读经:马太福音十六章二十四至二十六节,路加福音九章五十七至六十二节,腓立比书三章十节,启示录一章九节,使徒行传二十章二十四节,提摩太后书四章七至八节,哥林多前书九章二十七节,希伯来书十二章一至三节。
上篇信息我们说到荣耀的异象,本篇信息我们要再往前,说到十字架的道路。有异象,就有道路;荣耀的异象,总是带领我们走一条路。我们若是有所看见,就一定有所行动,这行动就是走十字架的道路。
许多人认为十字架就是受苦,认真说来,十字架并不太重在受苦。十五世纪的时候,多马肯培(Thomas Kempis)写了‘效法基督’(Imitatio Christi)一书。这本书在中国很早就被天主教翻成了中文,书名叫‘师主篇。’书中把十字架讲得很透彻,不过走了样子,它把十字架看作受苦,连盖恩夫人也受了它的影响。
我们知道,新约里十字架的意义并不重在受苦,乃是重在杀死。一个人钉十字架,不仅仅是受苦,乃是被处决,把他这个人除掉。新约圣经给我们看见,第一个钉十字架的就是主耶稣。当他们把主钉在十字架上时,主不仅仅是受苦,祂乃是被除掉。诗歌第四百六十一首说,‘十架人若背起,岂只受苦而已!十架人若不离,终必被置死地!因为十架用意,就是使人绝气;所以十架经历,总是结束自己。’我们看见了异象,异象一定打发我们走十字架的道路。这条路不重在受苦,乃重在无我;十字架的道路就是无我的道路。走这条路的人,都是把自己摆在一边,只有基督,只有神。
你们好多人都结了婚了,结婚是两个人的生活变成了一个人的生活。婚前你怎样主张都可以,婚后就不容易了。婚姻的生活需要十字架,丈夫得死,妻子也得死,那么谁活?就是基督活,神来活。我看世界各地,夫妇真正活成一的,实在是太少了。我们信主的人,就妙在这里。我们接受主作我们的生命,在我们身上就有了两个人位,我们是一个人位,主是一个人位,那么谁说了算?我愿意给你们一个印象,十字架的意义就是把你摆在一边,把你这个人位,把你这个人的生命摆在一边。
新约里常常题到己,也常常题到魂。我们对照路加九章和马太十六章这两章圣经,可以看见己和魂是指着同一件事说的。在马太里是说己,在路加里是说魂,所以魂就是己,己就是魂。我们有一首诗歌说否认己,也有一首诗歌说否认魂。二十多年前,有一位弟兄反对我写的一首诗歌,说否认魂是错的。他说,魂就是你这个人,你否认魂,就没有你了,你就不能活了。他不知道圣经里的否认魂,不是否认魂里的机能-思想、爱好、意志;乃是否认魂的人位,否认己的生命。所以不是你不作事,乃是活着的不是你。
奥妙就在这里:新约是叫你的魂、你的人位被否认,可是你还要作事,只是你现在作事和以前不同了;从前你作事,是你作主人翁,是你作人位,现在你这个人位,挂在十字架上了,不是你作人位,乃是主作人位。‘我已经与基督同钉十字架,’钉十字架就了了,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。我这魂的人位被否认了,我这魂的生命被否认了,但我这魂的本能还在这里,我还有思想、情感、意志,只是使用这些机能的主人翁换了,不再是我,乃是基督了。
今天你们诸位这么年轻就把自己摆在主的手中,下乡传福音,是不是你自己能干?不是。不要说你有主,单单有主还不行,还得有同伴,还得有同作肢体的人一同配搭。一面来说,我们是弟兄姊妹,另一面来说,我们是同作肢体。
肢体不能脱节,肢体一定要联结,联结起来乃是为着配搭。我们事奉主,不只离开主,什么都不能作,甚至离开肢体,我们也什么都不能作。你要知道,你一离开肢体,就是离开身体了。比如说我这只手,如果和这个胳臂脱节了,它不只是和这个胳臂脱节,它乃是和整个身体都脱节了。你只要和一个肢体脱节,你就是和整个身体脱节了。因此,你们作主的工,和世人所作的事不同,他们单个可以作,我们事奉主没有办法单独作,因为我们事奉主乃是整个身体的活动。我们大家都是身体上的肢体,需要一同配搭。
配搭的秘诀是什么?配搭非无我不可,必须没有你,也必须没有我,一有你我,就配搭不来了。你们福音队出发的那天,我打越洋电话和你们谈了一些话。这段时间我虽然不在这里,可是消息也传到我那里去了。感谢赞美主!好消息很多,但是也有一点不好的消息,就是配搭不容易,大家各有意见。你可能会说,若是没有意见,人还要活么?可是奥妙就在这里,圣经要求我们没有意见。
腓立比二章二节,保罗说,‘你们…要使我的喜乐满足,就…要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事。’换句话说,腓立比人要叫保罗喜乐满足,他们就得没有意见。可是没有意见不容易。早晨我告诉你们一个秘诀,最好的秘诀就是挂在十字架上。两个人同工,不吵嘴,不闹意见,不拉长脸,最好的办法就是把你挂在十字架上。感谢主,主早就把我们钉了十字架!
我告诉你们一件事,这是我在主工作里几十年的经历。在工作里、在召会中,有一只地鼠(gopher)不断的在暗中破坏,这只地鼠就是野心。野心就是要为大,要居高位,要得高名,要人说我好,要人尊我为大,无论在那里,都要带领人。人从小就争,争谁为大,争谁第一,常常老二都是妒忌老大;你看他年纪小小的,就想为大,就盼望能作头。我看了六十年了,在大陆时我一次又一次的看见,到海外来,我不只看,更是身历其境,成了箭靶子。我研究这些箭头,简单说,就是想要为大,想要带领,想居高位。但他们不是这样说,他们用一些很美妙的辞句、说法来掩饰;实在说来,他们不是要射我,他们乃是想要为大。
什么叫意见?老实说,就是要为大。主耶稣没有上十字架以先,祂带着一班门徒,特别是彼得、雅各、约翰、安得烈这几个人。他们三年半之久天天跟着主耶稣,主耶稣到加利利,他们也到加利利,主耶稣搭船,他们也搭船,主耶稣到那里去,他们也到那里去。你读读四本福音书,就可以发现他们的确有意见。有一次,主耶稣带着门徒往耶路撒冷去,主在路上清清楚楚的告诉他们,祂现在就上耶路撒冷去,经学家、祭司长要把祂钉在十字架上,可是第三天祂要复活。主连说三次,门徒们一点也没有听进去,主耶稣刚说完这些话,他们就彼此争论谁为大。今天在主的工作上,在召会中,并在你们福音队里,你们要切切记得,前面一定是有难处的。
我年轻时,每逢有弟兄姊妹结婚,他们都盼望我说几句话,我起先都是说些好听的;到了四十岁以后,我就不说好听的了。我虽然说得不好听,可是说的却是实话。我还不太相信会有一对夫妇度蜜月,三十天之内,过得甜甜蜜蜜,一点不闹别扭。最近我还听见一位弟兄亲口说,他们蜜月第三天就吵架了。夫妻吵架,争到末了,就是争女权大,还是男权大,谁作主,谁说了算。我和李师母两个人在一起生活,我喜欢吃馒头,她喜欢给我米饭吃;米饭一摆到桌上,我眉头就皱起来了,但是不吃又不行。你问我怎么办?我没有别的办法,只有上十字架,十字架就是路!
比如说,现今在主的工作里有二件事,一件事是高的,一件事是低的。你要作高的事呢,还是作低的事?我们每个人都得学一个功课,我们也不去想高的事,也不去想低的事,只知道作事。若是你考虑这是高的,还是低的:我若去作高的事呢,别人就看我不背十字架,所以我就去作低的事吧!你这样去作低的事,不是背十字架,而是玩政治。当然,你选高的,固然不好,就是你选低的,若是带有目的,也是不好,连你的考虑都不好,你应该没有考虑。
有的人来找我,说,李弟兄,某弟兄和我们一同作工,他就是喜欢指导别人。我告诉你,这个指导人的人犯了十字架的规条,他若挂在十字架上,就不指导别人了;那个责怪的人也没有挂在十字架上,如果大家都挂在十字架上,就没有指导不指导了。大家就是作事,我不懂,你就告诉我怎么作;你不懂,我就告诉你怎么作。你若是存心想来指导我,你不在十字架上;我若说你是在指导我,我也不在十字架上。若是我们都在十字架上,你还是指导,我也听指导,但是你我都没有挂在十字架上的感觉,也没有指导不指导、听话不听话,大家就只知道作事。
我蒙主怜悯,从一九三五年进入主的工作后,我只知道作工、作事,所以无形中我就在十字架上。并非没有难处,只是无形中难处减少了很多。在召会中、在工作上、在属灵的生活上,都是如此。问题怎么解决?十字架,就是由十字架来解决。在家庭生活中,丈夫得死,妻子也得死,不死就不生;结了婚之后不死,会天天吵架,婚姻生活就不要过了。今天跟随主、为主作工,秘诀就在于你非把自己挂在十字架上,把自己留在十字架上不可。
求主用宝血遮盖我,主能替我作见证,我在大陆的时候,从来不想要在什么地方作工。所有工作的地方都是一样,我就听命令,什么地方有需要,就把我送去了,而且什么地方难作,一定把我送去,我没有选择。大陆沦陷后,工作上就安排我来台湾,因为我说北方话,而台湾岛是说闽南话的,所以同时另外安排一位说厦门话的弟兄来帮忙。我来了三、四个月以后,他也来看看,看完就走了,他不要来台湾,说台湾太土了,路都是石子路,人还穿木屐‘嗑啦、嗑啦’的走路。
你们台籍的弟兄姊妹不要怪我,四十年前我们初来台湾的时候,就连台北,仅仅有几条大路是柏油铺的,其他都是石子路,看起来相当落后。我自己就是接受十字架了,有的时候躺在屋子里看天花板,心里想来这里作什么?来这里有什么可作的?感谢赞美主,现在我很喜乐,在我看,今天全世界最好作工的地方就是台湾。
我的重点在这里,我们一定要学习在主的工作上无我,就是没有我;只知道作工,只知道服事,只知道祷告,只知道亲近主,别的不作。也不要一作整洁的时候,就一定作厕所整洁,以后你就得一个好名,每逢作整洁都是你去洗厕所。别人看,你多属灵,结果圣灵的‘灵’就变作零头的‘零’了。你来这里,需要什么就作什么,需要洗厕所就洗厕所,需要整洁讲台就整洁讲台。没有选择,没有感觉,不抢先说话,也不抢先不说话,需要说话时我就说话,不需要说话时,我也不刻意说话。这就是十字架的道路,主多给你一点供给,你就享受主的丰富,也记念有需要的人;主少给你一点,甚至叫你经历贫穷,你也没有怨言。我告诉你,全世界服事主的人,没有一个是饿死的。无论环境怎样,你都不在乎,你都是无我的,这就是十字架的道路。
中国有一句格言:‘路遥知马力,日久见人心。’我和有的弟兄们同工四、五十年,有的二、三十年了,最近一些事情发生,叫我很难过。我们中间讲十字架讲得很多,讲复活也不少,等到实际的情形来了,有些人身上十字架不多,也看不见什么复活。但愿在你们这一代,在你们的生活工作里,在你们夫妇彼此相处的生活中,多给人看见十字架,多给人看见复活。我再说,十字架的道路就是无我的道路。因此,在工作上没有贪图。本来我们这里就没有学位、没有地位,没有什么名,也没有什么利,没有什么可贪图的。虽然如此,我必须对你们说,的确有人在工作上还是有自己。在工作上应该不计较人对我好,或是对我不好,我们不该有这样的计较。我只知道随从灵而行,对任何人我都该谦卑、温和、相爱,对工作我只知道忙碌,只知道作事。若是前面有带头的,带头的怎么安排,我就怎么作;一点没有感觉,一点没有选择,一点没有计较,这就是十字架的道路。
外面环境的艰难,是不值得一谈的,苦就苦吧,不要去计较。计较是什么意思?计较就是有雄心,我总要居上,我总要好一点;计较就是重看我,第一是我,第二是我,第三是我,末了还是我,全是我。走十字架的路是什么?就是第一不是我,第二不是我,第三不是我,末了也不是我,全不是我,这就是死。全不是你就好了,苦也没有难处,弟兄姊妹对待你不好,冤屈你、错待你、误解你,也没有问题,你不在意,你不计较,这才是走十字架的道路。你能学好这个功课,走这条十字架的道路,你的工作一定有果效、有祝福。我今天早晨就说这么多,我的点就是一个辞,无我。你们下乡开展,无论在任何地方,只有基督,没有我,现在活着的不再是我,乃是基督。
李常受弟兄于主后一九八九年三月七日讲于台北