读经：使徒行传十三章五十二节，以弗所书五章十八至十九节，歌罗西书三章十六节，哥林多前书十二章七至八节，十节，罗马书八章四节，加拉太书五章十六节，二十五节，二十二至二十三节，使徒行传二章四节，十章四十五至四十六节，十九章六节，哥林多前书十二章九至十节，使徒行传四章八节，三十一节，十三章九节。
我们要接续已过在这里所研究、强调的，一同来看建造家聚会的秘诀。我们曾指出聚会的要素乃是：话、灵、唱、祷。聚会若是要活，要丰富，就必须满了神的话，并且话必须有灵。话若没有灵，就是字句，就是死的、空的，叫人下沉。神的话必须有灵，才成为生命。所以基本上，基督徒的聚会该满了神的话，而在神的话里面又满调着神的灵。当我们来聚会的时候，第一要歌唱，用灵歌唱神的话；第二要祷告，且要多有祷告。无论是在家聚会、小排聚会、社区聚会，甚至在大聚会中，我们就是操练这四件事：话、灵、唱、祷；祷告了要讲，讲了要唱，唱了还要祷；这样，我们的聚会一定活泼、高昂、丰富、有力。
在已过这段时间，我们作了一点试验，在各种聚会中操练这四件事，不过结果并不叫我们满意。我们的情形还是太呆板、太单调。因此我再花时间研究，把新约二十七卷书，从马太到启示录，重新考虑过；我把关于聚会的章节摆在一起，就看见我们信徒的聚会，并不是单独的一件事，而是生活的一个结果和表现。我们平日怎样生活，等到我们来在一起的时候，就怎样聚会。若是我们的生活是一种光景，等到来聚会的时候好像唱戏的人戴上假面具，又是另一种光景，那就不是聚会，而是表演。我们基督徒的聚会，必须要真，越真越对；平常怎样，聚会也怎样。要真，一点也不要假。不是平常不讲话，到了聚会中讲个不休；也不是平常凶巴巴的说话，来到聚会中就温温柔柔的说话。当主耶稣在地上的时候，责备那些法利赛人是假冒为善的人。当时‘假冒为善’一辞是指希腊、罗马的演员，习惯戴面具说话，因此是假冒为善的、伪装的。我们基督徒的聚会不可以这样。
所以我们的聚会，不能脱开生活。整本新约启示我们，基督徒的生活不在于教训、道理，乃在于灵。今早所引用的圣经给我们看见，基督徒的生活乃是被灵充满的生活。以弗所是一本深奥的书，它讲到末了，就说，‘不要醉酒，…乃要在灵里被充满。’（五18。）按照以弗所书整个的启示看，在灵里被充满就是被三一神充满。今天我们的神已经经过了种种的过程，祂已经预备好了。这位经过种种过程的三一神已经成了包罗万有的灵，如同气一样，就在我们身上，就在我们口里，甚至就在我们里面，只要我们一呼吸就能被祂充满。结果我们就能用‘诗章、颂辞、灵歌，彼此对说。’可见，我们这些基督身体上肢体的生活，必须在灵里被三一神充满。罗马八章也有同样的话，说到真正的属灵乃是不照着肉体，只照着灵而行。（4。）加拉太五章也说，我们这些凭着灵活着的人，也当凭着灵而行。（25。）这些话充分的证明，基督徒的生活完全是灵的故事。
我们这样生活，等到我们来在一起，也就这样聚会。我们的生活是灵的生活，我们的聚会也就是灵的聚会。这完全是一件灵里的故事。我们若是仅仅有灵，却不在灵里，我们的生活就不是基督徒的生活，就和世人没有两样，等到我们来在一起，当然就没有基督徒的聚会了。世人的聚会是把大家召聚来，依次入座，有秩有序，在会中或者有人作专题报告，或者有人来一篇演讲。我们基督徒不在灵里的时候，聚会也是如此。招待的请大家入座，时间到了就有一位长老点诗，另外一位长老祷告，然后有作出口的弟兄起来讲一篇信息。讲得好，大家喜欢；讲得不好，大家垂头丧气。讲得好，大家称赞一番。讲得不好，有些人背后就批评，甚至不想再来。这种聚会，有时也能给人一点造就，但总归来说，并没有成全人，没有建立基督徒的灵，没有在基督的灵里，把基督身体上的众肢体建造在一起。
要有圣经里神新约经纶所命定的聚会，聚会的人必须在生活中是活的，是得胜的，不爱世界，不贪恋罪恶，不凭肉体而活，也不体贴自己，并且时刻用灵呼喊主耶稣，不断与主交通，常常对人说主的话。这是我们日常该有的生活。可惜的是，我们许多人缺少这种操练，早晨起来没有呼喊主名，当然也没有祷告、读经，整天就是为事情忙个不停。你一周六天都没有活在灵中，和主交通，向主的心自然就冷淡了，慢慢的就落到世界里，凭着肉体而活，甚至落到罪的陷阱里。到了主日，因为你是信主的人，不能一个礼拜一次会都不聚，所以就来聚会了。但是你人来到聚会中，里面却是死的，要说也不知道说什么，要喊也喊不出来，只得静坐在那里。这种情形当然需要别人来讲道。今天的基督教，无论是天主教或是更正教，甚至连我们也有些在内，聚会的情形大体上就是这样。这不是聚活人的会，乃是聚死人的会。大聚会是死人聚会，小聚会也是死人聚会。若是这样，召会就是改制了也没有什么用。
所以我们研究主的新路，到末了就发现这是一个关键。我们若不能靠着主的怜悯，在我们中间将这一点打通，作法无论怎么改都没有用，那不过是像给死人换棺材。若是大聚会改成小聚会，一人讲改成众人讲，而人还是不活，还是讲不出话，倒不如走老路，请一个牧师、传道人来讲，还能讲出一点东西来。这总比改成小聚会，你看我，我看你，讲不出什么东西来好一点。所以我奉劝你们，大家若是不活，不在灵里，就不要改制。
我们前面的倪柝声弟兄，把主的恢复带给我们，他在信息中早已指出，主日上午讲道的聚会乃是随从外邦的风俗，也是个浪费，我们不需要维持。五十年前，我不只听到他这样讲，还和他一同商量怎样去掉主日讲台。我还记得他说，林前十四章二十六节清楚的告诉我们，全召会聚在一起的时候，并不是一人讲众人听，乃是各人或有诗歌，或有启示，或有教训；可见是彼此的、互相的，不是单方的。我们必须回到这种光景去。后来，我们决定先召聚弟兄们来操练；所有的弟兄们来在一起，绝对不要有人带领，不要定规是什么人选诗歌、祷告或讲道，每一个人都可以开口祷告、说话、作见证或点诗歌。这就是那时候的弟兄聚会。在开头的时候，你作作见证，我也作作见证。但是过了两三个月，见证作光了，就再没有什么可作了。所以那样作并没有作成功。后来我们到了台湾，还在台北这个地方尽力的有弟兄聚会和姊妹聚会，但没有多久也是因着没有话说，就都停止了。当初倪弟兄曾说过，要废除主日的讲道聚会，就必须有更好的来代替。否则我们可以预料，一旦去掉了一人讲众人听的聚会，不要说外面想要听道、作礼拜的人不来，恐怕连我们中间少数想听道的，也就到别的地方听道去了。
我愿意告诉大家，已过我们对改制所作的，可说样样成功。登门造访传福音，只要照着我们研究出来的秘诀去作，一定得人。这件事不光在台北一地试验成功，全世界六大洲的召会，好多地方也都试验成功。现在的关键就是怎样能把众弟兄姊妹带到灵里，天天凭灵活着，照灵而行，作得胜者。若是十个人聚会，其中有四、五个人是这样，聚会就没有问题了。我们当然盼望每一位弟兄姊妹都活在灵里，但是召会历史给我们看见，恐怕只有五旬节那一天，一百二十个门徒加上新得救的三千人，个个都被圣灵充满。以后，连保罗的时代，圣徒的聚会也有不齐全的地方，有的人凭灵而行，有的人没有凭灵而行。所以，经过多次的研究，我们只盼望四分之一。这意思就是说，我们出去叩门传福音，浸了一千位，我们只盼望二百五十位站住；在这二百五十位之中，我们只盼望六十几个为主使用。照这预算，在十个聚会的人中只要有两三个是活的，我们就算是成功了。根据这标准，我们的改制是会成功的。当然成功的关键，还在于我们的努力。
新约圣经给我们看见，被圣灵充满并浇灌的结果与表显，只有少数几项是神奇的，比如说方言、医病、行异能、说预言。在保罗的书信里，他不太鼓励人在聚会中运用这四项恩赐，反而在林前十四章说，若有人在聚会中要说方言，却没有翻的人，他就当静默。（27～28。）我们无法从圣经中找出任何证明，聚会的时候一定要行异能，说方言，医病或说预言。所以我们不该受搅扰，认为在聚会中必须有这几项。被圣灵充满并浇灌的结果与表显，在圣经中更为看重的，在素质（充满）方面的有五项：第一，被喜乐和圣灵充满。（徒十三52。）无论你是觉得为难或忧愁，只要呼喊，‘哦，主耶稣！’你就喜乐了，也就被圣灵充满了。
第二，说赞美、教导和劝戒的话。（弗五18～19，西三16。）这些话都已经在圣经里面，就是歌罗西三章所说‘基督的话。’以弗所五章所说的诗章、颂辞、灵歌，不光在圣经里有，在我们的诗歌本里也有，比如三八二首说，‘荣耀基督，亲爱救主，你是神的荣耀显出！原是永远无限的神，竟作时间有限的人。荣耀基督，大神化身，奥妙、丰富，享受不尽！圣中之圣，人中之人，在我灵里作我福分！’这些颂辞真是太好了。若是你们背不了诗歌，也要学习记得每一首诗歌讲什么。对于圣经，至少也要记得每一卷每一章讲什么。比如马太五章头一段是讲主耶稣所论的九福，当你来聚会时，如果里面有灵感，就可以对大家说，‘我们翻到马太五章三节。’一翻到，你就开口说，‘灵里贫穷的人有福了，’有人自然的接着说，‘因为诸天的国是他们的。’这样把九福活读、宣读一下，大家就都得着造就了。我们都要操练这一件事。先是在家里操练，用圣经或诗歌的话，和家人彼此对说；到了小排聚会，就用这些话和别人对说，这样整个聚会就活了。我们都要操练说这两种话，一种是圣经里的话，一种是诗歌里的话。
第三，讲智慧、知识和申言的话，（林前十二7～8，10，）就是讲关乎神和基督的启示，替神说话，也把神说出来。
第四，凭灵活着，照灵而行。（罗八4，加五16，25。）我们每天早晨一起来，就呼喊，‘哦，主耶稣！’我们整天这样操练，渐渐的就能照灵而活了。这也就是被圣灵充满。
第五，当我们凭灵而活，照灵而行，结果就能结出那灵的果子。（加五22～23。）如果我们是这样活着，我们一定渴慕聚会，并且无论是和家人聚会，或是和少数圣徒聚会，甚至和许多圣徒聚会，我们一定是活而富的。
然后，在经纶（浇灌）方面：除了说方言、说预言、医病、行异能（徒二4，十45～46，十九6，林前十二9～10）之外，最重要的一件事就是放胆讲说神的话。（徒四8，31，十三9。）只要我们凭灵而活，照灵而行，作得胜者，当我们来到聚会中，自然就会放胆说神的话，为主作见证。这些就是被圣灵充满并浇灌的结果与表显。
李常受弟兄于主后一九八七年十月二十二日讲于台北