得救是指人在神面前得救，包括罪得赦免，免去沉沦，蒙了重生，有了神永远的生命，成了神的儿女。
一 外证－身外圣经的证明
（一）‘信而受浸的必然得救。’（可十六16。）这是主耶稣亲口所说的话。
（二）‘凡呼求主名的，就必得救。’（罗十13。）这是使徒保罗所讲定的话。
以上两句话证明，人一信主受浸，呼求主名，就立刻得救了。这是人应该知道而承认的，不需要等候，凭感觉而定。
（三）‘那听我话，又信差我来者（天父）的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。’（约五24。）这是主耶稣实实在在告诉我们的。
（四）‘人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。我将这些话写给你们信入神儿子之名的人，要叫你们晓得自己有永远的生命。’（约壹五12～13。）这是使徒约翰所见证的话。
以上二处圣经的话证明，人一信天父，一信入神儿子（主耶稣基督）之名，就有永远的生命（就是神的生命），也就不至于受审判而沉沦，是已经出死入生了。人这样得救，有神永远的生命，乃是凭圣经所说的，不是凭人自己所感觉的。
（五）‘凡接受祂（主耶稣基督）的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人…乃是从神生的。’（约一12～13。）这也是使徒约翰所见证的话，说明凡凭信心接受主耶稣的，就是信入祂名的人，祂就使他们有权柄，成为神的儿女。这权柄就是神的生命，叫信入主耶稣的人，从神而生，就是蒙了重生，成为神的儿女。这也是凭圣经的话所证明的，不是凭人的感觉所定的。
圣经的话是不能更改或废去的，是可信靠的；人的感觉会因情绪或环境而改变，是不可信赖的。圣经既明确说定，人一信主耶稣就得救了，事实就是这样了，不管人感觉如何。我们应该站在圣经可靠的话上，不理自己无定的感觉，深信确知自己是已经得救了。
二 内证－灵里圣灵的证明
（一）‘那灵（神的圣灵）自己与我们的灵同证，我们是神的儿女。’（罗八16。）
我们一信主耶稣，接受祂作我们的救主，神就把祂的圣灵赐给我们，放在我们的灵里。（结三六27。）这圣灵就在我们里面，永远与我们同在。（约十四17。）祂在我们的灵里，见证我们是神的儿女，由神所生。我们每一个信主的人，都喜欢称神作‘阿爸，父。’（罗八15。）我们称神作阿爸，父，是很自然的，并且每逢这样称呼神的时候，我们里面就感觉甜美舒服。这是因为我们是神所生的儿女，有了神的生命，神儿子的灵也已经进到我们里面。这就是我们得救的内证。
三 爱证－生命经历的证明
（一）‘凡信耶稣是基督的，都是从神生的；凡爱那生他（之神）的，也爱从祂（神）生的。’（约壹五1。）
一信耶稣是基督，就从神而生。神就是爱，（约壹四16，）神的生命也是爱的生命。所以神所生的也就爱神，并爱神所生的，就是在主里的弟兄。
（二）‘我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。’（约壹三14。）
这话说明我们信徒爱主里的弟兄，乃是我们有神永远生命的证明。爱主里的弟兄，乃是我们信主得救后，在神永远生命里的经历。一个得救的人，看见了主里的弟兄，就莫名奇妙的喜欢，就莫名奇妙的亲爱。这种对主里弟兄的爱也是一种证明，叫我们知道自己是已经得救了。这可以称作爱证，也就是我们在神的生命里，经历的证明。
所以无论凭圣经确定的话，或是凭圣灵在我们灵里的见证，或是凭我们生命中爱心的经历，我们都能确切的知道，自己是已经得救了。并且我们所得的这救恩，乃是永远的救恩，（来五9，）我们一次得着这救恩，就永远不再沉沦，谁也不能从主的手和天父的手，把我们夺去。（约十28～29。）
（一）‘救恩之乐。’－‘得救的乐歌’（诗五一12，三二7）
得救是一件可乐的事，神的救恩也是将喜乐带给我们。所以我们得救了，尤其是知道自己得救了，喜乐就必充盈我们，而充溢出得救的乐歌，唱出救恩之乐。这样的喜乐欢唱，会叫我们对那爱我们的神，和那救我们的主，油然的生发感激和爱戴。
（二）‘看哪，神是我的拯救；…是我的诗歌；…所以…必从救恩的泉源欢然取水。’（赛十二2～3。）
我们得救蒙了神的救恩，不仅要欢乐歌唱，更必从祂救恩的泉源欢然取水，得到继续不断，无止境的供应。这会成为我们作基督徒的鼓舞和力量，使我们脱离罪恶和私欲，并胜过魔鬼和世界。
一 有福的确据，基督属我！
预尝神荣耀，何等快活！
蒙宝血赎回，领受恩赐；
由圣灵重生，作神后嗣。
（副）这是我见证，是我诗歌，
赞美我救主，口唱心和！
这是我见证，是我诗歌，
赞美我救主，终日欢乐！
二 完全的顺服，完全甘甜，
被提的景象，显在眼前；
似乎有声音，从天而来，
细说主怜悯，柔述主爱。
三 完全的顺服，完全安息，
与主时交通，何等福气；
警醒且等候，仰望主来，
充满主甘甜，浸透主爱。