第十四课 逾越节、过红海及出埃及


纲目

壹 逾越节预表基督是信徒的救赎与供应

一 无残疾的羊羔被杀流血,预表无罪的基督为信徒受死流血

二 羊羔的血涂在门上,预表基督的血涂在神面前,为救赎信徒

三 羊羔的肉吃进以色列人里面,为着他们的供应,预表基督进到信徒里面,作他们生命的供应

1 与无酵饼同吃,预表接受基督作信徒脱罪、除罪的生命

2 与苦菜同吃,预表基督无罪的生命带给信徒对罪的忧苦感觉

四 享受逾越节的人继续过除酵节,预表享受基督的救赎与供应的人,接着过而享受除罪的生活

贰 以色列人过红海预表信徒受浸

一 以色列人在云里、海里受浸归了摩西,预表信徒在灵里、水里受浸归了基督

二 红海淹没埃及军兵的水,象征基督的死为信徒消灭世界的势力

三 红海拯救以色列人脱离埃及人的手,预表受浸拯救信徒脱离世界的权势

叁 以色列人出埃及预表信徒脱开世界

一 使以色列人与埃及断绝,预表使信徒与世界隔绝

二 使以色列人能走祭祀神的路,预表使信徒能跟随主敬拜神

三 使以色列人能到美地,享受其上的丰富,预表使信徒能在基督里享受祂一切的丰富

课文

出埃及记的预表先给我们看见,基督是神的使徒和申言者的身分,(出三10,四12,)后就用各种不同的预表给我们看见,基督乃是神丰满的救恩及其丰富的供应。这一类的预表,第一乃是逾越节。逾越节预表基督是信徒的救赎与供应。享受基督作救赎并供应的人,应当脱离世界,与世界分开。这是以色列人出埃及所象征的。

壹 逾越节预表基督是信徒的救赎与供应

出埃及十二章所描绘的逾越节,对基督的救赎是一个清楚、恰当,甚至是包罗万有的预表。逾越节这辞的意思是神的审判逾越过我们。林前五章七节说,‘我们的逾越节基督,已经被杀献祭了。’在这逾越节里,基督不仅是逾越节的羊羔,更是逾越节本身。所以,逾越节充分的预表基督是信徒的救赎。并且,逾越节羊羔的肉为着以色列人的供应,也预表基督是信徒的供应。

一 无残疾的羊羔被杀流血,预表无罪的基督为信徒受死流血

作为逾越节祭物的羊羔是一只无残疾一岁的公羊羔。(出十二5上。)无残疾是完全的意思。这表征基督是完全的、没有瑕疵。(约八46。)一岁意新鲜,还未作过任何其他的用途。在神眼中,当主耶稣钉在十字架上时,祂是一岁的,是很新鲜的,从未用于其他的目的。逾越节的羊羔可以从绵羊里取,也可以从山羊里取。(出十二5下。)根据马太二十五章,绵羊代表善人,山羊代表恶人。当主耶稣钉十字架时,祂是绵羊,也是山羊。一面说,祂是全然良善的;一面说,祂是那不知罪的,替我们成为罪,(林后五21,)作我们的代替。这逾越节的羊羔经过四天的察验,在正月十四日的黄昏被以色列全会众宰杀。(出十二3,6。)同样基督也为犹太大祭司和罗马总督所察验,证明祂是无瑕无疵的。(约十八38下,十九4,6。)但祂却在众人不公义的喊叫中被交出钉十字架。(太二七20,22~23。)所以,作逾越节祭物无残疾的羊羔被杀流血,预表无罪的基督为我们受死流血。

二 羊羔的血涂在门上,预表基督的血涂在神面前,为救赎信徒

逾越节的羊羔被宰杀,以色列各家就要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上,和门楣上。耶和华神击杀埃及地一切头生的时候,一见这血,就越过他们。(出十二7,13,23。)这逾越节羊羔的血预表基督救赎的血。彼前一章十九节给我们看见,我们得救赎,‘乃是用基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。’羊羔的血涂在吃羊羔房屋的门上,为救以色列人,预表基督的血涂在神面前,为救赎信徒。(太二六28。)

三 羊羔的肉吃进以色列人里面,为着他们的供应,预表基督进到信徒里面,作他们生命的供应

逾越节羊羔的血涂在房门上,肉则吃进以色列人里面。(出十二8。)羊羔的肉吃进他们里面,为着他们的供应,预表基督进到信徒里面,作他们生命的供应。约翰六章主说,‘你们若不吃人子的肉,…就没有生命在你们里面。…我的肉是真正的食物。’(53,55。)这里的肉表征基督的生命。基督的生命是可吃的,是我们生命的供应。所以,我们有基督的血为着救赎,还有基督的生命为着生命的供应。

出埃及十二章八至九节继续给我们看见,吃逾越节羊羔肉的方法:要‘用火烤了吃。’火在此表征神施行审判的圣洁忿怒。当基督在十字架上时,祂为救赎信徒,被神审判的圣别之火所焚烧。‘不可吃生的,’就是不相信基督的救赎,仅以基督作人类生活的模范或榜样来效法。‘断不可吃水煮的。’吃‘水煮的’基督,就是认为祂在十字架上的死不是为救赎,而是为殉道。‘要带头、腿、五脏’吃。头表征智慧,腿表征举止和行动,五脏表征基督里面的各部分。这表明我们必须接受整个、完全的基督。‘不可剩下一点留到早晨,’表明我们要完全的接受基督,而不是部分的;不可剩下基督的任何部分。

1 与无酵饼同吃,预表接受基督作信徒脱罪、除罪的生命

以色列人吃羊羔的肉要与无酵饼同吃,预表接受基督作信徒脱罪、除罪的生命。林前五章八节说,‘我们守这节,不可用旧酵,也不可用恶毒邪恶的酵,只用纯诚真实的无酵饼。’这里的节指除酵节,是逾越节的延续。(出十二15~20。)当我们享受基督作我们的逾越节时,我们必须除去一切罪恶的事,并且一直继续享受基督自己作我们脱罪、除罪的生命,以拯救我们脱离罪律的辖制。(罗八2。)

2 与苦菜同吃,预表基督无罪的生命带给信徒对罪的忧苦感觉

以色列人吃羊羔的肉也要与苦菜同吃。这是预表基督无罪的生命带给信徒对罪的忧苦感觉。每当我们接受基督作供应,我们就接受了一个脱罪、除罪的生命。这生命对罪恶、过犯、并一切出于己的东西非常敏锐,使我们对罪感觉忧苦,并为着罪悔改。

四 享受逾越节的人继续过除酵节,预表享受基督的救赎与供应的人,接着过而享受除罪的生活

逾越节在正月十四日,只有一天。接着有除酵节,作逾越节的延续。除酵节共有七天之久。(出十二15,18。)七天是一段完全的期间,表征我们基督徒生活的整个期间,从悔改得救之日到被提之日。享受逾越节的人继续过除酵节,预表享受基督的救赎与供应的人,接着过而享受除罪的生活。使徒保罗在林前五章八节说,我们不可用旧酵,就是旧性情的罪,乃要用无酵饼,就是新性情的基督,作我们的滋养和享受。惟有基督是纯诚真实的生命供应,绝对纯净,没有搀杂,并且满了实际。我们天天都该享受这位基督作我们的筵席,作我们生命丰富的供应,使我们过除罪的生活。

贰 以色列人过红海预表信徒受浸

出埃及十四章以色列人过红海,是新约信徒受浸的预表。神在祂的创造里预备了红海,作为祂选民的浸池;然后在出埃及的期间,祂将他们领到这浸池,这是神照着祂的计划,要把祂的选民带到一个境地,完全脱离世界的势力,而归与基督。

一 以色列人在云里、海里受浸归了摩西,预表信徒在灵里、水里受浸归了基督

在林前十章保罗说,‘我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过;都在云里,也在海里,受浸归了摩西。’在云里,表征在那灵里。在海里,指在水里。摩西是基督的预表,也是基督的代表。因此,以色列人在云里、海里受浸归了摩西,预表我们在灵里、水里受浸归了基督。

二 红海淹没埃及军兵的水,象征基督的死为信徒消灭世界的势力

以色列人过红海时,紧追他们的埃及军兵、马匹、车辆也都跟着下到海中。主使埃及的军兵混乱,又使他们的车轮脱落。然后神吩咐摩西向海伸杖,叫水仍合在埃及人并他们的车辆、马兵身上。摩西一伸杖,‘水就回流,淹没了车辆,和马兵;那些跟着以色列人下海法老的全军,连一个也没有剩下。’(出十四22~28。)这是在受浸时,撒但和世界的势力被埋葬了结的一幅清楚图画。所以,红海淹没埃及军兵的水,象征基督的死为我们消灭世界的势力。

三 红海拯救以色列人脱离埃及人的手,预表受浸拯救信徒脱离世界的势力

红海的水既淹没了埃及的军兵,使他们全被了结,红海的水就拯救以色列人脱离埃及人的手,在以色列人与埃及人中间划下一道清楚的分界线。同样,在受浸时,世界的势力既被了结,受浸就拯救信徒脱离世界的势力。因此红海拯救以色列人脱离埃及人的手,是预表受浸拯救信徒脱离世界的势力。

叁 以色列人出埃及预表信徒脱开世界

一 使以色列人与埃及断绝,预表使信徒与世界隔绝

神救以色列人脱离埃及人的手,(出三8,)就是拯救祂的选民脱离法老与埃及的霸占和暴政。法老是埃及的统治者,撒但是这世界的统治者。(约十二31。)法老是撒但的预表,埃及是世界的预表。神使以色列人与埃及断绝,预表神使信徒与世界隔绝。今天世界的每一方面,诸如工作的压力、失业的危机、升学的竞争等等,都是一种霸占和暴虐。神已使我们与世界隔绝,脱离撒但和属他的世界,不再受它们的辖制。

二 使以色列人能走祭祀神的路,预表使信徒能跟随主敬拜神

在出埃及三章十八节,神要摩西向法老说,‘现在求你容我们往旷野去,走三天的路程,为要祭祀耶和华我们的神。’旷野一辞,在这里是用在正面的意义上,表征分别的领域。三天的路程表明在复活里的路程,以色列人过红海并出埃及之后,就与埃及分开,进到旷野,走三天的路程,为要祭祀神,预表我们受浸以后,脱离世界,就在复活里进入一个新的领域,使我们能跟随主敬拜神。(约十二26。)

三 使以色列人能到美地,享受其上的丰富,预表使信徒能在基督里享受祂一切的丰富

在出埃及三章八节,神对摩西说,‘我下来是要救他们脱离埃及人的手,领他们出了那地,到美好宽阔流奶与蜜之地。’神带领以色列人出埃及,不仅使他们与埃及的关系断绝,使他们能走祭祀神的路,更使他们能到美地,享受其上各种的丰富,使神能在地上建立祂的国,并建造祂的居所。以色列人的享受有三个阶段:第一,是在埃及的逾越节羊羔;第二,是在旷野的吗哪和活水;第三,是在美地上丰富的出产。以色列人出了埃及,至终能到美地享受其上的丰富,预表我们脱开世界,至终能在基督里享受祂一切的丰富。

在歌罗西二章六至七节说,‘你们既然接受了基督,就是主耶稣,在祂里面已经生根,正被建造。’这里保罗给我们看见,神已经将我们栽种在基督这块美地上。并且已经在祂里面生了根,得以吸取祂一切的丰富作营养,成为我们的元素和本质,使我们借此长大并建造基督的身体,作神的家,和神的国。(提前三15,罗十四17。)

摘要

逾越节预表基督是信徒的救赎与供应。在救赎一面,无残疾的羊羔被杀流血,预表无罪的基督为信徒受死流血;羊羔的血涂在门上,预表基督的血涂在神面前,为救赎信徒。在供应一面,羊羔的肉吃进以色列人里面,为着他们的供应,预表基督进到信徒里面,作他们生命的供应;吃羊羔的肉要与无酵饼和苦菜同吃,预表信徒接受基督作他们脱罪、除罪的生命,并这无罪的生命带给他们对罪的忧苦感觉;享受逾越节的人继续过除酵节,预表享受基督的救赎与供应的人,接着过而享受除罪的生活。

以色列人过红海是新约信徒受浸的预表:以色列人在云里、海里受浸归了摩西,预表信徒在灵里、水里受浸归了基督;红海的水淹没埃及军兵,并拯救以色列人脱离埃及人的手,象征基督的死为信徒消灭世界的势力,拯救信徒脱离世界的权势。

以色列人出埃及预表信徒脱开世界:神带领以色列人出埃及,使他们与埃及断绝,能走祭祀神的路,至终使他们能到美地,享受其上的丰富,预表神带领信徒脱开世界,与世界断绝,而能跟随主敬拜神,且能在基督里享受祂一切的丰富。

问答

一、 请简述逾越节如何预表基督是信徒的救赎。

二、 请简述逾越节如何预表基督是信徒的供应。

三、 请简述以色列人过红海如何预表新约信徒受浸。

四、请简述以色列人出埃及如何预表信徒脱开世界。