读经：约翰一书二章十三至十七节，腓立比书一章十九至二十一节上，以弗所书四章十二节，十六节，提摩太后书四章七至八节，十八节下。
一 青、中年的圣徒－约壹二13～17：
1 在神生命里长大的信徒。
2 胜了那恶者。
3 刚强。
4 有神的话住在里面。
5 不爱世界和世界上的事。
6 实行神的旨意。
二 父老的圣徒－13～14节：
1 在神生命里成熟的信徒。
2 认识那在万有之先的基督，就是那从起初原有的生命之话－一1。
3 凭内里的生命一直认识这位永远的基督，以致成熟。
三 主恩典的成就：
1 在时地上。
2 在环境上。
3 在恩典上。
4 在召会中。
一 已过的事奉和聚会，不够为圣徒创造够多事奉的机会：
1 一方面带人重生、长大。
2 另一方面消除人事奉主的机会。
二 现在的事奉和聚会，为圣徒创造无数的事奉机会：
1 从访人传福音，经过家聚会、排聚会到区聚会，到处都满了机会。
2 给圣徒通出一口渴慕事奉主的生命之气。
一 重温已过的经历和异象。
二 接受主的吸引和呼召。
三 更新已过的心愿和奉献。
四 具体的划出生活和时间。
五 填满新路中各面的需要：
1 访人传福音，得新人。
2 经常按时带领新人家聚会。
3 努力学习带领排聚会。
4 认真追求在区聚会中申言尽功用。
一 生活－活基督－腓一19～21上。
二 目标－建造基督的身体－弗四12，16。
三 结果－得着国度的赏赐－提后四7～8，18下。
这次的在职训练，我的负担很重，想要说的也很多。今晚我们要先来看在职圣徒之于主恢复中的新路。我最近听说，‘在职弟兄姊妹是召会的腰。’我觉得这个说法很达意，在职的弟兄姊妹就是召会的腰。人的腰只要稍微有一点毛病，身体就麻烦了。老人家最需要保守的，就是他的腰。腰是人身上非常重要的一部分。所以在职圣徒之于主恢复中的新路是非常重要的。
神的经纶就是要将祂自己分赐到祂所创造并拣选的人里面，使他们得重生，成为祂的儿女，作基督的肢体，被变化、被模成、得荣耀，这些人合起来就构成基督的身体，彰显三一神直到永世。至于主的恢复，实在说来，就是神的经纶。恢复中的这条新路，就是把神的经纶实行出来的一条路。所以新路不仅是传福音，带罪人信主得救，那不过是一个起步。新路乃是把神的经纶从神的分赐里实行到神的彰显里。
这条路可以说是一条劳苦、努力、奋斗的路。我自己深深觉得，这三年半是一个劳苦、奋斗的经历，因为要把台北这样一个大的召会，带到新路的轨道上，不是一件简单的事。然而，今天我从深处感谢神的恩典，我们大家也都该低头敬拜，台北召会是上轨道了，今晚大家到会的光景也证明大家是上路了。如今在主恢复里当前的需要，就是需要青、中年的圣徒。
青、中年圣徒的第一个资格，就是在神的生命里长大。我们经过这三年半的试验，知道一个人受浸之后，最少要花五到六个月的喂养，才能把他稳定下来，脱离婴孩时期。今天在座的弟兄姊妹，个个都得承认你们是在神的生命里长大了。至于要长大到什么程度，那是另一个问题，不论如何，你们总是长大了。
那恶者是指叫人致命、有害的邪恶，影响别人成为邪恶、恶毒的。他人格化，人位化了；他就是那叫整个世界都卧在他里面的魔鬼撒但。（约壹五19。）胜了那恶者乃是长大而刚强之圣徒的特征，（二13中，）他们因着神的话得了滋养、加强和维持；这话居住并运行在他们里面，以抵挡魔鬼、世界、和其上的情欲。
青、中年圣徒的第三个资格就是刚强。（14下。）因着他们是刚强的，所以他们胜了那恶者。
圣徒能够刚强，是因为有神的话住在他们里面。（14下。）人的肚子空了、饿了，自然就软弱，刚强不起来；但吃饱以后，力气就来了，人也就刚强了。今天你们能显得刚强，乃是因为你们把神的话吃饱了。神的话缺少，人就刚强不起来。
撒但为了霸占人，就用宗教、文化、工商、娱乐等将人系统起来，形成一个反对神的世界系统。这整个属撒但的系统都卧在那恶者里面。不爱这样的世界，乃是胜过那恶者的立场。稍微爱这样的世界，就给那恶者立场击败并霸占我们。（15。）
我们不仅消极的不爱世界和世界上的事，更积极的要实行神的旨意。（17。）我们并不是像遵守律法那样遵守神的旨意，乃是把神的旨意当作一件大事去实行，且是经常不断的实行。今天我们要实行神的旨意，就得实行新路。
神经纶当前的需要不仅是中、青年的圣徒，还有父老的圣徒。台北召会满了中、青年的圣徒，也有相当多父老的圣徒。
父老的圣徒是在生命里成熟的信徒，因为他们认识那从起初原有的。（13。）起初原有的就是指那永远、在万有之先存在的基督。凭生命的方式认识这样一位永远的基督，乃是成熟、老练父老们的特征。基督就是神，但我们只说祂是神，还不够说出我们对祂的享受，乃要说祂是基督才够。基督这辞含示祂作我们的救主，替我们死在十字架上，复活，成为赐生命的灵，又进到我们里面，带着祂一切的成分给我们享受。父老们就是认识这样一位永远的基督。
认识那在万有之先的基督，就是那从起初原有的生命之话
父老的圣徒认识那在万有之先的基督，就是那从起初原有的生命之话。（13。）这话在创世之前，在已过的永远里就与神同在，并且就是神；（约一1；）祂在时间里成为肉体，生命就在祂里面。这话就是基督神圣的人位，是神一切所是的说明、解释和彰显。生命在祂里面，并且祂就是生命。
约壹二章十三节说，‘父老们，…认识那从起初原有的。’认识的原文是完成式，表明所产生的情形一直持续下去。父老们已经凭内里的生命认识这位可享受的基督，并且一直持续的认识。这认识不是一次就停止的，乃是继续不断的认识，直达到成熟。
无论青、中年的圣徒或父老的圣徒，能达到今天的地步，都是主的恩典在他们身上所成就的。主恩典的成就显在时地上、环境上、恩典上和召会中。想想看，如果你没有生在这个时代、这个地方，在这主所特别预备的环境里，可能你就不能得救。我们的得救实在有神主宰权柄的安排。我年轻的时候，常为我的蒙恩得救向主敬拜。祂把我生在二十世纪初的中国山东，那是西教士常来的地方，母亲又是第三代的教友，还使我读基督教办的学校等等。我为着每一点都向主感谢。
人得救后常是很软弱的，但在主的恢复里，主在我们中间有特别的恩典，话语丰富，真理明亮。此外，召会是一个生命生长的园地，弟兄姊妹就像一棵棵果树，在这个园地里逐日长大。有的人在这个园地里，从儿童班中的幼儿，长到服事召会的长老。所以，在时地上、环境上、恩典上以及召会中，主的恩典使大家都成熟、得成全了。今天在召会里满了中、青年的圣徒，也有很多的父老们。这两班人乃是神当前的需要，有他们新路就成功，没有他们新路就成问题。我不是说失败，因为神是不会失败的，在你们身上走不通，祂会走到别人身上去，总有一天祂会走得通的。
在三年半以前，台北召会有人要事奉，但机会不多；今天，事奉的机会太多了，却缺少事奉的人。目前每个月到家、排、区聚会的圣徒约有一万人；在这些之外，久不聚会的圣徒大概还有一万人；此外，从一九八六年叩门传福音以来，最少还有二万五千人没有带进来。如果要照顾这些久不聚会的和新受浸的人，就有三万五千人需要照顾。谁去照顾他们？除此之外，家聚会、排聚会、区聚会，每一个聚会的门都是敞开的，机会都等在那里。所以现在有机会，却缺人。
已过的事奉和聚会，不够为圣徒创造够多事奉的机会。已往一方面带人重生、长大；另一方面又消除人事奉主的机会。
现在从访人传福音，经过家聚会、排聚会到区聚会，到处都满了机会，同时主的恩典也等在那里。如果你不懂得怎样带家聚会、排聚会，现在召会有带领，大家可以一同来学习。区聚会中大家都可以申言，说主的话，为主说话。如果你说作不来，也有恩典预备好，等待着你来学。近来好些受浸才半年的弟兄姊妹，在聚会中起来申言，话语新鲜丰富，这是一个好现象。如今事奉的机会遍地都是。
新路的实行也给圣徒通出一口渴慕事奉主的生命之气。我年轻的时候，要找一个机会事奉，非常难得。我从小孩子起作礼拜到二十六岁，从来没有人请我祷告，我也不敢祷告。直到我二十六岁的时候，参加一个查经处的聚会，那里有一位老弟兄认识我，知道我很爱慕主，就在一次聚会中点我的名，要我祷告。我一面感觉很害怕，一面也感觉很庆幸。我们每一个得救、爱主的人，都有一个事奉的愿望，有一口气没机会喘出来。现在因着实行新路，这口渴慕事奉主的气出来了。
我们要应付主当前的需要，第一，必须重温已过的经历和异象。我相信你们都有已过的经历和异象，现在需要重温。第二，接受主的吸引和呼召。今天你们能来到聚会中，就证明主在你们里面有吸引，并且在吸引中还隐藏着一个呼召，要我们来应付主今天这新路的需要。第三，更新已过的心愿和奉献。我们已往都有心愿为着主，也把自己奉献给主，现在我们需要再更新。第四，具体的划出生活和时间。我们必须把生活方式定规一下，在我们的生活里，一定要有一段时间分别出来，为着事奉主。第五，填满新路中各面的需要，有以下四方面的需要：
（一）访人传福音，得新人。叩门访人传福音的事，是绝对正确的，也是不可停止的。不过已往这几年叩门得救的人太多，需要消化一段时间。
（二）经常按时带领新人家聚会。带领新人家聚会，要经常的作，最少每周都去看他们一次。
（三）努力学习带领排聚会。你们作过社区的人都知道，带领排聚会、家聚会都不容易。特别是年轻的圣徒，人生的经历还不够多，遇到人有家庭、婚姻等等的问题，不知道该怎么帮助。这些我们都要学，召会也要有各方面的训练。
（四）认真追求在区聚会中申言尽功用。这也需要莫大的学习。现在我们因着有了新约圣经恢复本，在学习申言上有一些帮助。比如约翰三章十六节，在‘世人’这辞有一个注解，有一天我读了很受感动。这个注解将世人从堕落，有了蛇的毒素说起，直说到新耶路撒冷，作神永远的彰显。你先在家中把它读一读，消化消化，再操练说一说，到聚会中就可以尽功用申言了。
生活－活基督，目标－建造基督的身体，结果－得着国度的赏赐。这是圣徒实行新路，荣耀的生活与荣耀的目标。
李常受弟兄于主后一九八八年五月二十二日讲于台北