前一课的顺从膏油涂抹的教导，与三十二课的顺从生命的感觉，是相关相联的。这一课所要看的，照着灵而行，又是与前一课顺从膏油涂抹的教导，二而一的。所以顺从生命的感觉，顺从膏油涂抹的教导，和照着灵而行，三者乃是说到一件事的三方面。顺从生命的感觉，是关于基督作生命，是属生命的；顺从膏油涂抹的教导，是关于圣灵作膏油涂抹、运行，是属于生命之灵的；照着灵而行，是关于我们随从那调和的灵而行，不光是属于那生命之灵的，也是属于我们重生之灵的。这三者是把作生命的基督，和生命之灵，以及我们重生的灵，联在一起。基督作生命，叫我们有生命的感觉；圣灵涂抹、运行，叫我们受到灵的教导；我们与主生命的灵调成一灵，叫我们在我们灵里，照着生命之灵所运行出来，主生命的感觉而行。这就是经过过程的三一神，在那成为赐生命之灵的基督里，借着那作祂终极表现的生命之灵，在我们重生的灵里，与我们调和为一，成功祂新约的经纶，就是祂那永远的经纶。
（一）‘与主联合的，便是与主成为一灵。’（林前六17）
新约圣经清楚又着重的启示我们，我们为圣灵所重生，而得着神生命的灵，住在我们重生灵里的人，乃是与主成为一灵，就是我们重生的灵，与那重生我们生命的灵，调成一灵。新约中像罗马八章四节这样的地方，如这节的下文，五、六节，和加拉太五章十六、二十五节等处，所用的灵字，都是指这调和的灵，一面是神的灵，一面又是我们的灵；一面是我们的灵，一面又是神的灵。使徒保罗对这调和的灵，必富有经历，所以他告诉我们，要照着这调和的灵而行。这不仅是随从神的灵而行，也是随从我们得重生，有神生命之灵住在其中的灵而行。
（一）‘使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行（指生活行动）的人身上。’（罗八4）
与我们信徒调和的三一神，所要信徒有的生活，不仅是合乎圣经的，也不仅是所谓成圣、得胜的，乃是照着我们里面那二灵调成一灵的灵，生活行动的。这种生活，叫我们的肉体、自己、魂、和天然的生命，都失去地位和作用，而叫经过种种过程的三一神，父、子、灵，在我们里面得着完全的地位，以达到祂与我们灵、魂、体三部分的人，调和的目的，就是要我们完全被祂占有、充满，浸透，以祂为我们的生命、人位和一切，使我们与祂完全成为一，作祂丰满的彰显。这是远超过顺从神、圣别归神、住在主里、与主交通等等属灵的名词所说的。这种生活，既能满足神律法义的要求，叫神在祂的义一面，不再受到难处，又能完成神圣经纶的目的，叫神在祂的圣别上，心满意足，并在祂的荣耀上，毫无亏缺。
（一）‘你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。’（加五16）
这里的行，和罗马八章四节的，是同样的字，指生活中一般的行动，与加拉太五章二十五节的按规则而行不同。
（二）‘我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。’（加五25）
这里的行，原文意按规则而行，乃是指按一定的路线，一定的规则而行动。这虽然也是在我们‘凭着灵活着’之生活中的行动，却不是一般的，乃是专特、按着一定规则的。就如到加拉太六章十五、十六节，写这书的保罗就劝我们，要按着割礼算不得什么，要紧的是作新造的人，这规则而行。我们信徒生活中，两面的行动，无论是一般的，或是专特、按一定的规则而行的，都必须照着我们里面二灵调成一灵的灵。
（一）‘不照着肉体，只照着灵而行（指生活行动）。’（罗八4）
照着灵生活行动，既像前面所说的那样紧要，我们就要不照着肉体，只照着灵生活行动。凡照着灵以外的事物，生活行动的，实在说来，都是照着肉体生活行动。就是我们不照着灵，努力照圣经而行，表面看不是照着肉体的，实际却是照着肉体的，因为是用自己的力量遵行圣经，如同以色列人用自己的力量遵守律法一样。只照着灵生活行动的，无论作什么事，都是不凭着自己的力量，乃是凭着灵。这样，我们的生活行动，就不仅是着神的旨意，作了神所喜悦的事，更是凭着神自己，就是那调在我们灵里的圣灵，作神所要我们作的事。
一 在亚当里面，罪、死是我所有，
在基督里面，义、生是我所受；
在肉体里面，显出亚当性情，
在那灵里面，活出基督生命。
二 在亚当里面，不必再有罪行，
我就是罪人，已被定罪死刑；
在基督里面，不须再有义行，
我就是义人，已被称义得生。
三 在肉体里面，不必特意用力，
我就能显出亚当败坏形迹；
在那灵里面，不必专一立志，
我就能活出基督荣耀样式。
四 与基督同死，脱离亚当旧性，
与基督同活，得着基督新生；
不体贴肉体，旧性就难逞能，
只体贴那灵，新生就能显圣。
五 只体贴那灵，乃是神的救法，
只体贴那灵，除此别无救拔；
只体贴那灵，就能胜过情欲，
只体贴那灵，就必脱离罪律。
六 只体贴那灵，就有十架经历，
只体贴那灵，就得复活能力；
只体贴那灵，基督就能活出，
只体贴那灵，生命就必成熟。
七 在那灵里面，基督才是生命，
在那灵里面，生命才是大能；
在那灵里面，成圣才是经历，
在那灵里面，经历才能实际。