一 历世历代隐藏在创造万有的神里
二 在别的世代中未曾给人们的子孙知道
三 在新约时代，在灵里向使徒和申言者启示出来
一 新约的信徒是亚伯拉罕属灵的后裔，如同天上的星
二 外邦人成为神的子民、蒙爱的、活神的儿子
三 外邦人与犹太人一同欢乐
四 外邦人要被招聚事奉耶和华
圣经中有许多预言，但严格的说，召会的建造是圣经中最大的预言。我们都必须留意，这个大预言要在何时应验并如何得着应验。因此从本课起，我们要依序来看圣经中关于召会各面的预言，包括：召会是神永远经纶里的奥秘，召会作为诸天的国，召会的建造与时期，以及召会的终极完成。
新约圣经启示，召会是神永远经纶里的奥秘。按照以弗所三章四节，召会有一个特别的名称－基督的奥秘。神是个奥秘，祂是真实的、活的、全能的，却是看不见的。从来没有人见过神，（约一18上，）所以神是个奥秘。这位奥秘的神具体化身在基督里，因此，基督乃是神的奥秘。（西二2。）保罗在以弗所三章四节用了‘基督的奥秘’一辞，来说明神永远经纶里作基督身体的召会。指明召会乃是基督的奥秘。
信徒有基督这位神的奥秘住在他们里面，（西一27，）世人却不明白祂在信徒里面。对世人而言，这乃是一个奥秘。包罗万有的基督是奥秘之神的奥秘，这样一位基督作为神的奥秘，产生了一个奥秘的身体，就是召会。（弗一23。）因此，召会是基督这奥秘的延续。奥秘产生奥秘，神的奥秘－基督，带进基督的奥秘－召会。召会这奥秘中的奥秘，乃是神经纶中的奥秘。
一 历世历代隐藏在创造万有的神里
保罗在以弗所三章九节说，‘并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。’神是创造万有的神，神的奥秘乃是祂隐藏的定旨。这奥秘历世历代（即从永远以来）一直隐藏在神里面，到新约时代才向祂的信徒照明，就是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。这就是神奥秘的经纶。
按照以弗所一章五节和九节，神创造万有的动机是出于祂的意愿和喜悦。神的创造启示祂在宇宙中的意愿，显明祂在永远里的定旨。启示录四章十一节说，万有是因神的旨意存在并被创造的。撒迦利亚十二章一节说，耶和华铺张诸天，建立地基，并造人里面的灵。这指明天是为着地，地是为着人，而有灵的人乃是为着神。神奇妙的创造是以人为中心，为要使人与神调和，以产生召会。神创造天、地、及亿万的造物，其目的是要得着召会。因此，以弗所三章九节启示，召会是隐藏在创造万有之神里的奥秘。
二 在别的世代中未曾给人们的子孙知道
基督的奥秘－召会，在别的世代中，未曾给人们的子孙知道。（弗三5上。）召会，就是基督的身体，在旧约时代是隐藏的；没有一个旧约圣徒知道任何关于这奥秘的事。经历预期救赎的亚当、亚伯、和与神同行的以诺都不知道。挪亚虽得着神的吩咐建造方舟，却不知道召会的建造。同样，亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟也不知道这奥秘。摩西虽领受启示建造会幕，但不知道召会的奥秘，所以他也不知道如何建造召会。这奥秘也向撒母耳、大卫和所罗门隐藏起来；他们知道如何建造圣殿，却不知道如何建造基督的身体。同样的，旧约中没有一位申言者得知召会这个奥秘。
施浸者约翰虽然比旧约的申言者得着更多启示，说到基督是神的羔羊，除去世人之罪的，（约一29，）是那要将他们浸在圣灵里的一位，（太三11，）又是要娶新妇的新郎。（约三29。）然而，甚至他也没有得着关于基督的奥秘－召会－的清楚异象。因此，在新约以前的世代，召会这奥秘是向人隐藏的，直到新约时代才向使徒与信徒启示出来。（弗三5，西一26。）
三 在新约时代，在灵里向使徒和申言者启示出来
作基督之奥秘的召会，在别的世代中未曾给人们的子孙知道；直到新约时代，在四福音书里借由基督，然后在书信里借由圣灵，才启示给众使徒和申言者。保罗在以弗所三章五节说，这奥秘‘如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者’。这个历世历代隐藏在创造万有之神里，并向旧约圣徒一直隐藏的奥秘，在新约里已经启示出来。保罗在罗马十六章二十五至二十六节也说，‘历世以来密而不宣之奥秘的启示，…这奥秘如今显明出来，且照永远之神的命令，借着众申言者所写的，指示万国，使他们顺从信仰。’这历世以来密而不宣，却在新约时代启示出来的奥秘，一面是神的奥秘，就是基督，（西二2，）作信徒的生命和一切，使他们成为祂身体上的肢体；另一面是基督的奥秘，就是召会，作基督的身体，彰显祂的丰满。（弗一22～23。）因此，基督与召会，乃是极大的奥秘。（五32。）
罗马书首先告诉我们，信徒如何浸入基督，（六3，）基督如何作到信徒里面，（八10，）以及信徒如何穿上基督。（十三14。）然后罗马书启示，信徒如何在一个身体里建造在一起，（十二4～5，）在众地方召会中彰显基督，与众召会间的圣徒彼此相爱，彼此交通，以彰显基督的身体，（十六1～16，）为要完成神的奥秘。永远的神借着使徒和申言者，已将这曾经密而不宣的奥秘指示万国，使他们顺从信仰。
歌罗西一章二十六节说，‘历世历代以来所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。’历世指从永远以来，历代指从各时代以来。召会的奥秘从已过的永远到旧约的各时代，都是隐藏的。但在新约时代，这奥秘已向所有在基督里的信徒显明了。这指明今天所有的圣徒，都有地位和特权得着那未曾向旧约神的子民启示的事。
召会既是一个在旧约时代未曾给人们的子孙知道的奥秘；因此严格说来，旧约中的申言者并没有清楚题到关于召会的明确预言。召会这奥秘，完全是新约里的启示。
然而保罗在以弗所三章说到召会这奥秘时，指出这奥秘‘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音得以同为后嗣，同为一个身体，并同为应许的分享者’。（6。）‘同为后嗣’，指明在神新约的经纶里，被拣选、蒙救赎、得重生的外邦人，与相信的犹太人，得以同为神的后嗣承受神。‘同为一个身体’，指明得救的外邦人与得救的犹太人，得以同为基督的一个身体，作祂惟一的彰显。‘同为应许的分享者’，指明外邦信徒与犹太信徒，得以一同有分于神在旧约所赐，关乎祂新约经纶一切福分的应许。因此，虽然召会这奥秘在旧约的世代中，未曾给人们的子孙知道；但不可否认的，神曾经借着旧约的众申言者，预言神将要得着外邦人作祂的儿女，使他们彰显祂，并同享应许。
一 新约的信徒是亚伯拉罕属灵的后裔，如同天上的星
在创世记二十二章十七节，耶和华应许亚伯兰说，‘论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。’神应许亚伯拉罕，他的后裔要如天上的星和海边的沙；这指明亚伯拉罕将有两种后裔，一种是属天的，一种是属地的。
根据加拉太书的启示，亚伯拉罕属地的后裔是犹太人；而他属天的后裔就是新约的信徒。保罗在三章二十九节清楚的说到，新约的信徒也是亚伯拉罕的后裔。按照预表，亚伯拉罕的后裔只有一位，就是基督。（16。）新约的信徒既与基督是一，他们就成为以信为本之亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣，得以承受神所应许的福。亚伯拉罕天然的后裔属于地上的耶路撒冷，属于在律法奴役之下律法的约。然而他属灵的后裔属于天上的耶路撒冷，属于在恩典自由之下应许的约。（四22～26。）在基督这包罗万有赐生命之灵里的信，使神的选民照着神的应许，成为亚伯拉罕属天的后裔，犹如‘天上的星’。（创二二17。）
神在基督里，使召会从死亡的地位中活过来，并与基督一同复活，一同坐在诸天界里，就是宇宙的至高之处。（弗二5～6。）这是在基督升天时完成的，并且从信徒相信祂起，就借着基督的灵应用到他们身上。基督是信徒的生命，将他们救到一个地位，远超过神的众仇敌，作神属天的子民。因此，作为神属天的子民，新约信徒的国籍乃是在诸天之上，远超一切属地事物及其霸占。（腓三20。）
不仅如此，保罗在加拉太四章二十七节又说，‘因为经上记着：－那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。”’这乃是以赛亚五十四章一节的应验，表明召会作为亚伯拉罕属天、属灵的后裔，人数将比亚伯拉罕属地、肉身的后裔犹太人更为繁增。
二 外邦人成为神的子民、蒙爱的、活神的儿子
保罗在罗马九章说到神主宰中的拣选时，题到神要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富；这器皿就是我们这蒙祂所召的，不但从犹太人中，也从外邦人中。（23～24。）他引用何西阿一章十节及二章二十三节的话说，‘就如神在何西阿书上也说，－那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的；从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为活神的儿子。”’（罗九25～26。）这两处经节原是耶和华借申言者何西阿，对以色列复兴的应许。然而，保罗引用这些经文，加强了一个新约的事实，就是有一些外邦人要蒙神选召，成为神的子民、蒙爱的、活神的儿子。
三 外邦人与犹太人一同欢乐
在罗马十五章八至十一节，保罗引用撒下二十二章五十节，诗篇十八篇四十九节，申命记三十二章四十三节，以及诗篇一百一十七篇一节说，‘基督是为神的真实，作了受割礼之人的执事，要证实对列祖的应许，并叫外邦人，因着神的怜悯荣耀神，如经上所记：－因此我要在外邦中颂扬你，歌颂你的名。”又说，－外邦人阿，你们当与祂的百姓一同快乐。”又说，－万邦阿，你们都当赞美主，愿万民都称赞祂。”’这段话指明，基督为着神的真实，成为受割礼之人的执事，并且祂也成为外邦人的执事，为叫外邦人因着神的怜悯荣耀神。在此保罗深处的思想乃是：基督联合了犹太人和外邦人，使外邦人与犹太人一同欢乐。因着基督是犹太人的根，又是外邦人的治理者，祂就把两下联在一起，成为一个身体，一个新人，就是祂的召会。
四 外邦人要被招聚事奉耶和华
在以赛亚五十六章六至八节，申言者预言：‘那些与耶和华联合的外邦人，要事奉祂，…主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说，在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。’这启示神要招聚更多的人归祂。首先，祂招聚犹太人，然后祂开始从小亚细亚和马其顿等地招聚更多人归向神。今天，祂还在全地招聚人归向祂。这些被招聚的外邦人要联于祂，并事奉祂。
虽然在旧约的预言中，题到神在新约中要得着外邦人，作祂的子民、儿女。然而，严格的说，旧约圣经并没有关于召会确定的预言。作基督之奥秘的召会，在新约以前未曾给神的子民知道；这个奥秘是在新约时代启示给众使徒、申言者和所有的信徒。我们这些在新约里的信徒，能得著作基督奥秘之召会的启示，的确是有福的。
圣经中有许多预言，但严格的说，召会的建造是圣经中最大的预言。召会是神永远经纶里的奥秘，是基督的奥秘。召会这奥秘是历世历代隐藏在创造万有的神里，在别的世代中未曾给人们的子孙知道。没有一个旧约圣徒知道任何关于这奥秘的事。直到新约时代，召会这奥秘才在灵里向使徒和申言者启示出来。并且今天所有的圣徒，都有地位和特权得着那未曾向旧约神的子民启示的事。
召会既是一个在旧约时代未曾给人们的子孙知道的奥秘；因此严格说来，旧约中的申言者并没有清楚题到关于召会的明确预言。召会这奥秘，完全是新约里的启示。
虽然召会这奥秘在旧约的世代中，未曾给人们的子孙知道；但神曾经借着旧约的众申言者，预言神将要得着新约的信徒作亚伯拉罕属灵的后裔，如同天上的星；使外邦人成为神的子民、蒙爱的、活神的儿子；要外邦人与犹太人一同欢乐；甚至外邦人也要被招聚事奉神。
作基督之奥秘的召会，是在新约时代才被启示出来。我们这些在新约里的信徒，能得著作基督奥秘之召会的启示，的确是有福的。
一 试述召会如何是神永远经纶里隐藏的奥秘？
二 作基督之奥秘的召会，在何时才向使徒和申言者启示出来？
三 旧约中如何预言新约的信徒要作亚伯拉罕属灵的后裔？
四 旧约如何预言外邦人要与犹太人一同欢乐？
五 旧约如何预言外邦人要被招聚事奉耶和华？