读经：哥林多前书一章二节下，九节，二十四节，三十节。
一 是信徒共同享受的－林前一2下。
二 是神召信徒进入的－林前一9。
一 是有炸力的。
二 加强信徒力量。
一 是有谋略的。
二 供给圣徒策略。
一 在手续、作法上。
二 使信徒对神、对人并对事物，全然是正义的，是对的。
一 在地位、性质上。
二 使信徒灵、魂、体，完全圣别。
一 不仅为着信徒今天的生活为人。
二 更是为着信徒将来的身体得赎，全人进入神的荣耀，永永远远的显出神的荣美灿烂。
祷告：主阿，我们从深处敬拜你，再一次把我们召聚到你的名里。主，我们信你与我们同在，你的灵就在这里，你的话也向我们打开。主阿，我们感谢你，在这黑暗的世代中，我们有你明亮的圣言在我们手中，如同灯照在暗处。我们深信今晚你要从你的话中，将你自己释放出来。主阿，我们愿意向你完全敞开，愿你的灵在这聚会中，自由的运行。主阿，充满我们众人，将你的心意、你的话语灌输到我们里面，也灌输到我们口中。但愿我们的说话就是你的说话，你在我们的说话里说话。主阿，拯救我们脱离废话、闲话，使我们单纯的述说你自己，述说你的荣耀、身位、所是和所作，好叫我们众人都从你有所得着。主阿，你得胜的宝血遮盖我们众人，为我们抵挡一切黑暗的权势。愿你得着荣耀，众圣徒得着祝福。阿们。
从一九八○年至今，这十年来，主在我们中间的带领，是朝着一个确定的方向，逐渐的将祂圣经里的奥秘，向我们开启，这方向就是神圣的经纶，这神圣的经纶带同一个神圣的分赐。‘经纶’一辞，是保罗在他的书信中特别用到的，（弗一10，三9，林前九17，提前一4，）意即计划、安排、打算。神的经纶，计划、安排、打算，是要将祂自己分赐到祂所拣选、创造、并救赎的人里面。当我们悔改、相信主时，神就救赎、称义、并重生了我们。从重生这一步起，神就进入我们灵里，这是神分赐到我们里面的开始。所以，重生乃是神圣经纶之神圣分赐的开始。借着这分赐，一位完整的神分给了千千万万的人。祂在你里面，也同时在我里面，在我们所有信主的人里面。古今中外，千千万万信祂的人都有这一位神在里面。祂分给了我们众人，祂自己却没有分开。祂在我们每一个信主的人里面，都是完整的；是完整的，却分给我们众人，使我们一同有分。
这好比一栋房子，造好之后，安装电线，接上电源，就通电了。从此，发电厂所储蓄的电就不断的分配到这房子里来，使各种的电器发生作用。这些电器一切的运作就在于发电厂电的分配。一旦停电，这一切就都失去了作用。今天在这宇宙中有一件大事，神就像这电力一样，有一天，从属天的发电厂将祂自己接到我们信主的人里面。这十年来，主在我们中间，不断的给我们看见，神有一个奥秘的经纶，要将祂自己完整的分赐到我们每一个人里面。当我们呼求主名，信而受浸时，神就通到我们里面来了。三一神已经将祂自己分赐到我们里面，在我们里面已经发生了这奥妙的故事。
在前面我们已经分别从约翰福音和罗马书，看过了神的分赐，后面我们还要从以弗所书来看神的分赐。现在，我们要来看，在哥林多前后书中神的分赐。
包罗万有的基督，借着神圣的分赐，作了信徒从神而得的共同之分，将神在基督里的丰富不断的供应给信徒。这可说是哥林多前后书，关于神圣分赐的一个总称。在这总称之下，有五个项目，说到基督作了从神赐给信徒的能力、智慧、正义、圣别和救赎。
基督这包罗万有者，属于所有的信徒，是信徒共同享受的。（林前一2下。）祂是我们的分，是神赐给我们的。（西一12。）并且，祂是神召信徒进人的。林前一章九节说，‘神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。’这给我们看见，我们已经有分于那与神的儿子耶稣基督联合，并共同享受祂的交通。神已经呼召我们进入这样的交通，享受基督作祂赐给我们的分，包括能力、智慧、正义、圣别和救赎。这五项包含了神那神圣且丰富的分赐。神把基督当作这五件东西分赐给我们。
基督是谁？基督就是三一神的化身；神把基督赐给我们，就是神把祂自己赐给我们。赐给我们作什么？说赐给我们作救主和救赎主，这是浅显的认识；说赐给我们作生命，这就深一点了。从林前一章我们看见，神把基督，就是祂自己赐给我们，要作我们的能力、智慧、正义、圣别和救赎。这五项每一项都是基督自己。基督乃是从神赐给我们的能力、智慧、正义、圣别和救赎；不仅重生那一天是如此，以后继续不断，都是基督从神赐给我们。这如同发电厂的电，从房子造好，装上电源的那天起，就不断的输送到房子里面，连接于每一种的电器上，随时可以运作。
当我们第一次呼求：‘哦，主耶稣，我相信你，我接受你。’主耶稣这属天的电就接进来了，传输就开始。从那天起，就我而论，这六十五年来，都没有停止过，一直不断的从神供输到我里面。我们每一个重生、得救的人，都有这供输在里面。有时我们虽然软弱、黑暗，甚至犯罪，在经历上暂时隔绝了，但什么时候，我们一回转、认罪，就得了赦免，重新一接合，基督的供输又恢复了，使我们得享基督作神给我们的分。
林前一章二十四节告诉我们，钉十字架的基督乃是神的能力。基督这神的能力，乃是有炸力的，加强信徒力量，好在信徒的所是和所行上供应、维持信徒。在我们一切的遭遇和景况中，基督这从神来的能力，第一，叫我们能忍受；第二，叫我们能背负重担；第三，叫我们能维持不动摇；第四，叫我们能稳定站住。这如同保罗所说的，‘我在那加我能力者的里面，凡事都能作。’（腓四13。）基督这神的能力，借着祂神圣的分赐，天天供应我们，以维持我们。
林前一章二十四节也告诉我们，钉十字架的基督乃是神的智慧。神借着基督的成肉体，钉十架，消除人的罪，废掉那败坏人的撒但，并释放出神圣的生命，叫凡信祂的人都能得着。这就是神的智慧。这智慧是有谋略的，能供给圣徒策略。今天在召会生活中，我们只要有从神来的基督，作我们的智慧，所有的问题就都不是问题了。
基督作从神给我们的正义，（林前一30，）不仅为着我们已往的过犯，叫我们得称义，也是为着我们今天的生活，使我们在手续、作法上，对神、对人并对事物，全然是正义的，是对的。基督从神分赐到我们里面，作我们的生命、能力和智慧，使我们能活出这种正义的生活，一言一行，一举一动都是义的。
基督成了从神给我们的圣别，（林前一30，）不仅在地位上，更在性质上圣别我们，使我们从一切的凡俗中分别归神。祂是我们圣化的能力，也是圣化的因素，借着祂神圣的分赐，一直传输到我们里面，使我们的全人，灵、魂、体，得以圣别，完全成圣，满有神圣的成分，而活出超越的生活。
末了，基督要成为从神给我们的救赎，（林前一30，）使我们的身体因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式。（腓三21。）这里我们需要清楚知道，凡神所要荣耀的，都要受十字架的审判，而蒙救赎；先蒙救赎，后得荣耀。我们每一个信徒多少都还在旧造里，在天然的生命里，因此我们需要接受十字架的审判，好得着基督作救赎，有资格得享神的荣耀。这不仅为着我们信徒今天的生活为人，更是为着我们将来的身体得赎，全人进入神的荣耀，永永远远显出神的荣美灿烂。
今天在召会生活中，我们天天都需要包罗万有的基督，作我们的能力、智慧、正义、圣别和救赎。基督这一切神圣的丰富，要不断的从神分赐到我们里面。祂越分赐到我们里面，我们里面神圣的成分就越加多，使我们的全人都得着祂的供应和维持。
李常受弟兄于主后一九九○年十月三十一日讲于马来西亚古晋