一 基督的名
1 称为神的话
2 称为万王之王、万主之主
二 跟从基督的天上众军
1 是蒙召被选忠信的人，是祂的新妇，被请赴祂的婚筵
2 与敌基督、假申言者、和他们的众军争战
3 在哈米吉顿毁灭敌基督、假申言者、和他们的众军
在本课，我们要来看，在神完全救恩完成的阶段，信徒中的得胜者要成为天上的众军，跟随那忠信真实的，神的话，万王之王，万主之主。
在神完全救恩完成的阶段，得胜的信徒也是天上的众军，跟随基督。信徒所跟随的基督是忠信真实的，祂的名称为神的话，祂是万王之王，万主之主。（启十九11～16。）基督在毁灭敌基督的事上是忠信的，在完成神经纶的事上是真实的，祂审判、争战都凭着公义。得胜者是天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。
一 基督的名
1 称为神的话
基督是击败敌基督的一位，祂的名称为神的话。（13。）神的话乃是神的解释、说明并彰显。基督是神的话，不仅借着将生命当作恩典分赐给神的选民而为神说话，（约一1，4，14，）也借着在敌基督和他的跟从者身上执行神的审判而说话。甚至当主争战时，祂也为神说话并彰显神。祂是公义并主宰一切的；祂也是有次有序的神，不能容忍混乱和背叛。基督与敌基督争战时，祂要宣告神是主宰一切的、公义的、并有次序的，祂在万人之上，祂不容忍任何反对祂权柄的背叛。因此，基督与敌基督争战时，祂是作为神的话来争战，那将是个有力的说话。
2 称为万王之王、万主之主
基督的名也称为万王之王，万主之主。（启十九16。）这名字写在基督的衣服和大腿上，指明这名字是公开的显示出来，是众所皆知的。基督的衣服表明基督的属性（品德），特别是祂在人性中的公义；祂的大腿表明祂站立的能力，祂的稳定。祂这万王之王，万主之主的称呼，是在祂的公义、稳定中展示出来。
二 跟从基督的天上众军
1 是蒙召被选忠信的人，是祂的新妇，被请赴祂的婚筵
启示录十七章十四节说，‘羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人。’我们在这里看见，那些同着羔羊的人，就是跟随基督的众军，乃是蒙召被选忠信的人。被选是在蒙召之后；因为蒙召是得救，而被选是基于得胜的生活蒙主称许。今天被召的多，将来选上的少。（太二二14。）我们都已蒙召，但为着将来能在被选之列，今天我们需要过得胜的生活。被选的人，必定是对主忠信的人，他们要成为祂的军队。
我们需要有深刻的印象：蒙召是一件事，被选是另一件事。那些跟随主这万王之王，万主之主的人，不仅蒙召，也被选上。虽然我们确信自己已经蒙召，却仍没有把握自己是否被选上。我们是否被选上，是要由基督的审判台来断定。我们被提之后，要在审判台那里站在主面前，祂要断定我们是否够资格被选上。惟有那些被选上的人，才能成为祂的众军，与敌基督争战。
众军是由那些既是新妇，又是被请赴羔羊婚筵的宾客所组成。（启十九7～16。）因此，被请赴婚筵的宾客与新妇是同一班人。新妇是由被请的宾客所组成；被请的宾客构成新妇。婚娶之后，所有的宾客要成为军队。他们要穿着细麻衣，又白又洁。（14。）这细麻衣是得胜信徒的第二件衣服，使他们够资格参加羔羊的婚筵，并且与基督一同争战，对抗祂的仇敌。因此，婚筵的礼服成了争战的衣服。这第二件衣服不仅使我们够资格参加婚筵，也使我们够资格成为军队。那些跟随基督与仇敌争战的得胜者，乃是一支穿着合宜的属天军队。
2 与敌基督、假申言者、和他们的众军争战
跟随主的天上众军要与敌基督、假申言者、和他们的众军争战，并毁灭他们。基督的仇敌就是那兽－敌基督（包括他的同伴－假申言者），以及地上的君王和他们的众军。地上的君王特别包括在敌基督之下的十王，（启十七12～14，）众军包括那来自日出之地的二万万马军。（九14～16，十六12。）那兽和地上的君王、并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。（十九19。）
此时，基督和祂的众军要击败敌基督和他的众军。那兽要被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也要与兽同被擒拿。他们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。（20。）敌基督和假申言者要首先在火湖里灭亡，其余的要被骑白马者口中出来的剑所杀。（21。）这就是基督这位万王之王，万主之主，同祂的众军击败敌基督、假申言者、和他们的众军。
3 在哈米吉顿毁灭敌基督、假申言者、和他们的众军
敌基督、假申言者、和他们的众军，是抵挡神最强的一班人，他们要直接与神争战。神自己在祂的具体化身基督里，要同着祂所选忠信的人而来，亲自与敌基督、假申言者、和他们的众军争战。这事要发生在哈米吉顿。
在大灾难的末了，有三个污灵要由撒但、敌基督、并假申言者的口中出来，（启十六13，）这三个污灵好像青蛙，它们是鬼的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚拢一起，（14，）打发他们的军队去逼迫神的百姓。那些煽动背叛的污灵，应该在天上，但它们成了青蛙，只能在地上活动，这指明那时撒但和他权势的活动，要被限制在地上。地上众王聚拢的那地，希伯来话叫作哈米吉顿。（16。）众王与他们的军兵都要前来，参加哈米吉顿战争。这些军兵，也包括九章十四至十六节所说的二万万马军。
哈米吉顿战争是千年国之前，人类最后一场战争。在这场战争里，撒但一心想要毁灭以色列国，（亚十四2，）并要与基督同祂的军队争战。为此，撒但动用了所有背叛的人类。（启十七12～14，十九11～19。）正如撒迦利亚十三至十四章所启示的，在大灾难时，敌基督和他的军队要杀害以色列人的三分之二。在地上剩余的三分之一以色列人，可能大部分在耶路撒冷地区。在这三分之一里，城中的一半要被敌基督掳去；神在祂的怜悯里要保守剩下的一半。（十三7～十四2。）但是敌基督企图要毁灭他们；于是，耶和华（就是基督）必和祂的圣徒同来，（3，5，）祂要出去与敌基督和他的跟从者（列国）争战。（珥三11，启十七14。）基督和祂所拣选的得胜者，要在哈米吉顿将他们全部击败并毁灭，（启十九20～21，弥四11～13，番三8，亚十四3，12～15，十二4，9，）并要拯救以色列国，（亚十二3～8，十四4～5，珥三14～17，）结果要带进以色列全家得救。（罗十一26～27。）哈米吉顿大战结束时，基督要驾云降临，以色列余剩的民必看见祂，就是他们所扎的；（约十九34，37，启一7；）他们要悔改哀哭，也要相信基督并接受祂。这样，以色列全家就要得救。
得胜的信徒要在神完全救恩完成的阶段里，被请赴婚筵，构成为新妇，在婚娶之后，成为天上的众军，跟随基督，毁灭敌基督及其跟从者。但愿我们都受鼓励，能成为这一班蒙召被选忠信的人；在那日蒙主称许，有分于这荣耀军队，跟随基督，击败神的仇敌，带进神的国度。
在神完全救恩完成的阶段，得胜的信徒是天上的众军，跟随基督。基督的名称为神的话；神的话乃是神的解释、说明并彰显。基督是神的话，不仅借着将生命当作恩典分赐给神的选民而为神说话，也借着在敌基督和他的跟从者身上执行神的审判而说话。祂的名也称为万王之王，万主之主。这名字写在基督的衣服和大腿上，指明这名字是公开的显示出来，是众所皆知的，是在祂的公义、稳定中展示出来。
跟从基督的天上众军，是蒙召被选忠信的人，是祂的新妇，被请赴祂的婚筵。蒙召是得救，而被选是基于得胜的生活蒙主称许。今天被召的多，将来选上的少。（太二二14。）我们都已蒙召，但为着将来能在被选之列，今天我们需要过得胜的生活。惟有那些被选上的人，才能成为祂的众军，与敌基督争战。众军是由那些既是新妇，又是被请赴羔羊婚筵的宾客所组成。因此，被请赴婚筵的宾客与新妇是同一班人。新妇是由被请的宾客所组成；被请的宾客构成新妇。婚娶之后，所有的宾客要成为军队。他们要穿着细麻衣，这细麻衣使他们够资格参加羔羊的婚筵，并且与基督一同争战，对抗祂的仇敌。基督的仇敌就是那兽－敌基督（包括他的同伴－假申言者），以及地上的君王和他们的众军。神自己在祂的具体化身基督里，同着祂所选忠信的人而来，亲自与敌基督、假申言者、和他们的众军争战，在哈米吉顿击败他们。那兽要被擒拿，假申言者也要与兽同被擒拿，活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。
哈米吉顿战争是千年国之前，人类最后一场战争。在这场战争里，撒但一心想要毁灭以色列国，并要与基督同祂的军队争战。为此，撒但动用了所有背叛的人类，在大灾难时，杀害以色列人，甚至企图完全毁灭他们。但是，基督和祂所拣选的得胜者，要在哈米吉顿将他们全部击败并毁灭，结果要带进以色列全家得救。但愿我们都受鼓励，能成为这一班蒙召被选忠信的人；在那日蒙主称许，有分于这荣耀军队，跟随基督，击败神的仇敌，带进神的国度。
一 为何基督作为击败敌基督的一位，祂的名被称为‘神的话’？
二 基督的名也称为万王之王，万主之主；这名字写在基督的衣服和大腿上，是指明什么？
三 启示录十七章十四节说到：‘同着羔羊的，就是蒙召被选忠信的人。’蒙召与被选有何不同？
四 新妇、被请赴婚筵的宾客与众军，如何是同一班人？
五 跟随主的天上众军要与基督的仇敌－敌基督、假申言者、和他们的众军争战，他们的结局为何？
六 在大灾难的末了，撒但、敌基督、和假申言者如何煽动地上众王聚拢背叛？
七 什么是哈米吉顿战争？