第二课 神与堕落的人所立的约


纲目

壹 立约者-耶和华

一 来到堕落人的地方

二 寻找、呼唤堕落的人

贰 立约的对象-堕落的人

一 违背了神的禁令

二 有了罪与死

三 有了善恶的知识

四 知道自己的赤身露体

五 用树叶编裙遮羞

叁 约的内容

一 蛇受咒诅

二 女人的后裔要来

三 女人的后裔要毁坏蛇-魔鬼

四 女人要受生产之苦并受丈夫管辖

五 男人必劳苦流汗直到归土

肆 结果

一 亚当给妻子起名叫夏娃

1 他信了神的约

2 因信有了生命的希望

二 神为亚当、夏娃用皮子作衣服

1 牺牲的皮预表基督作信者的义

2 堕落的罪人蒙神称义

三 亚伯接受神救赎的路

1 信了他父亲所传的

2 献流血的祭牲,蒙神悦纳

四 该隐拒绝神救赎的路

1 献无流血的产物,被神拒绝

2 杀亚伯,被赶逐离开神的面

课文

神在旧约里,在人受造之后与人立了第一种约,到人堕落之后,祂就与人立了第二种约。(创三8~21。)

壹 立约者-耶和华

一 来到堕落人的地方

亚当和夏娃违背了神的话,吃了善恶知识树的果子以后,他们立刻晓得违反了神的禁令,并且知道这个过犯的结果就是死。所以他们躲避神的面,等待死亡的宣判。然而神并没有弃绝他们,反而来到园中,来到堕落人的地方(创三8;)不但没有宣判他们的死亡,反而向他们传福音。所以,耶和华神乃是来到堕落人的地方与人立约。

二 寻找、呼唤堕落的人

神不仅来到堕落人的地方,且来寻找、呼唤堕落的人。祂发出寻找、呼唤的声音说,‘你在那里?’。(创三9。)因此立约者耶和华,乃是这样一位来到堕落人的地方,寻找、呼唤堕落之人的神。祂并没有因人的堕落,而放弃在人身上的目的。祂的旨意既已立定,就永不更改。多年以后神更亲自成为人,就是主耶稣,来到堕落人的地方,寻找、拯救我们这些堕落、失丧的人。(路十九10。)

贰 立约的对象-堕落的人

一 违背了神的禁令

当人在伊甸园里的时候,神就警戒人说,‘善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。’(创二17,另译。)神的意思是要人运用他的自由意志拣选生命树,弃绝善恶知识树。但是人违背了神的禁令,吃了善恶知识树上的果子。因此人在神面前就有了过犯,(罗五18上,)并且在自己里面就有了撒但邪恶的生命和性情,成了一个堕落的人。

二 有了罪与死

人吃了善恶知识树上的果子,撒但邪恶的素质便进到人里面。因此人里面就有了一种非神所造的素质,就是撒但的性情,也就是圣经所说的,住在人里面的罪,(罗七17,)成了堕落之人的素质和构成成分。所以堕落的人就有了罪,且被构成了罪人。(罗五12,19。)

堕落的人不仅有罪,被构成罪人,并且还有死,成了死人。(林前十五22。)首先堕落的人灵死了,与神绝缘,失去了在神面前的功用;最后连人的体也死了。所以因着亚当一人的过犯,罪就入了世界,罪又带来了死,于是死就辖管了众人,(罗五12,17,)使众人都死了。人虽然落入这样悲惨、无望的光景里,神却仍来眷顾,与他们立约。

三 有了善恶的知识

人堕落以后,在人里面有一个很大的转变,就是人有了善恶的知识。(创三22上。)善的知识和恶的知识都是出自同一棵树,同一个源头,就是撒但那罪与死的源头,叫人不倚靠神,而向神独立。因为这棵树的内容乃是所有神以外的一切事物,性质是死亡,原则是独立,最终的结果自然就使人与神隔绝,而带进死亡。所以堕落的人就有了善恶的知识,而远离神,走在死亡的路上。

四 知道自己的赤身露体

人堕落以前是无罪的,虽赤身露体也不觉羞耻,(创二25,)直到人犯罪堕落以后,才知道自己赤身露体,(创三7,)就是知道自己的罪恶和羞耻。罪一进来,第一个结果就是使人看见自己赤身露体,而立刻感觉到羞耻。

五 用树叶编裙遮羞

人堕落以后,才感觉到自己赤身露体的羞耻,而用树叶为自己编裙遮羞。无花果树叶子所作的裙子,代表人用自己的工作遮盖他这犯罪的人,也就是想要靠自己的行为来遮藏、掩饰他罪恶的羞耻。但无花果树叶子作的裙子,很快就会枯干、破裂并掉落,在神眼中并不能遮盖他们的赤身露体。所以堕落的人,想要用自己所作的,用自己的行为,遮盖他罪恶的羞耻,乃是不可能的。

神就是与这违背了神的禁令,有了罪与死,有了善恶的知识,知道自己的赤身露体,而用树叶编裙遮羞的人,立了祂与人所立的第二种约。

叁 约的内容

一 蛇受咒诅

本约内容的第一项,乃是蛇受咒诅。神对蛇说,‘你既作了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚,你必用肚子行走,终身吃土。’(创三14。)这个咒诅里面包括了两件事。第一是要蛇用肚子行走,就是限制它活动的范围,要它只能在地上爬行。第二是限制蛇只能吃土,土成了蛇的食物。所以神在这约中一面限制了撒但活动、吞吃的范围,一面也警告祂用土所造的人,若仍旧过属地的生活,就必落在撒但工作的范围里,被他所吞吃。但人若接受神救赎的路,活在与神的交通里,就能脱离他的权势,不再被他所吞吃。

二 女人的后裔要来

神在咒诅蛇的时候,同时也题到一个奇妙的应许:‘我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇。’(创三15上。)神在此应许女人的后裔要来。这女人的后裔就是主耶稣,祂是从童女马利亚生的,是人类中间惟一从女子生的。(赛七14,太一23,加四4。)所以祂的确是女人的后裔,是神在创世记三章十五节所应许给人的,为要作堕落之人的救主,并替人毁灭那将人骗去,陷害人的撒但。

三 女人的后裔要毁坏蛇-魔鬼

神在祂这约中,也应许女人的后裔要伤蛇的头,(创三15下,)就是致它死命。女人的后裔,主耶稣来,就是要毁坏魔鬼的作为。(约壹三8。)所以祂在地上尽职时,就常把撒但手下的污鬼,从被鬼附的人身上赶出去,(可一34,39,三15,六7,13,十六17,)使他们从撒但的捆绑中得释放。(路十三16。)当祂在十字架上时,更借着死,击伤了古蛇的头,毁坏了那掌死权的魔鬼,(来二14,)全然败坏了他。如此祂就成全了神与堕落之人所立的这约。

四 女人要受生产之苦并受丈夫管辖

神在这约中也要女人受生产之苦,并受丈夫管辖。神对女人说,‘我必多多加增你怀胎的苦楚,你生产儿女必多受苦楚;你必恋慕你丈夫,你丈夫必管辖你。’(创三16。)女人从怀孕到生产,以及把孩子扶养长大,整个过程都是痛苦的。这是神为着女人的益处所安排的,好使她们受限制,作为他们的保护,以免堕落加深。神对女人还有一个特别的安排,就是女人的心必恋慕她的丈夫,且要受辖于丈夫。神这样的安排,也是为着女人的益处,好限制、保护她们。

五 男人必劳苦流汗直到归土

神在这约中也要男人劳苦流汗,直到归土。神对男人说,‘地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,…你必汗流满面才得糊口,直到你归了土。’(创三17~19。)地在此乃是指人赖以生存的行业或职业。全世界没有一个行业或职业是不艰难的。在每一个行业中,都容易从‘地’里长出荆棘和蒺藜,叫人必要终身劳苦、流汗,才得生存。神对女人、男人这一切的安排,都是命定堕落的人受苦难。神是以苦难来限制人,好叫堕落的人得着安全与保护;也是以苦难来逼迫人,要人转向神,接受女人后裔的拯救。神也命定人不能永远活着,必要死去,归回尘土。(创三19。)死也是神加在堕落之人身上的一种限制,以免人作恶不尽,影响人类的生存。

神在人堕落之后,就马上来与人立约,给人救赎的应许,并用苦难来限制、保护人,以延续人类的生存,等候神救恩的来到。

肆 结果

一 亚当给妻子起名叫夏娃

1 他信了神的约

亚当和夏娃吃了善恶知识树的果子以后,知道自己必定死,便恐惧战兢的等候死亡。然而神不但没有宣判他们的死亡,反而给他们一个奇妙的应许:女人的后裔要来。亚当听见这话,就给他妻子起名叫夏娃,(创三20,)希伯来文的意思是活或生命。他信他和夏娃都活了,不至于死。这就表明他信了神的约所应许的。

2 因信有了生命的希望

亚当因着信,接受了神的约所应许的,就使他有了生命的希望。他原本以为必定要死,不可能再有生命的希望。然而,当他听到女人将有后裔的时候,他知道他不至于死,必要活着,他便因信有了生命的希望。

二 神为亚当、夏娃用皮子作衣服

1 牺牲的皮预表基督作信者的义

亚当既信了神的约所应许的,神就用牺牲的皮,为他和他妻子作衣服给他们穿上。牺牲的皮预表为罪人受死之基督作信者的义。基督就是神的羔羊。(约一29。)这羔羊是在创世以前所预定的,(彼前一18~20,)并且在创世以来就被杀了。(启十三8。)因此在伊甸园那里,可以看到一幅基督流血的图画。基督在十字架上为公义的神所击杀,流了祂的宝血,满足了神的义在人身上的要求,(罗五9,)神才能用祂来遮盖信的人,作他们的义。所以亚当在伊甸园里,经历了神这预期的救赎。祂所穿上之牺牲的皮子,乃是预表基督作信者的义。

2 堕落的罪人蒙神称义

神将牺牲的皮穿在亚当和夏娃身上,就是将基督穿在他们身上,把他们完全遮盖,作他们的义。这意思就是他们得神称义,也就是被神的义所遮盖。基督作为神的义,遮盖了他们,使他们这堕落的罪人,蒙神称义,得神悦纳,而能与神相交。

三 亚伯接受神救赎的路

1 信了他父亲所传的

亚当和夏娃有了儿女以后,必定告诉孩子们,他们是如何堕落,神又如何杀了牺牲,将皮子作衣服遮盖他们的赤身,使他们能在神面前,与祂有交通。亚伯就信了他父母所传的。希伯来十一章四节证明说,‘亚伯因着信,献祭与神。’这信必是从他父母所传的话产生的。因为信是从听来的,听是借基督的话来的。(罗十17。)所以亚伯乃是信了他父亲所传的,而接受神救赎的路。

2 献流血的祭牲,蒙神悦纳

亚当为神工作、生活,而作了一个牧羊者,并且因着信,照神救赎的路,献流血的祭牲给神为供物,蒙了神的悦纳。他将羊群中头生的和羊的脂油献上,神就看中了他和他的供物。(创四2,4。)他并不照着自己的观念、思想和方法献祭,而是照着神救赎的路。他知道他生自堕落的父母,在神眼中是有罪的、邪恶的、污秽的。他需要献流血的祭,以满足神义的要求。因此他献上羊群中头生的和羊的脂油。当他献上脂油时,牺牲已经被杀,血也已经流了。流血是为他的救赎,焚烧脂油是为神的满足。他这样献上流血的祭牲给神为供物,就蒙了神的悦纳。

四 该隐拒绝神救赎的路

1 献无流血的产物,被神拒绝

该隐妄自弃绝神救赎的路,献上无流血的产物给神为供物,因此被神拒绝了。(创四3,5。)他和亚伯一样是由堕落的父母生的,是有罪的、邪恶的、污秽的。亚当和夏娃也必曾将他们堕落的事,以及神用牺牲的皮遮盖他们的事,告诉该隐。但他竟弃绝了神救赎的路,拒绝了神的方法,照着自己的看法,凭己意献上无流血的产物。他的献祭对神是个侮辱,是可憎的,所以为神所拒绝。

2 杀亚伯,被赶逐离开神的面

当该隐看到神悦纳亚伯而不悦纳他,他就起了嫉妒,大大发怒,变了脸色,甚至起来打他兄弟亚伯,把他杀了。(创四5,8。)该隐起初是敬拜神,接着是嫉妒、发怒、仇恨,末了就是杀人,甚至对神撒谎、傲慢。(创四9。)结果他被赶逐离开神的面,(创四14,16,)就产生了使他的后世败坏,而受了神审判的文化。这文化乃是无神的文化,包括建造城池以自存,发明畜牧以谋生,发明音乐以自娱,以及发明利器以自卫。(创四17,20~22。)最终这文化发展到挪亚的世代,使整个世界都败坏了,凡有血气的人,在地上都败坏了行为,因此就遭受了神洪水的审判。

摘要

神在旧约里,在人受造之后,与人立了第一种约,到人堕落之后,祂就来到堕落人的地方,寻找呼唤堕落的人,与这违背了神的禁令,有了罪与死,有了善恶的知识,知道自己的赤身露体,并用树叶编裙遮羞的人,立了祂与人所立的第二种约。在这约中神咒诅蛇,限制它只能在地上爬行,终身吃土;应许女人的后裔基督要来,击伤蛇的头,就是致撒但死命;且要女人受生产之苦并受丈夫管辖,男人必劳苦流汗,直到归土,以使堕落的人因受苦难的限制,而得着安全与保护,并转向神,接受女人后裔的拯救。结果,亚当信了神的约所应许的,给他妻子起名叫夏娃,意即活或生命,并因信有了生命的希望。神就为他们用皮子作衣服,使堕落的罪人因基督蒙神称义,得神悦纳,而能与神相交;亚伯因信接受了神救赎的路,献流血的祭牲蒙神的悦纳;该隐却拒绝了神救赎的路,献无流血的产物,被神拒绝,而杀了兄弟亚伯,以致被神赶逐离开神的面,产生了使他的后世败坏,而受神审判的文化。

问答

一 请简述本约的立约者。

二 请简述本约立约的对象。

三 请简述本约的内容。

四 神以苦难待人的目的是什么?

五 神为亚当、夏娃用皮子作衣服的属灵意义是什么?

六 请简述亚伯和该隐对神救赎之路的反应。