第十二课 亚伯拉罕、以撒和雅各连同约瑟


纲目

壹 蒙父神拣选并呼召

一 蒙拣选-显于雅各身上

二 蒙呼召-显于亚伯拉罕身上

贰 蒙子神救赎并得作后嗣

一 蒙救赎-显于以撒身上

二 得作后嗣-显于以撒身上

叁 蒙灵神变化,成为神的君王

一 蒙变化-显于雅各身上

二 成为神的君王

1 借着约瑟管理埃及全地

2 借着约瑟祝福全地

课文

创世记中末了的四个主要人物,就是亚伯拉罕、以撒和雅各连同约瑟,乃是一套完整的预表,描绘一个完整蒙三一神拣选、呼召、救赎并变化之人,各阶段及各方面的经历。

亚伯拉罕、以撒、雅各连同约瑟,在生命的经历上是一个完整的单位。我们不该把他们看作分开的个人,而该看作一个完整属灵成熟之人对神完整经历的各方面。因此三一神虽是一位神,却成为他们三人的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。(出三15。)三一神的三方面,为着并适合于一个生命成熟完整之人三部分的经历。

壹 蒙父神拣选并呼召

一 蒙拣选-显于雅各身上

在雅各身上明显的给我们看见神的拣选。(创二五21~26。)罗马九章十至十三节题到雅各和以扫,说,利百加从以撒怀了孕,双子还没有生下来,善恶也没有作出来,(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的,)神就对利百加说,‘将来大的要服事小的。’正如经上所记:‘雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。’雅各是在他出生之前,就蒙了拣选。这不是本于他自己的行为,或自己挣扎、努力的结果,乃是本于那呼召人的神。这完全在于神的喜爱和怜悯。(罗九15~16。)

我们信徒也是这样,在创立世界以前就蒙父神拣选。(弗一4。)父神的拣选就是祂的选择。祂运用了祂神圣的先见,(彼前一2,)从无数人中选上了我们,不是因着我们的行为,乃完全是因着祂的怜悯。

二 蒙呼召-显于亚伯拉罕身上

父神按着祂的拣选,来呼召我们。呼召是神恢复工作的开端,以亚伯拉罕为起点。当神所造的人堕落了,并且弃绝了神,神就来呼召人,好在堕落的人中间有一新的起头,并将人从受造的亚当族类召出来,转换为蒙召的亚伯拉罕族类,从旧造的生命,转换为新造的生命,以完成祂造人的永远目的。

亚伯拉罕的蒙召前后有二次,第一次是在米所波大米迦勒底的吾珥,荣耀的神向他显现,要他从本地和亲族中出来,往神所指示的地去。(徒七2~4。)第二次是在哈兰,神再呼召他不仅要离开本地和本族,还要离开父家,并使他从那里迁到迦南美地,且应许他要成为大国,地上的万族都要因他得福。(创十二2~3。)

我们在基督里的信徒也都已经蒙了父神的呼召。(帖前二12,提后一9。)父神在已过的永远里拣选了我们,然后在时间里照着祂的目的(罗八28)和恩典,(提后一9~10,)并借着祂自己的荣耀和美德(彼后一3)呼召了我们,使我们重生得救,有了新的开始,并且有分于祂的荣耀。祂是荣耀的神,是不会失败,也不会放弃的。无论我们跟随的情形如何,祂的呼召永不后悔,(罗十一29,)且有何等的盼望。(弗一18。)

贰 蒙子神救赎并得作后嗣

一 蒙救赎-显于以撒身上

随着父神的呼召,接着就是子基督的救赎。这是因着神所造的人在蒙召之前,就已经堕落了,并且弃绝了神。所以当父神来呼召人之后,就需要子神的救赎,将人带回归神。这事乃显于以撒身上。当神要试验亚伯拉罕时,就吩咐他将所爱的独生儿子以撒献上作燔祭。(创二二1~2。)亚伯拉罕因着信顺从了神,便带着以撒到神所指示的地方,筑了坛,正准备要献上时,他经历了神的预备,以一只公羊代替了他的儿子以撒。(创二二9~13。)这代替以撒被杀的公羊乃基督的预表;公羊怎样代替以撒被杀、献祭了,神的羔羊基督也照样作我们的代替,(彼前三18,)为我们钉了十字架,救赎了我们。创世记二十二章八节亚伯拉罕预言,神必自己预备作燔祭的羊羔。基督是神在创世以前,按着祂的先见为祂的选民所预定并预备作救赎羔羊的。(彼前一19~20,约一29。)这事的成就不是偶然的,乃是照着神永远的定旨和计划。因此,在神永远的眼光里,从创立世界以来,就是从人堕落起,基督就被杀了,(启十三8,)成为神子民的救赎。

二 得作后嗣-显于以撒身上

从恩典而生、且蒙神救赎的以撒,成了亚伯拉罕产业的独一承受者。(创二一9~12,加四30。)他是凭着神的应许,由神的眷临而生的,所以是正确、合法的后嗣,可以承受他父亲的产业;他父亲所有的都是他的。他成了他父亲一切丰富的承继者,不是凭着自己的努力,乃是凭着绝对而无条件的恩典。从他生平的记载可以看见,他的一生乃是安息与享受的一生。他从未受干渴之苦,无论他到那里,总有一口井给他享用。(创二五11,二六18~33。)他没有作什么,就得着合意的新妇。(创二四61~67。)他向神祈求,便得着了双生子。(创二五20~26。)他且蒙神赐福,耕种有百倍的收成,并成为大富户。(创二六12~14。)以撒不但承受他父亲一切所有的,也承受神给他父亲关于美地和独一后裔的应许。这后裔就是基督,地上万国必因祂得福。(创二六3~5。)

我们新约的信徒乃是凭着应许生的儿女,像以撒一样,不是按着肉体生的,乃是按着灵生的,作了神的后嗣,(罗八17,)有完全的权利有分于神所应许的福,(加四28~30,)就是享受包罗万有的灵,(加三14,)连同基督一切的丰富。我们只需要像以撒一样,命定作个安息与享受的人,一直活在神恩典的供备之下,享受父神一切应许的丰富。

叁 蒙灵神变化,成为神的君王

三一神在我们身上的工作可分作三个阶段:首先,父神拣选并呼召我们;其次,子神救赎我们并使我们得作后嗣;然后,灵神变化我们,使我们成为神的君王。我们已经蒙父神拣选并呼召,也蒙子神救赎并得作后嗣,现今我们乃是在灵神变化的过程中,好成为神的君王。这一面的经历是显于雅各连同约瑟的身上。雅各代表生命经过变化的一面,约瑟代表这变化生命掌权作王的一面。

一 蒙变化-显于雅各身上

我们对三一神正确并完整的经历是从神的拣选到成为神的君王;这二者都可以在雅各身上清楚看到。雅各生来是个抓夺者;他在母腹中就和以扫争谁为大,他抓住以扫的脚跟,不让他先出来。他从起头就是这样一个满有人的能力和天然生命的人。他也是一个诡计多端、会打算、会用头脑的人。他诡诈的从他哥哥取得长子的名分,又骗取他父亲的祝福。以后,他被迫离开慈母和父家。从此,神管教和对付的手就一直在他身上。(创二五22~三二32。)在神的主宰下,雅各来到了他母舅拉班的家,在拉班压榨的手下,雅各为他服事了二十年,被改了十次的工价,受尽了一切苦楚。(创三一38~41。)他的两个妻子利亚和拉结,为着生子而彼此嫉妒、竞争甚至抢夺,(创二九31~三十24,)也使他落在苦境中。这一切环境的折磨都是神用来从各方面对付雅各,为要使他变化。

创世记三十二章二十二至三十二节叙述神所拣选的雅各,一生关键性的经历。当他独自留在雅博渡口时,神以人形来和他摔跤,暴露他的天然生命,并且摸他的大腿窝,他的大腿就瘸了,神将他的名字改为以色列,表明他的生命受了神直接的对付而破碎,不再完整,有了真正的变化。

当我们重生得救之后,灵神便进到我们里面,作我们的生命,并且在我们身上作变化的工作。借着万有的互相效力,(罗八28,)并神直接的对付,以及那灵分赐神圣的元素,(林后三18,)我们就逐渐有了新陈代谢的变化,以致模成神儿子的形像。(罗八29。)

二 成为神的君王

原是抓夺者的雅各,一生在神的带领和牧养之下,(创四八15,)至终成了以色列(以色列意即神的君王-创三二28),神成熟的君王。当他下到埃及,见到法老就为法老祝福。(创四七7,10。)他临终时,扶着杖头敬拜那在他寄居的一生中所完满经历的神;且说预言论到他十二个儿子,给他们祝福。(创四九。)神尊重这事,也的确成就了他所祝福的。这表明他的生命已达到成熟,能为神掌权并将祝福带给他的众子和全地。

1 借着约瑟管理埃及全地

亚伯拉罕、以撒、雅各三个人所表征的完整属灵生命成熟之人三部分的经历,至终产生了成熟的以色列,约瑟就是代表成熟的以色列作王的一面。创世记末十四章约瑟的生平,当作雅各记略的一部分,也可证明这事。(创三七2上。)

约瑟从小就为父亲雅各所爱,过于他的哥哥们。他照着父亲的心意服事哥哥们,却被他们忌恨且残害。他们弃绝他,将他卖到埃及;最终他被下在监里,受尽了试炼。但神与他同在,向他施恩,使他在司狱的眼前蒙恩,所作的尽都顺利。他借着为酒政及法老解梦,从死牢中得了释放,得着全国的权柄,成了埃及实际的统治者。这是预表所有生命成熟的人,都要为神掌权,治理全地。(启二26。)当基督再来时,祂要在地上设立千年国,所有历世历代得成全,在生命上长大成熟的人,都要在其中与基督一同作王,(启二十6,)管理千年国中地上的列国。

2 借着约瑟祝福全地

约瑟凭着神赐给他的智慧和权柄,在成熟的生命里掌权,不仅能管理埃及全地,更能赐福全地,供人粮食,使人存活。创世记四十一章五十六至五十七节说,‘当时饥荒遍满天下,约瑟开了各处的仓,…各地的人都往埃及去,到约瑟那里籴粮。’这也表明所有蒙三一神拣选、呼召、救赎并变化而得成熟的人,要以基督丰富的生命供应,为神掌权,满足人的需要。

摘要

亚伯拉罕、以撒和雅各连同约瑟,乃是一完整的预表,描绘一个完整蒙三一神拣选、呼召、救赎并变化之人,各阶段及各方面的经历。蒙父神拣选是显于雅各身上:雅各在他出生之前就蒙了拣选,不是本于他自己的行为,乃本于那呼召人的神,表明我们信徒是在创立世界以前就蒙父神拣选,不是因着我们的行为,乃完全是神的怜悯。蒙父神呼召是显于亚伯拉罕身上:他的蒙召是神在人中间的新起头,也是族类的转换并生命的转换,表明我们在基督里的信徒,蒙父神照着祂的目的和恩典呼召了我们,使我们重生得救,有了新的开始,并有分于祂的荣耀。蒙子神救赎并得作后嗣是显于以撒身上:当亚伯拉罕正准备将以撒献上为燔祭时,神以一只公羊代替以撒被杀,表明基督作我们的代替,为我们钉了十字架,救赎了我们;以撒是凭着神的应许,由神的眷临而生,得作后嗣,承受了他父亲一切所有的,并神给他父亲关于美地和独一后裔的应许,表明我们新约的信徒乃是凭着应许生的儿女,作了神的后嗣,得有分于神所应许的福,就是享受包罗万有的灵,连同基督一切的丰富。蒙灵神变化是显于雅各身上;雅各生来是个抓夺者,满有天然的生命和能力,经过神用环境的折磨并神直接的对付而破碎,有了真正的变化,表明当我们信徒重生得救后,灵神便京i到我们里面,作我们的生命,借着万有的互相效力,并神直接的对付,以及那灵分赐神圣的元素,而有新陈代谢的变化,以致模成神儿子的形像。最后雅各生命达于成熟,借着约瑟管理埃及全地,并祝福全地;这是表明所有生命成熟的人,都要在基督再来时的千年国中,与基督一同作王管理地上的列国,并要以基督丰富的生命供应,为神掌权,满足人的需要。

问答

一、 试述蒙父神拣选如何显于雅各身上,并其所预表的意义。

二、 试述蒙父神呼召如何显于亚伯拉罕身上,并其所预表的意义。

三、 请简述蒙子神救赎并得作后嗣,如何显于以撒身上,并应验于新约信徒身上。

四、 请简述蒙灵神变化如何显于雅各身上,并应验于新约信徒身上。

五、简述成熟的以色列成为神的君王,借约瑟管理埃及全地并祝福全地,将如何应验于新约信徒身上。