我们一得救了，既是换了一个人，成了一个新的人，自然就应当有一个新的起头，新的开始，过一个新的生活。所以我们已往的旧生活，必须有一个清理。
（一）‘你们…离弃偶像转向神，要服事又活又真的神。’（帖前一9。）
这是说到在帖撒罗尼迦的信徒。他们一信主就离弃了偶像，转向神，为要事奉那又活又真的神。神是忌邪的神，绝不许可事奉祂的人跪拜任何偶像，（出二十h，）因为偶像的背后，都有鬼魔藏着。所以我们信主归于神之后，就要立刻离弃、弃绝一切金、银、铜、铁、木、石所刻制和塑造，大小各种形状的偶像。在旧约中神是要祂的百姓，打碎、焚烧一切的偶像。（申七h。）我们属神的人也应该如此作，不该将任何偶像留下转送别人。这是得罪神，也败坏别人的事。不仅偶像本身，就是一切与偶像有关的物件，也都要打碎、焚烧，如以上所引申命记七章五节所说的。
（一）‘又有许多行巫术的人，把书拿来，堆在众人面前烧毁了。他们计算书价，便知道共合五万银币。这样，主的话便强有力的扩长，而且得胜。’（徒十九19～20。）
这是说到以弗所初信主的人。他们原来都是拜以弗所那里一个大的女神。（徒十九27。）他们信主归服了神之后，就把他们平素所存的邪书，堆在众人面前焚烧。这是说明我们信主的人，在信主之后，都当将一切与拜偶像并邪恶之事有关的邪污之物，如算命、占卦的书，和带着龙像、龙印的物件，以及各种赌具等物，全都去掉。带着龙像、龙印之物所以需要去掉，因为龙是撒但魔鬼的表征。（启十二9。）我们既是属神、敬奉神的人，无论在我们身上的穿戴，或在我们家中的陈设，以及陈藏之物，都不该再有这些邪污之物的形迹。反而我们的衣着、装饰，和我们的陈设、装潢，都应该叫人看出我们是信主、爱神的人。
（一）‘撒该站着，对主说，主阿，看哪，我把家业一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。’（路十九8。）
这是税吏撒该，在接受了主的时候，对主所说，彰显主救恩充沛能力的话。他原来是一个敲诈人的税吏，也是一个爱财奴。他一接受主，就有一个大的转变，自动自发的愿意把他所有的财富一半给穷人，还愿以四倍偿还他所讹诈的不义之财。这不是得救的条件，也不是主临时的要求或命令，乃是主大能救恩临到他所发出的超凡结果。根据他这个得救的例证，我们在信主之后，也当将所得的不义之财，尽速偿还我们所亏负的人。这才会叫我们在人面前有见证，在我们的良心里有平安。若是我们得不义之财的事，是我们暗中作的，无人知道，甚至连受我们欺诈的人也不知道，我们就应当运用智慧，在暗中将赔偿之物，转达给我们所亏负的人，免得引起波折、牵连。若是我们所作黑暗的事，有谁知道，就该给该知道我们偿还的事。
根据这种赔偿亏欠的原则，我们得救后，也该照前面所说，运用智慧，对付与人所发生不道德的关系。这样，我们在人面前，才配成为一个真诚的基督徒。
一 我生命有何等奇妙的大改变，
自基督来住在我心；
神荣耀的光辉，照耀在我魂间，
自基督来住在我心。
（副）自基督来住在我心，
自基督来住在我心；
喜乐潮溢我魂，如海涛之滚滚，
自基督来住在我心。
二 我罪恶的捆绑，从里外全脱落，
自基督来住在我心；
我肉体的情欲，也不能再迷惑，
自基督来住在我心。
三 这世界的福乐，既变色，又失味，
自基督来住在我心；
我今生的忧虑，也不能再缠累，
自基督来住在我心。
四 我流荡已止息，不再感人生空，
自基督来住在我心；
主甜美的安息，时满足我情衷，
自基督来住在我心。
五 往日事都已过，永不再恋旧途，
自基督来住在我心；
那有福的盼望，吸引我奔义路，
自基督来住在我心。