读经：创世记三章一至八节，罗马书五章十二节，十四至十六节，七章十四节下，十七至十八节，二十至二十一节，以弗所书二章一节，五节上，四章十八节，哥林多前书十五章二十二节上。
一 违犯神的吩咐－罗五14下。
二 落在神的定罪之下－罗五16下。
三 使人与神隔离－创三8，弗四18。
四 破坏人，使人不能完成神的定旨：
1 在神的形像上彰显神。
2 有神的管治权代表神。
一 将撒但邪恶的思想、感觉、和意志，接受到人的魂内里各部分－创三1，4～5。
二 将知识树接受到人身体的肢体里－创三6：
1 人的身体变质为肉体－罗七18上。
2 撒但成为人里面的罪－罗七14下，17，20。
3 罪活动就是人里面的恶－罗七21。
三 使人的灵发死－弗二1，5上。
四 让罪进入人里面－罗五12上。
五 使人遭受死的苦害－罗五12下，14上，林前十五22上。
中心要点：由于人的堕落，撒但的个格与人的魂成为一，并且他被接受到人的身体里，成为罪，就是在人肉体肢体里作工的恶。
在前一课，我们看见撒但那破坏人的计谋。在本课里，我们要看人堕落的真正意义。在多数的基督徒中间，对人堕落的领会全然不充分。为着这一课，我们需要留意的、慢慢的、仔细的读以上的经文，使我们能对主话的这些部分有深刻的印象。
一 违犯神的吩咐
罗马五章十四节说到亚当的过犯。亚当违犯神的吩咐。人的堕落乃是违犯神的第一个吩咐。亚当弃绝那表明神是生命的生命树，追求那表征撒但是死之源头的知识树。（创二8～9，17，三1～7。）
二 落在神的定罪之下
亚当一次的过犯使人落在神的定罪之下。罗马五章十六节说到亚当的‘一次过犯而定罪’。人违犯神的吩咐，并落在神的定罪之下。
三 使人与神隔离
人的堕落使人与神隔离。创世记三章八节说，人隐藏自己离开神的面光。人堕落以后，立刻隐藏自己。这就是说，人与神隔离。以弗所四章十八节告诉我们，人在堕落的光景里乃是‘与神的生命隔绝’。
四 破坏人，使人不能完成神的定旨
人的堕落破坏人，使人不能完成神的定旨，就是不能在神的形像上彰显神，有神的管治权代表神。（创一26。）
一 将撒但邪恶的思想、感觉、和意志，接受到人的魂内里各部分
人由于堕落，就将撒但邪恶的思想、感觉、和意志，接受到人的魂内里各部分。为着这点，我们需要读创世记三章一节、四至五节。从这几节我们可以看出，撒但的思想注射到人的心思里，他的感觉注射到人的情感里，他的意志注射到人的意志里。这就是说，人的魂因着堕落被偷去了。为撒但所接管。
二 将知识树接受到人身体的肢体里
创世记三章六节说，夏娃吃了知识树的果子，将果子给她丈夫亚当，亚当也吃了。人所吃的，就进入他们物质的身体里。借着吃知识树，人就将知识树接受到他身体的肢体里。
1 人的身体变质为肉体
神创造人有纯洁的身体，但撒但的东西被接受到人的身体里，人的身体就在性质上改变了，变质成为肉体。换句话说，它受了败坏。人的身体，因着在人的堕落里受败坏，就成为满了情欲的肉体。在罗马七章十八节上半保罗说，‘我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善。’肉体就是受败坏的身体。
2 撒但成为人里面的罪
由于人吃知识树，撒但就进入人里面，并成为人里面的罪。要看见这点，我们需要读罗马七章十四节下半、十七节、和二十节。在二十节保罗说，‘若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。’罗马七章，尤其在八节、十一节、十七节、和二十节，指明罪是一个人位，是撒但的具体化身，并且在我们里面生活、行动。罪是撒但的人位化。实际的说，在我们里面的罪就是撒但。至少我们能说，在人里面罪恶的性情就是撒但的性情。在人里面的罪，指他内里罪恶的性情。这内里的罪就是撒但自己，住在我们败坏的身体，就是我们的肉体里。
3 罪活动就是人里面的恶
在罗马七章二十一节保罗说，‘于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在。’撒但进入人里面，就成为人里面的罪。这罪在人里面活动，就成为‘那恶’。那恶就是罪的活动。罪在我们里面活动，就成为那恶。
人堕落的真正意义，就是人将撒但的思想、感觉、和意志，撒但的所是，撒但的个格，接受到人的魂内里各部分。因此，由于人的堕落，人的魂与撒但的人位成为一。并且，撒但作为罪进入人的身体，使人的身体成为肉体。撒但作为罪，作为堕落之人罪恶的性情，住在这肉体里。这罪活动时，就是在人里面运行并活动的恶。由于堕落，人的所是、人的个格、人的魂，已被撒但的所是、撒但的个格充满。撒但作为罪住在人的身体里，这罪活动就是恶。因此，由于人的堕落，人就与撒但成为一。至终在圣经里，人的儿女称为魔鬼的儿女，（约壹三10，）原因就在这里。堕落的人在撒但的个格和性情上，与撒但成为一。人与撒但是一，所以人的儿女实际上就是魔鬼的儿女。这是人堕落的中心和真正意义。我们需要指出，人的堕落就是将撒但的所是接受到人的所是里，并且将撒但自己接受到人的身体里，败坏人的身体，且使其变质为肉体。
三 使人的灵发死
人堕落的结果也使人的灵发死。（弗二1，5上。）以弗所二章一节说，在我们堕落的情形里，我们死在过犯并罪之中。这就是说，我们的灵发死。发死就是功用破坏了。我们灵的死漫溢我们全人，并使我们失去那使我们能接触神的功用。因此，由于堕落，人的魂与撒但的人位成为一，人的身体成了撒但的居所，人的灵也发死。
四 让罪进入人里面
由于人的堕落，人让罪进入他里面。罗马五章十二节上半说，罪借着一人入了世界。事实上，这里的世界意思就是人类。罪进入人里面，实际上的意思就是撒但进入人里面。
五 使人遭受死的苦害
人堕落的真正意义是撒但被接受到人里面，罪进入人里面，以及人遭受死的苦害。（罗五12下，14上，林前十五22上。）罗马五章十二节下半指出，由于罪入了世界，死就遍及众人。死是人堕落的终极结果。罗马五章十四节上半说，从亚当到摩西，死就作了王。死甚至成了王。林前十五章二十二节上半说，在亚当里众人都死了。因此，由于人的堕落，全人类都受了死的苦害。
在本课里，我们必须强调，人如何在他的三部分里与撒但成为一。人的每一部分都受了破坏、败坏，并且发死，使人成为无可救药。罪进到人里面，推动、破坏、杀害人，人如今乃是全然在死的暴虐之下。人是死的受害者。不仅人违犯神，落在神的定罪之下，并且人将撒但接受到自己里面；撒但的所是进到人的所是里，并且撒但自己作为罪进到人的身体里，使人的身体成为肉体。因着这一切，人的灵也就死了。
我们必须使圣徒们对这一切要点清楚且印象深刻。然后我们就能继续帮助圣徒们看见生命的需要。不仅需要客观的救恩，也需要主观的生命。第四课和本课都很要紧，使我们对生命能有正确的经历。
我们必须好好的作，使众圣徒清楚撒但如何破坏人，并人如何堕落。不仅人违犯神，落在神的定罪之下，并且人将一些东西接受进来。我们可用母亲警告孩子不要去碰有毒的东西为例。这是母亲的吩咐。母亲若出门，而孩子吃了那毒物，这不仅仅是违犯母亲的吩咐，这乃是将毒素接受到孩子的所是里。这例子说出人堕落时所发生的事。神进来拯救我们，祂不仅仅顾到我们的过犯，以及我们在祂的定罪之下，祂也作工除去毒素，并拯救我们脱离死。