本课我们要继续来看，基督作信徒享受之分的其他方面。
加拉太二章二十节保罗说，‘现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。’保罗虽然说不再是我，但他也说基督在我里面活着。虽是基督活着，却是在保罗里面活着。基督和保罗，二者同有一个生命，同过一个生活。这给我们看见，基督不仅是我们信徒的生命，也是一个人位活在我们里面。我们有另一个人位基督，活在我们里面。
我们必须看见这异象：死在十字架上救赎我们的那一位，现今活在我们里面。借着基督的死，我已经在祂里面死了；现今借着祂的复活，祂在我里面活着。按照新约的启示，这位复活的基督一面是在三层天上；另一面，却是活在我们里面。祂活在我们里面，完全凭着祂是赐生命的灵。（林前十五45下。）作为赐生命的灵，祂活在我们里面，作我们的生命，并作我们的人位。
主耶稣在约翰六章五十七节说，‘活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。’子因父活着，不凭自己活着；这不是说子被摆在一边，停止生存。子当然继续生存着，只是祂不活祂自己的生命，乃是活父的生命。祂是这样与父同有一个生命和生活。今天我们与基督的关系也是这样。我们凭祂活着，祂在我们里面活着。一面说，我们了结了；另一面说，我们继续存在，但不是在基督之外存在，乃是因祂活着，并与祂同活。因此，我们与祂同有一个生命，同过一个生活。不但如此，我们是借着吃祂，因祂活着。吃就是把食物接受到我们里面，并生机的吸收到我们体内。因此，吃主耶稣就是将祂接受到我们里面，给重生的新人以生命的方式所吸收；然后，我们就凭着所接受的主而活。
腓立比一章二十一节保罗说，‘在我，活着就是基督。’保罗的生活就是活基督；在他，活着就是基督，不是律法，也不是割礼。他不要活律法，乃要活基督；不要给人看出他是在律法里，乃要给人看出他是在基督里。（腓三9。）基督不仅是他的生命，也是他的生活。他活基督，因为基督活在他里面。他在生命和生活上，都与基督是一；他与基督同有一个生命，同过一个生活。他们同活，二人如同一人。基督在他里面活着，作他的生命；他在外面活基督，作基督的生活。
基督活在我们里面，使我们能够活祂。对基督正常的经历就是活基督，而活基督就是无论环境如何，总叫基督显大。我们在日常生活中，无论是大事小事，都必须操练活基督。我们经历并操练活基督，必须到一个地步，给人看出我们在一切事上，在生活的每一点上，都是在基督里，基督活在我们里面，作我们的生命；我们活祂，作祂的彰显。这对我们必须是真实而实际的。
保罗在加拉太四章十九节说，‘我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。’当保罗初次向加拉太人传福音，使他们得着重生时，基督已经生在他们里面，但还没有成形在他们里面。现今，使徒为他们再受生产之苦，使基督能成形在他们里面。基督成形在我们里面，就是基督在我们里面完全长大。基督先是在我们悔改信主时，生在我们里面；然后是在我们基督徒的生活中，活在我们里面；还要在我们成熟时，成形在我们里面。我们要成为成年的儿子，成为承受神应许之福的后嗣，并在神圣的儿子名分上成熟，就需要让基督成形在我们里面。
基督要成形在我们里面，含示我们正被基督组成。这是活而生机的事。基督现今活在我们里面，要以祂自己来组成我们全人，使我们魂的每一部分，心思、情感和意志，都能像祂。这也就是林后三章十八节所说，‘渐渐变化成为与祂同样的形像。’现今活在我们里面的基督，正在成形在我们里面，祂正在渐渐成为我们里面构成的成分。如果我们在思想、爱好和心志上，接受基督作我们的人位，祂的元素就要渐渐成为我们里面构成的成分。至终，我们全人要被基督的元素所构成。这并非只是一个观念、理论或神学，乃是我们可以充分经历的神圣事实。基督这活的一位带着祂的元素，正在生机的成为我们里面构成的成分，构成在我们全人里，使我们有祂的形状，彰显祂的形像。
活在我们里面，并要成形在我们里面的基督，也要安家在我们心里。保罗在以弗所三章十七节说，‘使基督…安家在你们心里。’我们的心是由魂的各部分－心思、情感、意志，加上灵的主要部分－良心－组成的。这些是我们人内里的各部分。借着重生，基督进到我们的灵里；（提后四22；）接着，祂还要扩展到我们心的每一部分。我们的心是我们内里各部分的总和，也是我们里面之人的中心；所以，当基督安家在我们心里，祂就掌管、占有我们里面的全人，并用祂自己供应、加强、浸透我们内里的各部分。
这里安家，原文由‘往下’和‘住’二字组成，指明基督要深深安居在我们全人里面。我们得救的时候，基督进到我们灵里；现今我们必须给祂机会，让祂扩展到我们内里的各部分。当我们得以加强到里面的人里，就给基督开了在我们里面扩展的门，从我们的灵扩展到我们的心思、情感、意志并良心。基督越在我们里面扩展，祂就越定居、安家在我们心里。结果，我们就要被基督充满，成为神一切的丰满，（弗三19，）就是召会，作神团体的彰显，以完成祂的意愿。
基督也是在我们身上显大的那一位。腓立比一章二十节保罗说，‘这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大。’这给我们看见，在保罗的身体受苦时，基督得着显大，就是显示或宣扬为大（没有限量）、得着高举、得著称赞。保罗的受苦给他机会，彰显基督无限的伟大。无论环境如何，保罗总是显大基督。
‘显大’意思是使某物看起来变大。按照以弗所三章十八节，基督的量度－阔、长、高、深，是宇宙的量度，是无法度量的。既然基督已经是宇宙般的大，为何还需要得着显大？因为基督虽是广大、延展无限、无法度量的，但当时在该撒皇家侍卫看来，基督几乎不存在。在他们眼中，并没有耶稣基督这个人。然而，被囚在罗马监牢里的保罗，在他们中间却将基督显大。他使基督在他们眼中显示为大，特别是向那些看守他的狱卒，展示基督的无限伟大。他成了基督活的见证人，见证基督的爱、智慧、能力和忍耐等，都是不可度量的。借着保罗这样的显大基督，甚至一些该撒家里的人也转向基督，得救了。（腓四22。）
保罗是专切的期待并盼望，不论什么事临到，都能从他身上显大基督。保罗在他的生活中活基督，这是借着生显大基督；当他要殉道的时候，他也活基督，这是借着死显大基督。因此，无论是借着生，或是借着死，基督都在他的身体上得着显大。保罗一点也没有因着被囚而身心俱疲，他反倒充满喜乐，在主里欢乐。无疑的，他照耀出基督，并彰显基督。这种的彰显就是宣扬基督无限的伟大。
现今，我们这些基督里的信徒也应该这样显大基督。基督住在我们里面，成形在我们里面，并安家在我们里面，我们就要自然而然的活祂，使祂在我们身上得着显大。在我们的日常生活中，我们必须这样放大的、显大的使别人看见基督，领略基督是无限量的。
基督也是加我们能力的那一位。保罗在腓立比四章十三节说，‘我在那加我能力者的里面，凡事都能作。’加给能力，意使人在里面有动力。基督住在我们里面，（西一27，）祂加我们能力，使我们有动力，不是从外面，乃是从里面。借着这样里面的加力，保罗在基督里面，凡事都能作。
保罗是一个在基督里的人，（林后十二2，）他盼望给人看出他是在基督里面。（腓三9。）现在他宣告，他在那加他能力的基督里面，凡事都能作。这是他对基督的经历包罗并总结的话。主在约翰十五章五节说到我们与祂生机的联结，说，‘离了我，你们就不能作什么。’保罗在这里是从正面说这事。根据腓立比四章，我们可以知道，这里所说我们在基督这加力者里面，凡事都能作，是指我们凭着基督的加力，能过知足的生活，（11～12，）并且活出真实、庄重、公义、纯洁、可爱、有美名等基督人性的美德。（8。）
基督是那活在我们里面，使我们能活祂者。祂不仅是我们信徒的生命，也是一个人位活在我们里面。祂活在我们里面，完全凭着祂是赐生命的灵。如今，我们是借着吃祂，因祂活着；并且我们操练在生活的每一点上活祂，给人看出我们是在基督里。祂在我们里面活着，作我们的生命；我们在外面活祂，作祂的彰显。基督也是那要成形在我们里面者。祂先是生在我们里面，然后活在我们里面，还要在我们成熟时，成形在我们里面。基督这活的一位带着祂的元素，正在生机的成为我们里面构成的成分，使我们全人被祂自己构成，有祂的形状，彰显祂的形像。祂也是那安家在我们心里者。祂要深深定居在我们全人里面。祂不仅进到我们的灵里，还要扩展到我们心的每一部分，好掌管、占有，并用祂自己供应、加强、浸透我们内里的各部分，使我们被祂充满，成为神一切的丰满，作神团体的彰显。祂也是那在我们身上显大者。当我们活基督，彰显基督，展示基督无限的伟大，基督就要在别人眼中显示为大，给人看见并领略祂是无可限量的一位。祂也是那加我们能力者。基督住在我们里面，加我们能力，使我们在祂里面，凡事都能作，过一种知足且活出基督人性美德的生活。
一 基督如何活在我们里面，我们又如何能活祂？
二 请简述基督成形在我们里面的意义。
三 请简述基督安家在我们心里的意义。
四 何谓显大基督？
五 请简述我们在基督这加力者里面，凡事都能作的意义。