积极的,我们要说什么,要作什么,以及要到那里去,都有膏油的涂抹在凡事上引导我们。

许多时候膏油涂抹的感觉,就是对我们的计划,我们的思想,或我们的言语说‘不’。我们有多少次顺从这个‘不’呢?很少。这意思是我们没有住,因为我们没有按着里面膏油涂抹的教训而行。

你对主的话若没有彻底的认识,就不能明白多少膏油涂抹的教训。在主的恢复里,每一位圣徒都该对圣经有完全的认识。这样,你领会并解释属灵事物的能力就会逐渐发展;这会使膏油涂抹有凭藉来对你说话。

有些事使我忧心:这些日子在主的恢复里有许多的分争、分裂、松散、和轻浮的信号。一种假冒的自由偷偷的混进来了。这些事是得罪主的!我恳求你们回到生命的路上来,要天天在主的话上花工夫。你去参加赛跑,要保持在两条线之内,否则你会失去资格。我们就应该这样的严格。我们所有在主恢复里的人,都要保持一个高的水准,免得我们给恢复加上了恶名。在进入主话的事上,要严格的对待自己。惟有这样,你才能明白膏油涂抹所教训你的是什么,因此才能住在祂里面。

无亏的心

现在我们来看住在葡萄树里的第三条路。‘我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事祂都知道。亲爱的,我们的心若不责备我们,我们就可以向神坦然无惧了。’(约壹三20~21。)

我们如何能向神坦然无惧呢?乃是借着一颗无亏的心。这心已经被基督的宝血洒过,脱开了邪恶的良心,(来十22,)并且对神对人常存无亏的良心。(徒二四16。)我们必须对付所有良心责备的事。

从约翰一书这三章里,我们可以看见,要住在基督里,就要行在光中,让血能洗净我们。顺从里面膏油涂抹的教训,并保守我们的心清洁,没有责备。借着顾到这三件事,我们就住在祂里面了。