本课我们要继续来看，我们在三一神的恩典里，经历并享受基督活在我们里面的其余方面。
基督活在我们里面，使我们在祂这加力者里面，凡事都能作。腓立比四章十三节保罗说，‘我在那加我能力者的里面，凡事都能作。’基督加我们能力，就是使我们在里面有动力。基督住在我们里面，（西一27，）祂加我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面。借着这样里面的加力，保罗在基督里凡事都能作。保罗是一个在基督里的人，（林后十二2，）他盼望给人看出他是在基督里面。现在他宣告，他在那加他能力的基督里面，凡事都能作。这是他对基督的经历包罗并总结的话。主在约翰十五章五节说到我们与祂生机的联结，‘离了我，你们就不能作什么。’但保罗在这里是从正面说这事。
本节的‘凡事’，是指十二节所题在人生过程中学得知足的一切事，以及八节所列人性的美德。这就是说，借着那活在我们里面的基督的加力，我们能过知足的生活，知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；并且能活出真实、庄重、公义、纯洁、可爱、有美名等各样的美德。
保罗说到基督是加力者的话，特别适用于基督加我们能力，使我们活祂作我们人性的美德，因而在祂无限的伟大上显大祂。我们若要经历基督作加力者，使我们在祂里面凡事都能作，就需要让祂活在我们里面，（加二20，）成形在我们里面，（加四19，）安家在我们里面，（弗三17，）并在我们身上显大。（腓一20。）这样，借着内住基督的加力，我们就能过知足的生活，并活基督作我们人性的美德。
以弗所三章十七节上说到基督要安家在我们心里。这是基督活在我们里面更深的工作，也是我们对内住基督更往前的经历。我们的心是我们内里各部分－心思、情感、意志和良心的总和。当基督安家在我们心里，祂就掌管我们里面的全人，并用祂自己供应、加强我们内里的各部分。基督已经在我们得救的时候进到我们灵里；现今祂还要扩展到我们内里的各部分。当我们得以加强到里面的人，就是我们重生的灵里，就为基督开了一条路，使祂得在我们里面扩展，从我们的灵扩展到我们的心思、情感、意志并良心。基督越在我们里面扩展，祂就越定居、安家在我们心里。
我们可以将我们的心比作有许多房间的屋子，其中有心思、情感、意志和良心等房间。虽然我们有基督在我们里面，但我们还需要让祂定居在我们心里，浸透、据有、占有并充满我们里面的每一房间。为这缘故，我们要向父祷告，求祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使我们得以加强到我们重生的灵里，（弗三16，）而得着神圣的分赐。这样，基督就要扩展到我们全人的各部分，安家在我们心里。
以弗所三章十七节下接着说到这位活在我们里面，并且安家在我们心里的基督，要使我们在祂的爱里生根立基。在爱里生根立基，与我们是神的耕地和神的建筑有关。（林前三9。）我们既是神的耕地，就需要为着长大而生根；我们既是神的建筑，就需要为着建造而立基。因此，生根立基是说到生命与建造的事，指明我们信徒经历基督乃是为着生命与建造。当基督安家在我们心里，祂就用祂自己浸透我们内里的各部分；借着这样神圣的分赐，我们就得以在祂的爱里生根立基，自然也就有了生命与建造。
以弗所三章十七节同时说到信和爱，基督借着信安家在我们心里，叫我们在祂的爱里生根立基。我们要经历基督，需要信和爱。（提前一14。）信使我们能领略基督，爱使我们能享受基督。信和爱都不是我们的，乃是祂的。祂的信成了我们的信，使我们信祂；祂的爱成了我们的爱，使我们爱祂。我们在其中生根立基的爱，乃是我们实际认识并经历的神圣之爱。我们用这样的爱爱主，也用同样的爱彼此相爱。当我们在基督的爱里生根立基，就在祂的生命里长大而被建造。
以弗所三章十八节说，‘使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深。’当我们得以加强到里面的人里，基督就能安家在我们心里，用祂自己占有并浸透我们全人。这样，我们就能在基督的爱里生根立基，并且满有力量，能以领略基督的量度。
基督的量度是阔、长、高、深，就是宇宙的量度。我们要领略基督这样的量度，需要众圣徒；不是个别的，乃是团体的。我们经历基督，先是经历祂所是的阔，再经历祂所是的长，这是平面的。当我们在基督里长进时，就经历祂丰富的高和深，这是垂直的。首先我们经历像阔、长一样扩展的基督，然后我们经历像高一样高升，像深一样深入的基督。这样，我们对基督的经历就是三度的，像一立方体；不是一度的，像一条线。我们经历那活在我们里面的基督，必须来、去、上、下，使我们至终对祂有扎实、立方的经历，这样的经历既不倒也不破。
基督活在我们里面，不仅使我们经历并享受祂安家在我们心里，叫我们在爱里生根立基，使我们领略祂的阔、长、高、深，并且认识祂那超越知识的爱。（弗三19上。）基督的爱超越知识，但我们能借着经历认识这爱。按着我们的头脑，基督的爱是过于人所能测度的；我们的心思无法理解这爱。但我们有基督活在我们里面，使我们能在我们的灵里，借着经历并享受基督而认识基督的爱。
基督的爱实际上就是基督自己。基督怎样是不可度量的，祂的爱也照样是不可度量的，是超越知识的。虽然如此，我们却能在我们的灵里认识这爱，不是借着知识，乃是借着经历。基督在祂宇宙的量度和无法测度的爱里，如同深广无限的海洋，给我们充分经历并认识。
以弗所三章十九节下说，‘使你们被充满，成为神一切的丰满。’当基督安家在我们心里，叫我们在爱里生根立基，使我们能和众圣徒一同领略基督的量度，并借着经历，认识祂那超越知识的爱，我们就要被充满，成为神一切的丰满，就是召会，作神团体的彰显，以完成祂的心愿。
神的丰满，含示神所是的丰富成了祂的彰显。神的丰富在神里面，乃是神的丰富；这丰富彰显出来，就成了祂的丰满。（约一16。）神这丰满如今都居住在基督里面。（西一19，二9。）基督借着祂的内住，不断的将神这丰满分赐到我们全人里面，使我们被充满，甚至成为神一切的丰满，作召会实际的出现，使神在其中得着祂彰显的荣耀。
在新约里，丰满是丰富得着完全而有的彰显。基督的丰富乃是基督的所是、所有，以及祂所完成、所达到并所得着的一切。基督的丰满乃是我们享受祂这些丰富的结果并溢出。当我们享受基督的丰富，这些丰富给我们新陈代谢的吸收到里面，就将我们构成基督的丰满－基督的身体，就是召会，作祂的彰显。这彰显先在以弗所一章二十三节是基督的丰满，后在三章十九节是神的丰满，因为基督这神具体化身的丰满就是三一神的丰满。因此，被充满成为神的丰满，乃是我们信徒对基督更深、更高、更丰富的经历而产生的结果。
我们在三一神的恩典里，经历并享受基督活在我们里面的末了一方面，乃是使我们在祂里面被建造。歌罗西二章七节说，我们‘在祂里面已经生根，正被建造。’这给我们看见，我们信徒如同植物，乃是活的生机体，已经在基督这土壤、土地里生根，吸取祂一切的丰富作营养，成为我们的元素和本质，使我们借此长大并建造。生根，是为着生命的长大，这是已经完成的；被建造，是为着基督身体的建造，这是正在进行的。这两件事都是在基督里。
本节将生根与建造放在一起，指明生根是为着长大，而长大就是真正的建造。长大不但是为着建造，长大实际上就是建造。我们在基督里既已生根，就需要留在我们的灵里，吸取基督丰富的营养，使我们得以长大；借着长大，我们就得以变化，成为宝石，（林前三12，）用以建造召会，就是基督的身体。
我们在三一神的恩典里，经历并享受基督活在我们里面，祂就使我们在祂这加力者里面，凡事都能作。祂要从里面加我们能力，使我们无论在什么景况都可以知足，并且活出各样的德行，彰显基督人性的美德。祂还要使我们得着祂安家在我们心里。我们需要得以加强到里面的人里，使祂得在我们里面扩展，从我们的灵不断扩展到我们的心思、情感、意志并良心，好充满并占有我们内里的各部分，而在我们的心里定居、安家。祂还要使我们在爱里生根立基。这指明我们信徒经历基督，乃是为着生命与建造。当基督借着神圣的分赐，浸透我们内里的各部分，我们就得以在祂的爱里生根立基，也就是在祂的生命里长大而被建造。祂还要使我们和众圣徒一同领略祂的阔、长、高、深，使我们逐步对祂有立体、扎实的经历。祂还要使我们认识祂那超越知识的爱。基督的爱超越知识，是我们的心思无法测度的，但我们能在我们的灵里借着经历并享受基督而认识这爱。祂还要使我们被充满，成为神一切的丰满。基督借着祂的内住，不断将那居住在祂里面的神的丰满分赐到我们里面，使我们被充满，甚至成为神一切的丰满，就是召会，作神团体的彰显。末了，祂还要使我们在祂里面被建造。我们已经在基督这美地里生根，得吸取祂一切的丰富作营养，使我们能借此长大并变化，成为宝石，用以建造召会，就是基督的身体。
一 请简述基督使我们在爱里生根立基的意义。
二 请简述基督使我们领略祂的阔、长、高、深的意义。
三 何谓神的丰满？基督如何使我们成为神一切的丰满？
四 请简述歌罗西二章七节所说的生根与建造。