第五十章 丰丰富富的进入国度


读经:雅各书二章五节,路加福音十二章二十九至三十二节,九章六十二节,提摩太后书四章一节,十八节,彼得后书一章一节,三至十一节,三章十一至十二节上,十八节。

几乎所有新约的作者,包括保罗、约翰、和彼得,都说一点关于国度的事。路加也说到一些,甚至雅各在他短短的书信里,也有甜美的一节说到国度:‘我亲爱的弟兄们,请听,神岂不是拣选了世上贫穷的人,叫他们在信上富足,并承受祂所应许给那些爱祂之人的国么?’(雅二5。)我们不仅是那些在信上富足的人,我们也要承受神所应许给那些爱祂之人的国。国度是神应许的事,因而是恩赐。国度是白白的恩赐!神要按着祂的应许,把国度赐给我们。路加在他的福音里说到同样的事:‘你们这小群,不要惧怕,因为你们的父乐意把国赐给你们。’(路十二32。)神不仅应许要把国度赐给我们,并且祂还乐意这样作。神非常高兴把国度赐给我们。把国度赐给我们,乃是祂的喜悦,祂的美意,祂的喜乐。

愿意接受国度

虽然神乐意把国度赐给我们,但我们愿意接受国度么?这恩赐是赐给与接受的事,需要有两方。如果我有礼物要给你,但你不愿意接受,我能作什么?我就没有办法了。神乐意把国度赐给我们,但我们预备好接受国度么?这就像救恩-神乐意把救恩当作白白的恩赐给人,但有这么多属世的人没有接受祂的救恩。为什么?因为他们不愿意接受。神预备好要赐给,但他们不愿接受。你愿意接受国度么?神预备好赐给国度,我们必须愿意并预备好接受。我们都要说,‘阿利路亚!主阿,为着国度感谢你。我非常愿意接受。’

只寻求国度

如果我们愿意接受国度,路加给我们另一节经节:‘耶稣说,手扶着犁向后看的,没有一个适合于神的国。’(九62。)如果我们手扶着犁,接受国度,又向后看,我们就不适合于国度。如果我们愿意接受国度,就必须往前;我们必须不向后看。我们不该寻求属世的人所寻求同样的事物。我们不该关切我们吃什么,喝什么,和其他许多的事物。反之,我们必须寻求神的国,神就要将这些东西加给我们。如果我们寻求神的国,神必将国度赐给我们,再加上我们所需的一切。

不要以为接受国度是这样高且困难的事。国度既是神的应许和白白的恩赐,所以并不是那么难得着。把国度赐给我们,乃是神的喜悦。祂很乐意把国度赐给我们。我们惟一的需要乃是愿意接受国度。如果我们愿意接受国度,我们就该忘掉一切别的事。神会顾到我们所需的-我们所吃的和所喝的。我们一点也不该思念那些事;神会顾到那些事。

进入国度的路

我很宝爱彼得所说关于国度的事。彼得非常甜美、亲爱、且宝贵的告诉我们,该怎样才能进入国度。彼后一章一节和三节说,‘耶稣基督的奴仆和使徒西门彼得,写信给那些因我们的神和救主,耶稣基督的义,与我们分得同样宝贵之信的人…神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。’在此彼得说,我们都接受了宝贵的信。不要以为我们能凭自己有信,我们不能有信。宝贵的信不是源自我们里面,乃是神所赐的,我们乃是从神接受宝贵的信。然后彼得说,神的神能,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。何等的美妙!神已经将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。如果我们里面有主耶稣作种子,我们就有一切关于生命和敬虔的事。主耶稣这一粒在我们里面的种子,乃是包罗万有的。不要忘记,一棵小小植物的种子,是包罗万有的。一粒康乃馨的种子乃是包罗万有的。康乃馨植物的一切,都包括在种子里。根、干、枝、叶、花、颜色、本质、以及形状,都包括在种子里;甚至康乃馨生命一切的美丽都包括在种子里。种子一旦种在地里,与其生命有关的一切,就都种在那里。今天,主耶稣在我们里面是种子;那种子里有一切属于里面生命,以及外面敬虔的事物。

有分于神的性情

一章四节继续说,‘借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。’神不仅将一切关于生命和敬虔的事赐给我们,祂也将又宝贵又极大的应许赐给我们,借此,我们能有分于神的性情。在一节里我们得着了信;在三节里我们得着了一切关于生命和敬虔的事;在四节里我们得着了又宝贵又极大的应许,借此我们能有分于神的性情。这些项目是何等美妙!

发展这生命种子

然后我们要作什么?只有一件事-让祂长大!但我们必须看见,让祂长大需要我们的合作。因此,一章五节继续说,‘正因这缘故,你们要分外殷勤,在你们的信上,充足的供应美德,在美德上供应知识。’我们得着了宝贵的信,但我们需要借着与祂在我们里面的生命合作,发展许多事物。我们需要发展第一件,然后第二件,然后第三件,然后第四件。我们必须一再的发展一些事物。我们怎能发展一些事物?我们必须一直学习向主敞开自己。当我们呼求祂的名,‘哦,主耶稣,’我们就向祂敞开自己。然后我们需要祷读主的话,与主接触,并且一天过一天与主同行。这就要在我们全人里面发展非常多的事物。

首先,小小的种子发展根,接着发展干,然后是枝子;枝子发展叶子,然后开花。我们里面的确有信作种子,现在我们只需要敞开自己。我们需要祷读主的话,爱祂,并且将祂接受进来。如果我们一天过一天跟随祂,与祂同行,并且顺从祂在里面的引导,我们里面就有一些东西会发展出来;有些东西会在我们里面长大。这就是在生命里的长大。彼得在他书信的末了说,‘在…恩典…上长大。’(彼后三18。)这是什么意思?这意思是说,发展那已经种在我们里面的种子。

在生命里长大

一面我劝你们,鼓励你们,并嘱咐你们,要寻求国度。但另一面,我要告诉你们,进入国度那条美妙的路,乃是借着一步一步发展你们里面一切的项目。(彼后一5~11。)彼得说,借着这种发展,我们就要得着丰富充足的供应,以进入基督永远的国。进入国度的路,乃是在生命里长大。我喜欢这辞:‘丰富充足…以进入。’这意思是说,丰富充足的进入永远的国。这不是说,我们能简单的走进国度里;我们必须长大并发展,好进入国度。进入国度的秘诀,就是在生命里长大。生命的种子已经在我们里面,我们必须以这生命的种子发展一些事物。我们里面都有一粒美妙的生命种子,但我们需要长大,以这种子发展一些事物。借着内里生命的长大,我们一天过一天得以进入国度。

不要以为你能祷告禁食三天三夜,就使你能进入国度。不,那不是神圣的经纶,那不是正确的路。正确的路乃是,从你相信主耶稣那天起,你就接受了一粒小小的种子,种在你里面。实际上,你不需要很快的长大。只要快乐的与主同在,并感谢祂。你到主面前,感谢并赞美祂;向主敞开你自己。感谢主,祂将祂自己种在你里面,并且祂正在你里面长大、扩展。主的路乃是生命的路,而生命的路是非常简单的。如果你把一粒康乃馨种子种在土里,你不需要祷告禁食。你只需要把这粒种子合式的种下去,然后回家休息;偶尔你需要来给这种子浇水。这种子不需要你的努力,就会长大。我们要进入国度,只需要在生命里长大,并在恩典上长大。

催促主的来临

现在我们来读彼后三章十一至十二节:‘这一切既然都要如此销化,你们该当怎样为人,有圣别的生活和敬虔,期待并催促神的日子来临?因着那日子的来临,诸天被火烧就销化了,所有的元素都要被焚烧而镕化。’我们越在生命里长大而寻求国度,我们就越催促主的日子来临。祂来临的速度,必然在于我们长大的速度,在于我们的寻求。如果我们不寻求也不长大,祂的来临就迟延了。我们也许祷告求主快来,但祂也许对我们说,‘快长大。’祂那一面没有问题,问题在我们这一面。如果我们快快长大,主耶稣必定快乐。祂预备好了,但我们还没有预备好。今天所有的基督徒中间,你在那里能看见生命长大?你能看见差会工作、召会组织、说方言、以及圣经教训。你能看见人寻求能力、神迹和医病,但生命的长大在那里?有些基督徒得救二十年了,却一点没有改变;他们没有在生命里长大。

但愿主恩待我们,使我们在生命里长大,好为着祂的回来。我们在生命里的长大,会加速祂的回来。祂多快回来,乃在于我们的长大。我们怎能催促祂的来临?借着敬虔并有敬虔的实际。正确的敬虔就是内里生命的发展。我们越在内里的生命里发展一些事物,我们就越敬虔。我们越能彰显敬虔,我们就越催促主的来临。

召会是为着国度

主永远的定旨乃是得着国度。然而,祂的仇敌撒但知道这事。撒但尽所能的作一切,来毁坏为着国度的事。召会不是为着召会,乃是为着国度。因此,撒但尽可能摧毁、毁坏并败坏召会。首先,他借着放进稗子,把混乱带进召会。然后他借着把召会变成大树,与世界搀混,而改变召会的性质。不仅如此,他还把许多酵藏在召会生活里,而败坏召会生活。因这缘故,主耶稣进来呼召得胜者。得胜者就是那些胜过稗子的混乱、大树的属世、以及酵的一切败坏的人。他们胜过一切,过着正确的召会生活。今天召会生活的恢复乃是为着国度。撒但知道神得着国度的路乃是借着召会,所以他尽所能的破坏召会。我们必须胜过撒但一切的破坏。

主的智慧

在此我们看见主的智慧。主知道祂有些亲爱的儿女,虽然已经真正得救了,但他们会对祂不忠信,且不与祂合作。因此,祂保留祂国度的一段,作为一种赏赐和奖赏,以鼓励他们迫切的寻求祂。祂催促他们寻求国度。那些忠信并殷勤的人,将要有分于国度的实现;但那些不忠信又不合作的人,将要失去一些东西,并受一些惩罚。主要使千年国属天的部分作为奖赏和赏赐,给祂所有忠信并得胜的人。给所有忠信者之赏赐的盼望,乃是寻求国度很强的鼓励。今天,我们也许得救了,但我们还没有得着奖赏和赏赐。我们是否得着赏赐,在于我们。但愿主怜悯我们众人,使我们迫切的寻求国度!