第四十四课 成为新造(四)-迁移


纲目

一 迁移的需要

二 迁移的根据

(一)神

(二)基督

三 迁移的结果

(一)从黑暗迁入光

(二)从撒但权下归向神

(三)脱出黑暗的权势,进入神爱子的国里

(四)出离亚当,进入基督

(五)从律法到恩典

(六)脱离邪恶的世代,进入基督与召会里

课文

当信徒得着重生,接受了圣灵,得着了神永远的生命,并得着了圣灵的更新,信徒就从撒但黑暗的权下,迁入神爱子的国里;从亚当里,迁入基督里;从律法之下,迁到恩典之下;从邪恶、弯曲的世代,迁入基督与召会里。

一 迁移的需要

信徒在未得着神的救恩以前,所在的领域是十分悲惨的。那时他们是坐在黑暗中死荫里的人(路一79);在撒但的权下,受他管辖,被他控制,且卧在他的手下,任其捉弄,任其宰割(徒二六18,约壹五19)。他们也在亚当里,构成了罪人(罗五19),被神定罪(罗五18);又是死了的人(林前十五22),行善无能力,犯罪没感觉。他们也在律法之下被暴露、被定罪(罗三19,五20上)、受咒诅(加三10)、作奴仆(加四7)。他们更在弯曲悖谬的世代(腓二15),和邪恶的宗教世代里(加一4,徒二十40下),不能认识基督福音的恩典。所以他们何等需要从这些可怜、悲惨的领域中迁移出来,好进入一个全新的领域里。

二 迁移的根据

(一)神

信徒能得着迁移,出黑暗入光明,乃是在于呼召他们的神(彼前二9)。神呼召了他们,拯救了他们,使他们脱离撒但黑暗的死亡领域,而进入祂光及生命领域里。信徒能脱出黑暗的权势,迁入神爱子的国,也是在于神(西一13)。神把他们从黑暗的权势,就是撒但的国里拯救出来,把他们迁入基督的国里,也就是神爱子的国里,使他们够资格分享基督作他们的分。信徒能不在亚当里而在基督里,也是在于神,是神把他们放在基督里(林前一30上),把他们从亚当里迁到基督里。信徒能从现今邪恶的宗教世代被救拔出来,也是在于神永远的旨意(加一4)。神在祂永远的经纶里,安排基督为人的罪舍己,要把他们从现今邪恶的宗教世代救出来,使他们进入基督与召会里。所以信徒能从这些可怜、悲惨的领域中得迁移出来,乃是在于神。

(二)基督

信徒能得着迁移,从黑暗归向光,从撒但权下归向神,也是在于基督(徒二六17~18)。祂乃是世界的光(约八12),要照亮那些在黑暗中死荫里的人(太四16)。祂也打发使者到堕落的人中,叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光,从撒但权下归向神。信徒能从律法之下迁到恩典之下,也是在于基督。因为恩典是借着耶稣基督来的(约一17)。当基督来,恩典也就来了。恩典就是基督(比较加二20和林前十五10下),就是神在基督里成了我们的生命和一切,给我们享受,作我们的生命能力。信徒能脱离邪恶、弯曲的宗教世代,进入基督与召会里,也是在于基督。因基督为人的罪舍了祂自己,要把他们从现今邪恶的世代,就是宗教世界救出来(加一4)。祂还是好牧人,把羊圈里的羊(指犹太信徒)和另外的羊(指外邦信徒)领出来,并且使他们成为一群(表征独一的召会),归一个牧人,基督自己(约十11,16)。所以信徒能从黑暗中,从撒但权下,从律法之下,从邪恶、弯曲的世代得着迁移,也是在于基督。

三 迁移的结果

(一)从黑暗迁入光

行传二十六章十八节和彼前二章九节都指出,神将信祂的人,从黑暗迁入光。黑暗是罪和死的标记;光是义和生命的标记。我们原本是堕落在黑暗中的人;我们的生活、行事、为人都是在黑暗里(太四16);但因着神的救恩,祂使我们得着迁移,把我们从黑暗迁入光中。

(二)从撒但权下归向神

信徒得着迁移的结果,不但是从黑暗中迁入光,更是从撒但权下归向神(徒二六18)。人的堕落,就是从神的面前,堕落到撒但的权下,成了魔鬼的儿女(约壹三8上,10,约八44),里面有魔鬼的生命和性情。今天全世界都卧在那恶者的手下(约壹五19),受撒但任意捉弄,任意宰割。然而因着神的拯救,祂把我们从撒但的权下迁移出来,使我们归向祂。如今我们不再在撒但的权势之下,乃是在神的权柄之下。

(三)脱出黑暗的权势,进入神爱子的国里

信徒得着迁移的结果,也叫他们脱出黑暗的权势,进入神爱子的国里(西一13)。神是光,撒但是黑暗。因此黑暗的权势乃是指撒但的权势。撒但黑暗的权势就是那在空中、在诸天界里邪恶的权势(弗六12)。照马太十二章二十六节,撒但有他的国;在诸天界里邪恶的权势、背叛的权势就是撒但的国,他黑暗的权势。撒但的国乃是一个系统,在这系统里的每一件事,在人看未都是邪恶的;反之,有许多事是人所看为美善的,就如知识、哲学等等。但当保罗在歌罗西一章说到黑暗的权势之后,接着就说到规条、仪式、哲学和世上的小学,指明这些都是撒但权势的各方面。撒但就是用他权势的各方面来控制人、辖制人,将人扣留在他的权下。

如今神借着基督在十字架上的死,败坏撒但邪恶的能力,以对付他在我们身上的权势,使我们脱出黑暗的权势,迁入神爱子的国里。爱子的国是指基督的权柄(启十一15,十二10)。父的爱子乃是父爱的对象,在神圣的爱里,带着复活里的权柄,对我们成了生命的具体表现。这就是神爱子的国。当我们被迁入神爱子的国,我们就在祂这神圣的爱里,在这复活的权柄之下受其约束和管理。在我们的经历里,当我们爱主耶稣,我们就感觉到爱的甜美,而晓得我们也成了神圣之爱的对象。当我们一成为这神圣之爱的对象时,自然而然我们就在某种约束和管理之下,使我们不再为所欲为,照着自己心中所喜爱的去行。这个管理并不严酷,反倒是甜美而愉快的。我们就在这甜美中,受到约束和管理,这就是神爱子的国。如今我们已蒙拯救,脱出黑暗的权势,迁入神这爱子的国里。

(四)出离亚当,进入基督

信徒得着迁移,也叫他们从亚当里迁入基督里。在神眼中全地上只有两个人,一个是亚当,一个是基督。亚当是头一个人,也是首先的人;基督是第二个人,也是末后的人(林前十五45,47)。我们原本都是在亚当里。在亚当里我们被构成罪人(罗五19),我们都被定罪(罗五18),而且我们都死了(林前十五22)。但如今我们因着神的救恩,祂把我们从亚当里迁入基督里(林前一30)。在基督里我们被构成义的(罗五19),且被称义得生命了(罗五18)。在祂里我们也领受了神所赐的各样属灵福分(弗一3),就如:被拣选,被预定,蒙救赎(弗一4~5,7),得着儿子名分(弗一5),得着神作我们的基业(弗一11,14),并得与基督一同复活,一同坐在天上(弗二6)。这就是信徒得着迁移,出离亚当进入基督的结果。

(五)从律法到恩典

信徒得着迁移,也叫他们从律法之下迁到恩典之下(罗六14)。他们在没有信主以前,都是在律法之下过生活。犹太人是在摩西的律法之下,外邦人是在他们自订的律法之下。然而世上却没有一个人-犹太人或外邦人-能凭着律法在神面前称义,反倒在律法之下受捆绑、被定罪、受咒诅(罗七6,加三10~11)。

当初神借摩西颁赐律法的目的,第一是为暴露人堕落的光景。律法并不在神原初的经纶里,它是在神经纶的过程中,因人的过犯添上的(加三19),为要叫人知罪,好塞住各人的口,叫众人都伏在神审判之下(罗三19~20)。第二是为基督看守人。加拉太三章二十三节说,‘但在信还未来以先,我们是被看守在律法之下,被圈住好达到那即将显示的信。’在神的经纶里,律法是用来作羊圈,圈住神的选民,直等基督来到。第三是为把人引到基督那里。律法也是我们训蒙的师傅,引我们到基督那里(加三24)。神以律法为守卫者、护卫者、训蒙的师傅,在基督未来以先,看守祂的选民,并在合式的时候,将他们引到基督那里。如今基督既然已经来到,我们就应当来到基督这里,无须再在律法之下。

当基督来时,恩典也就来了(约一17)。因为恩典就是基督(比较加二20上和林前十五10下)。基督一面替我们死,把我们从律法的定罪之下赎出来;一面带着我们和祂同死,使我们脱离了律法的捆绑,而叫我们和祂同复活,得着祂的生命,活在神的恩典之下。在这恩典中,经过过程的三一神,成了我们的生命和一切,使我们得享三一神作我们的生命和生命的供应。这就是神将信徒从律法之下,迁入恩典之下的结果。

(六)脱离邪恶的世代,进入基督与召会里

信徒得着迁移,也叫他们脱离邪恶、弯曲的宗教世代,进入基督与召会里。加拉太一章四节说,‘基督照着我们神与父的旨意,为我们的罪舍了祂自己,要把我们从现今邪恶的世代救出来。’世代是指撒但系统之世界的一部分。照加拉太的上下文,这里所说现今邪恶的世代,是指宗教的世界,世界的宗教方面,也就是犹太教。这可由六章十四至十五节得着证实,那里保罗指明犹太教的割礼是世界的一部分。基督为信徒的罪舍己的目的,是要救拔信徒脱离犹太教,就是脱离这邪恶的世代。这乃是照着神的旨意,释放神的选民脱离律法的看管,领他们从羊圈里出来(约十1,3),进到福音的恩典中。

行传二章四十节,彼得劝悔改的犹太人说,‘你们要得救,脱离这弯曲的世代。’彼得不是说,要得救,脱离神的定罪或脱离永远的沉沦,而是说要得救,脱离这弯曲的世代。这乃是指那时悖谬的犹太人,他们弃绝神的基督(36),被神视为弯曲的世代。他们需要得救,脱离那个邪恶的世代。这表明他们不仅需要从罪转向神,也需要从当时的世代、犹太社会,包括犹太宗教,转向神。神这救恩的结果,就叫他们进入新的世代,召会。

约翰十章也给我们看见,基督是好牧人,进入羊圈,为要领祂的羊从圈中出来,并进入草场。羊圈代表律法,或律法的宗教,犹太教。在基督来到之前,神用犹太教作羊圈,看守祂的羊。及至基督来到,就把羊从圈中领到草场,使他们得以饱尝祂的丰富。十六节主又说,‘我另外有羊,不是这圈里的;我必须领他们来,…并且要成为一群,归一个牧人了。’这‘另外的羊’是指外邦信徒。‘一群’是指独一的召会,基督独一的身体,包括信主的犹太人和外邦人。基督将两下带在一起,成为一群,归一个牧人。这就说出祂使犹太信徒和外邦信徒,脱离宗教羊圈,宗教世界,而迁入基督与召会里。

摘要

人在未得着神的救恩以前是在黑暗中,在撒但的权下,在亚当里,在律法之下,并在弯曲悖谬的世代和邪恶的宗教世代里。因此人所在的处境是十分可怜、悲惨的。然而因着父神和主耶稣基督的拯救,就把我们从这些处境中迁移出来,使我们进入一个全新的领域里。迁移的结果就是使我们从黑暗、罪、死的领域,迁入光、义、生命的领域里;从撒但的权势之下,迁到神的权柄之下;脱出黑暗的权势,撒但的国,进入神爱子的国,在祂神圣的爱里,并在祂复活的权柄之下,受其约束和管理;出离亚当,进入基督,在亚当里我们被构成罪人、被定罪并且死了,但在基督里我们被构成义的,且被称义得生命了;从律法的捆绑、要求与咒诅之下,迁到恩典的自由、供应与祝福之下;脱离邪恶、弯曲的宗教世代,进入基督与召会里。

问答

一、信徒得迁移的结果是什么?

二、请简述信徒脱出黑暗的权势,进入神爱子的国里的意义。

三、请简述信徒出离亚当,进入基督的意义。

四、请简述信徒从律法到恩典的意义。

五、请简述信徒脱离邪恶的世代,进入基督与召会的意义。