第三十四课 路得与波阿斯


纲目

壹 路得

一 原是摩押人,不得入耶和华圣会的

二 因婚配归属以色列,有分于她丈夫的产业

三 拣选神和神的国

四 使用其权利,拾取神选民的庄稼

五 得着赎回的丈夫

六 预表外邦的召会

1 得拯救前是在神创造里的人,也是在人堕落里的罪人

2 同着旧人,就是其已钉死的丈夫,蒙基督救赎,以恢复神所创造、堕落之天然人所失去的权利

3 在天然人得了重生而得救之后,成了基督的配偶

4 外邦罪人联于基督,使他们有分于神应许的产业

贰 波阿斯

一 是一个贵胄

二 预表基督是信徒至近的亲属,有资格且愿意救赎信徒,作祂的配偶

课文

路得记在旧约历史书中是最短的一卷,然而其中所载路得和波阿斯的故事,却最含有属灵和预表的意义。一个外邦人,甚至一个摩押女子,借着与一位将她赎回的圣别选民联结,竟然能联于神圣别的选民,并成为后嗣,有分于神圣的产业。这是一个完整的预表,说到外邦的罪人,借着基督的救赎,而与基督联结,与神的选民以色列同被带进神的产业

壹 路得

一 原是摩押人,不得入耶和华圣会的

路得的先祖是摩押,乃是罗得与他的女儿乱伦所生的。(创十九31~38。)她又是那不肯照顾在艰苦路中的以色列人,反倒雇了巴兰来咒诅他们,成为神所禁止不得入耶和华圣会,且不可为其求平安和利益者的后代。(申二三2~6。)所以,路得不仅是一个外邦的罪人,并且是一个生于乱伦,为神所弃者的后代,是出身卑下,与神无分无关,没有神没有指望的人。

二 因婚配归属以色列,有分于她丈夫的产业

路得记一章一至四节记载,有一个犹大伯利恒的以法他人以利米勒,因逃避饥荒,下到摩押地。路得因着和以利米勒的儿子成为婚配,就归属于以色列,有分于她丈夫的产业。

三 拣选神和神的国

路得的丈夫同她丈夫的兄弟二人都死去,没有留下后裔,又没有夫弟可以娶她,为她丈夫生子立后。她仍愿意随寡居的婆婆去犹大地,作以色列的国民,接受以色列的神为她的神。

当她的婆婆催她回她本民,和她所拜的神那里去,路得说,‘不要催我回去不跟随你;你往那里去,我也往那里去。你在那里住宿,我也在那里住宿。你的民就是我的民,你的神就是我的神。’(得一16,另译。)这是路得所拣选的目标,她拣选神和神的国,要与神的选民一同有分于对基督的享受。结果,她甚至成为将基督生到人中间的一位重要的先祖。(太一5。)

这给我们清楚看见,不论我们是谁,背景如何,只要我们有心寻求神和神的百姓,就得以在一个地位上,被接纳到基督的长子名分里。

四 使用其权利,拾取神选民的庄稼

路得和她的婆婆回到伯利恒,正是动手割大麦的时候。(得一22。)但他们是空空的回来,一无所有,成了神选民中间的穷乏人。按着神慈爱的眷顾,以色列人收割地的庄稼,不可割尽田角,也不可拾取遗落的庄稼;这些要留给穷人和外人;(利二三22,十九9~10;)若忘了一捆在田里,不可再回去拿,要留给寄居的和孤儿寡妇。(申二四19。)路得来到美地作寄居者,按照她的三重身分,是寄居者、穷人、和寡妇,她使用她的权利拾取麦穗。她拾取麦穗不是去乞求,乃是使用她的权利。路得这位摩押女子,异邦的罪人,与神应许的隔绝者,(弗二12,)竟然得着特权,有分于神选民儿女桌下的零碎(太十五25~28。)

这是描绘罪人有路、地位、资格和权利,来有分于基督并享受基督。按着神的命定,我们已经够资格,并有地位,可以使用我们的权利享受基督。我们无需乞求神拯救我们。我们能到神那里,为自己要求得着祂的救恩。这是接受福音的最高标准;我们有地位、资格,和权利,要求从神得着救恩。

五 得着赎回的丈夫

路得不仅得着权利,有分于神选民产业的丰富出产,并由她的婆婆推动,寻找一个安身之处。(得三1。)根据利未记二十五章二十五节神的命定:‘你的弟兄若变穷了,卖了一些他的产业,他最近的亲属就要来作赎主,将弟兄所卖的赎回。’以及申命记二十五章,弟兄中一个死了,没有儿子,死人的妻不可出嫁外人,他丈夫的兄弟当娶她为妻,为死去的弟兄生子立后。(5~9。)路得就照着她婆婆的吩咐,(得三6,)并根据神命定的路接近波阿斯,波阿斯乃是路得已死丈夫的至近亲属。结果她被波阿斯接受,得着他的应许并慷慨的照顾。(三10~15。)至终嫁与波阿斯,作波阿斯所赎的妻子,(四9~10,)并为在城门的众民和众长老所见证并祝福;且蒙神赐福,怀孕生了一个儿子,成为基督家谱中重要的先祖,带进大卫的王家,为着基督成为肉体,延续神所创造的人性这一条线,以完成神永远的经纶。

六 预表外邦的召会

路得预表外邦的召会,虽是外邦的罪人,在以色列国民以外,在世界上没有神,却得与圣徒同国,得着神作他们的神。(弗二11~13,16,19。)

1 得拯救前是在神创造里的人,也是在人堕落里的罪人

路得是在神创造里在亚当里的女人,也是在人堕落里的摩押女子,因此成了具有这两方面的旧人。她预表召会,在得拯救之前,是在神创造里的人,也是在人堕落里的罪人,成为‘我们的旧人’。(罗六6。)路得有乱伦的背景,我们也有同样的背景。夏娃和亚当跟随并接受了撒但,就是与撒但结婚,这是乱伦的起始。因此摩押人预表所有的罪人,因为所有的罪人都是由乱伦而生的。

2 同着旧人,就是其已钉死的丈夫,蒙基督救赎,以恢复神所创造、堕落之天然人所失去的权利

路得,是已死之丈夫的寡妇,被波阿斯赎回。波阿斯清理了路得已死丈夫的欠债,恢复她死去之丈夫产业的权利。这预表召会同其旧人,就是已钉十架的丈夫,(罗七4上,)蒙基督救赎,基督清理了召会之旧人的罪,以恢复神所创造、堕落之天然人所失去的权利。

信徒的旧人由两部分所组成;神所造天然的部分,和罪所败坏的堕落部分。我们的旧人已经与基督同钉十字架。基督的钉十字架,救赎了我们天然的部分,毁坏了我们堕落的部分,并清除了因这堕落部分而有的罪。基督并没有救赎我们旧人堕落的部分,祂乃是把这部分了结了。祂救赎了我们里面神所创造的部分,以恢复我们。

3 在天然人得了重生而得救之后,成了基督的配偶

路得蒙波阿斯赎回之后,成了波阿斯的妻子,预表召会在其天然人得了重生而得救之后,成了基督的配偶。(罗七4下。)我们天然的人被造是要成为神的配偶,以神作我们的丈夫和我们的头;但在我们堕落时,我们天然的人将神摆在一边,使天然人自己成为我们的丈夫和我们的头,因而成为我们旧人的主要部分。在蒙救赎得重生之后,我们天然的人(不包括我们堕落的部分),在我们与基督的神圣生机的联结里,成了我们的新人,并以基督为我们的新丈夫。(4。)路得预表召会借着天然的人得重生而得救。这使召会成为新造,成为新的女子,新的妻子。因此,召会就在与基督生机的联结里成为基督的配偶。

4 外邦罪人联于基督,使他们有分于神应许的产业

路得与波阿斯的联结,预表外邦罪人联于基督,使他们有分于神应许的产业。(弗三6。)我们一联于基督,就享受神的应许。因此,我们的身分有几面:我们是神所创造的人、堕落的人、蒙救赎的人、得了重生的人。我们成了重生的新造,与基督有了生机的联结,神将美地所预表包罗万有的基督分给我们,作我们永远的分,并将我们迁到祂里面,有分于祂,(西一12,林前一30,9,)我们就得以在其上产生一个安息的家,得以生出基督并扩展基督。

贰 波阿斯

路得记二章一节,‘拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中,有一个亲戚名叫波阿斯,是个大财主。’(另译。)这里给我们看见波阿斯是犹大的望族,富于赀财。并且他是路得的公公以利米勒的亲族,且是至近的亲属,有资格赎以利米勒的地产。(四3~6。)他作为路得已死之丈夫玛伦的亲人,愿意赎回玛伦对产业已失去的权利,也愿意娶玛伦的寡妇路得为妻,为她的丈夫生子立名。(9~10。)这些都是预表基督:

一 是一个贵胄

路加十九章十二节,主耶稣把自己比喻为一个贵胄。这表征主耶稣有最尊高的身分,祂是神人,兼有神性的尊贵和人性的高尚。因此作为富于赀财、慷慨给与的人,波阿斯预表救主基督富于神的恩典,祂的神圣丰富是追测不尽的,(弗三8,林后十二9,)并且以祂全备的供应照顾神穷乏的子民。(腓一19下。)

二 预表基督是信徒至近的亲属,有资格且愿意救赎信徒,作祂的配偶

路得已死丈夫玛伦的第一个亲人预表我们天然的人,不能也不愿意把我们从旧人的欠债(罪)里赎回。波阿斯,作为路得已死的丈夫第二个至近的亲属,有资格且愿意赎回玛伦对产业已失去的权利,并娶玛伦的寡妇路得为妻,以产生必须的后嗣,(得四9~10,13;)这预表基督,取了血肉之体,与我们一样,(来二14,)成了信徒至近的亲属;祂为我们流血成功救赎,(弗一7,)能救赎我们,且愿意救赎我们脱离罪,恢复我们在神创造里天然人所失去的权利,作我们的新丈夫,使祂与我们有神圣生机的联结,并娶我们作祂的配偶,使祂得着扩增。(弗五23~32,约三29~30。)

摘要

路得与波阿斯是一个完整的预表,说到外邦的罪人,借着基督的救赎,而与基督联结,得与神的选民以色列同被带进神的产业。

路得原是摩押人,是不得入耶和华圣会的,却因婚配归属以色列,有分于她丈夫的产业。她拣选神和神的国,并使用其权利,拾取神选民的庄稼,有分于神选民产业的丰富出产。最终,她得着赎回的丈夫,且怀孕生子,带进大卫的王室,成为基督家谱中重要的先祖,为着基督成为肉体,延续神所创造的人性这一条线,以完成神的经纶。这是预表外邦的召会,在得拯救前是在神创造里的人,也是在人堕落里的罪人,却同着旧人,就是其已钉死的丈夫,蒙基督救赎,以恢复神所创造而堕落之天然人所失去的权利。并且在天然人得了重生而得救之后,成了基督的配偶。外邦罪人这样联于基督,就使他们有分于神应许的产业,他们就得以在其上产生一个安息的家,得以生出基督并扩展基督。

波阿斯是个大财主,富于赀财,慷慨给与,且是路得的公公以利米勒至近的亲属,有资格也愿意赎回路得已死之丈夫对产业失去的权利,且愿意娶路得为妻,为她的丈夫生子立名。这些都是预表基督有最尊高的身分,富于神的恩典,有追测不尽的丰富,并以祂全备的供应,照顾神穷乏的子民;基督取了血肉之体,与我们一样,成了信徒至近的亲属,为我们流血成功救赎,能救赎我们,且愿意救赎我们脱离罪,恢复我们在神创造里天然人所失去的权利,并娶我们作祂的配偶,使祂得着扩增。

问答

一 简述路得的身分,拣选,如何使用其权利及其结局。

二 简述路得如何预表外邦的召会。

三 简述波阿斯如何预表基督。