第四十课 日、月、星


纲目

壹 日、月、星象征神赎民的全体

一 日、月、星象征雅各全家

二 日、月、星象征新旧约全体圣徒

1 新约的信徒如日头

2 旧约的圣民如月亮

3 旧约的列祖为十二星

贰 日头

一 象征基督

1 旭升的日头

2 公义的日头

二 象征基督的跟随者

叁 星

一 象征基督

1 出于雅各的星

2 明亮的晨星

3 出现于爱慕主显现者心中的晨星

二 象征神赎民中的得胜者

1 发光的星

2 七星

课文

本课是关于旧约预表的末了一课,要说的是圣经如何用神所创造的天体三光,日、月、星,(创一14~18,)表征基督和跟随祂的得胜者,并神全体的赎民。

壹 日、月、星象征神赎民的全体

神的赎民在地上活着,因他们生活行动仍在旧约的生命和性情里,在人眼前就有许多过犯愆尤、污秽不洁的光景;但他们是蒙神拣选并救赎的,在神的眼中,照着神在永远的眼光看来,他们都是清洁明亮的,所以圣经就用神造物中的天体三光作象征,来描绘神的赎民。

一 日、月、星象征雅各全家

圣经在旧约首先用日、月、星象征蒙神拣选、救赎的雅各全家。(创三七9~10。)雅各和他全家都是蒙神拣选并救赎的,而神对他们的拣选和救赎,不是根据他们在他们天然生命中的所是所行,乃是根据神那无上主权的旨意和祂丰盛的怜悯。(罗九10~18。)照着人的观点,他们是邪恶污秽的;然而照着神的观点,他们是光明属天的。所以在神永远的眼光里,他们都是如天体三光一样的明亮。其中雅各如日头,雅各的妻子拉结如月亮,雅各的十二个儿子如十二个星。

二 日、月、星象征新旧约全体圣徒

圣经在新约又用日、月、星象征新旧约中全体圣徒,就是那宇宙团体妇人所象征的。(启十二1。)不论是旧约的圣民或新约的信徒,都是蒙神拣选并救赎的圣徒。神不根据他们自己的所是所为,乃根据神自己和祂经纶中的定旨,以祂永远的眼光看他们。在神这样的眼光中,他们也都是像神所造,作为象征的天体三光一样,清洁明亮。

1 新约的信徒如日头

这宇宙妇人身上大部分披着日头,这日头象征新约时代神的子民。基督来到世上之前,是旧约时代的黑夜;等到基督这清晨的日光从高天临到,(路一78,)日头的时代就来临了。基督既已来到,新约的信徒就是活在白昼中,并且因为新约信徒是基督的一部分,也就成了日头的一部分。全体新约信徒所组成的召会,乃是在白昼团体照耀,发出神的荣光。(腓二15。)日头披在妇人身上,这也指明新约的信徒是神百姓的主体。

2 旧约的圣民如月亮

在基督来到之前是月亮时代,月亮表征神旧约时代的圣民。月亮是在那宇宙妇人的脚下,因为月亮时代是律法时代,在神眼中不该像星那样被高举。

3 旧约的列祖为十二星

星象征列祖,就是神颁赐律法之前的子民,在黑暗中个别的闪耀神圣属天的光。这些单个的星,成为宇宙妇人头上的冠冕,指明神恩典的荣耀和经纶应当被高举。十二表征神永远经纶里的完全,而列祖乃是在恩典的原则之下,不在律法之下,所以他们是高举在妇人头上的冠冕。

神在这三个时代所有的子民构成了这妇人,他们都是发光者。因此她是光明的妇人,历代以来一直发光照耀。

贰 日头

一 象征基督

日头在圣经旧约和新约中,主体的象征是荣耀的基督。

1 旭升的日头

圣经用日头象征基督,第一是用清晨旭升的日头来表征。(路一78。)在基督第一次来地上之前,旧约时代犹如黑夜,所以象征旧约列祖的是晚间的星,象征旧约圣民的是夜间的月亮。到基督第一次来时,祂的出现就如旭升的日头,带进白昼。

2 公义的日头

圣经用日头象征基督,第二是描绘祂是公义的日头。(玛四2。)到基督第二次来地上时,向那些敬畏主名的人,祂要显现像公义的日头,其光线有医治之能。那就是进入了国度时代万物复兴的日子,不再是昏暗的黑夜,乃是光明的白昼。基督的照耀满带着复兴的能力,消除神造物中的死亡、衰败。

二 象征基督的跟随者

圣经给我们看见,在要来的国度复兴中,不只基督要照耀如日头,还有那些跟随祂的得胜者,也要在国度的属天部分,就是他们天父的国里,如日头发光照耀。(太十三43。)旧约也说,那些爱主的人要如日头出现,光辉烈烈,(士五31中,)他们所走的路如同黎明的光,越照越明,直到日午。(箴四18。)

叁 星

星在圣经中也像日头一样,不只象征基督,也象征神赎民中的得胜者。

一 象征基督

在旧约和新约的象征中,星第一是用来描绘基督如何是在如同黑夜的时代中,发光照耀那为黑暗所笼罩的地。

1 出于雅各的星

关乎星象征基督,圣经首先说祂要像星出于雅各。(民二四17。)这话应验在祂第一次来时。那时星象家在东方看见祂的星,(太二2,)等到他们到了犹大地,那星也向他们显现,引导他们去朝拜祂。(9~11。)

2 明亮的晨星

圣经在新约启示我们,那天体三光所象征基督的,最终是明亮的晨星。(启二二16。)整本圣经关于基督的预表,开始于祂是光,(创一3,)结束于祂是光体晨星。晨星是在午夜后,近黎明前,最黑暗的时候出现的。这指明基督要在这世代临近结束前,最黑暗的时候,出现如明亮的晨星。祂作晨星的出现,与祂作公义太阳的出现,不在同一时间。前者在黎明之前;后者在天明之后。祂作公义的太阳,在天明之后的显现,是公开的向着地上一切的人。祂作明亮的晨星,在黎明之前的出现,是隐秘的向着那些警醒预备,等候祂的得胜者,就是在众人深夜沉睡的时候,隐秘的把祂自己当作晨星,赐给那些爱祂而警醒等候祂的人,(启二28,)叫他们优先尝到祂久离再临之同在的新鲜。这鼓励他们当切切寻求主的同在,并且警醒,使他们当主在祂来临的隐密部分,像贼一样来到时,得以站立在主面前。(路二一36,太二四27。)

3 出现于爱慕主显现者心中的晨星

彼得在他的后书一章十九节说,‘我们并有申言者更确定的话,你们留意这话,如同留意照在暗处的灯,直等到天发亮,晨星在你们心里出现,你们就作得好了。’彼得在这话中所说的,‘天发亮,晨星在你们心里出现,’乃是隐喻。彼得写他这后书的时候,召会已经荒凉,进入了背道幽暗的黑夜。所以彼得告诉那些在背道黑夜幽暗中的信徒,我们信徒有经上申言者的话,我们要留意这些话,如同留意照在暗处的灯。我们这样留意经上如灯照在暗处的话,我们里面就会有像天发亮,晨星在我们心里出现的光景。

按象征说,天发亮指来世国度时代的晴天破晓;晨星指在国度时代破晓前,深夜中最黑暗时,隐秘出现于爱慕主显现者心中的基督。照这象征的意思,我们若一直留意经上照亮的话,我们就会有国度的天在我们里面发亮,基督如同晨星在我们心中出现照耀。这就是说,在基督作明亮的晨星,实际的出现之前,我们就会得着祂在我们心中如晨星出现,照耀在我们所处之背道黑夜的幽暗中。

二 象征神赎民中的得胜者

神的赎民既蒙了神完美的救赎,就归属于基督,与基督同类、同列。在神眼中基督是发光的星,神的赎民也是明亮的星,像基督一样。

1 发光的星

但以理告诉我们,在神旧约的赎民中,那些使多人归义的,就是引导人归向神而凭神行义的,必发光如星,直到永永远远。(但十二3。)连神在旧约的赎民都能发光如星,何况我们这些蒙神新约之恩的信徒,岂不更要在今日黑暗的时代中,如天星发光么?正是如此,也是为此,使徒保罗在腓立比二章十五至十六节,才郑重嘱咐我们,我们今天在这弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女,好像发光体显在其中,将生命的话,就是基督的化身返照出来。主耶稣也告诉我们,我们是世上的光,并责成我们,要发光照耀人。(太五14~16。)

2 七星

圣经在末了一卷启示录中启示我们,在七个地方召会中服事的使者,乃是七星。(一16,20,二1,三1。)这是明白说出,在召会荒凉的黑暗中,每个地方召会的负责人,都该像夜间的星,从天上发光,照耀在黑暗中的召会。非此就没有资格在任何地方的召会中服事、带领。带领召会的使者要像天星发光,受带领的众圣徒也该效法,照主所是的,发光如星。

摘要

天体三光,日、月、星,表征基督和跟随祂的得胜者,并神全体的赎民。圣经在旧约首先用日、月、星象征蒙神拣选、救赎的雅各全家:其中雅各如日头,其妻拉结如月亮,其十二个儿子如十二个星。圣经在新约又用日、月、星象征新旧约的全体圣徒:新约的信徒如日头,旧约的圣民如月亮,旧约的列祖为十二颗星。

日头在新旧约中,主体的象征是荣耀的基督,祂的出现犹如旭升的日头,带进白昼;祂又是公义的日头,在基督第二次来地上时,向那些敬畏主名的人显现如公义的日头,其光线有医治之能,其照耀满带着复兴的能力,消除神造物中的死亡、衰败。跟随基督的得胜者,也要在国度的属天部分,就是天父的国里,如日头发光照耀。那些爱主的人要如日头出现,光辉烈烈,他们所走的路如同黎明的光,越照越明直到日午。

星在圣经中也像日头,象征基督,和神赎民中的得胜者。星第一是用来描绘基督如何是在如同黑夜的时代中,发光照耀那为黑暗所笼罩的地。祂是出于雅各的星,在祂第一次来时,临到犹大地;祂也是明亮的晨星,要在午夜后,近黎明前,最黑暗的时候出现,就是在众人沉睡的时候,隐秘的把祂自己当作晨星,赐给那些爱祂而警醒预备,等候祂的得胜者,叫他们优先尝到祂久离再临之同在的新鲜。并且在基督作明亮的晨星,实际的出现之前,就会如晨星出现于爱慕主显现者的心中,照耀在他们所处之背道黑夜的幽暗中。神的赎民既蒙神的救赎就归于基督,与基督同列,也成了明亮的星,在这弯曲悖谬的世代中,好像发光体显在其中,将生命的话,就是基督的化身,返照出来。今天在召会荒凉的黑暗中,每个地方召会的负责人,都该像夜间的星,从天上发光,照耀在黑暗中的召会;受带领的圣徒也该效法,照主所是的,发光如星。

问答

一 简述日、月、星如何象征神全体的赎民。

二 简述日头在圣经中如何象征基督和基督的跟随者。

三 简述星如何象征基督。

四 简述星如何象征神赎民中的得胜者。