第三十八课 蒙救赎(三)-圣别


纲目

一 圣别的意义

二 得圣别的途径

(一)因信基督

(二)因着在基督里

三 地位上的圣别

(一)因基督一次献祭

(二)因耶稣的血

(三)因着蒙召

四 性质上的圣别

(一)借着那使人圣别者

(二)在主耶稣基督的名里

(三)在那灵里

五 圣别的凭藉

(一)生命-基督

(二)亮光-圣经

(四)能力-圣灵

课文

本课我们要继续来看蒙救赎的另一方面-圣别。在第二十九课已经看过,那灵使我们悔改的圣别。当我们的罪得了赦免,并被洗净之后,神仍继续来圣别我们。圣别乃是神救恩里重要的一部分。对于圣别这件事,圣经不只说得相当多,并且讲得非常清楚。本课我们要根据圣经,来看什么是圣别。

一 圣别的意义

圣别的意思,无论在旧约希伯来文,或在新约希腊文,都是重在‘分别’。所以圣别在圣经里的意思,乃是从普通的、凡俗的分别出来。

圣别也就是神性情的光景。神性情的光景,不仅是无罪恶、无邪污的,更是与众不同、与俗有别的。所以圣经一题到神,和关于神或属于神的事物,就说是圣别的。一件东西没有归于神、属于神,就不是圣别的;一归于神、属于神,就是圣别的,就是分别出来的。比方一只牛,或是一只羊,原来不是圣别的,一摆在祭坛上就成为圣别的(太二三19),因为祭坛将它分别出来归于神。金子原来不是圣别的,一摆在圣殿里就成为圣别的(太二三17),因为圣殿将它分别出来归于神。食物原来不是圣别的,一经圣徒祈求就成为圣别的,因为圣徒的祈求将它分别出来归于神的圣徒用(提前四4~5)。原来牛羊、金子、食物,都是世界里的,都是属于世界的,都是为着世界的,所以都是凡俗的,不是圣别的。现在祭坛将一些牛羊分别出来,圣殿将一些金子分别出来,圣徒的祈求将一些食物分别出来。这些东西被分别出来,就归于神,属于神,直接或间接的为着神,所以就成为圣别的。

圣别并非叫它们无罪,乃是将祂们分别出来归于神。牛羊、金子或食物,它们并没有罪恶的问题,但是却有世界的问题。它们虽然不是邪恶的,却是凡俗的。它们是属于世界的,是为着世人的,不是归于神的,不是为着神的。所以它们需要圣别,需要分别出来归于神,并为着神。不仅是从罪恶里分别出来,更是从世界、世俗,从一切不是属于神,不是为着神的事物里分别出来,归神成为圣别,得与神圣别性情的光景相合。

利未记十章十节说,‘将圣的、俗的…分别出来。’这说出‘圣’的对面不是‘罪’,乃是‘俗’。圣别就是从俗的分别出来。俗的就是凡俗的、普通的,不一定有过错,不一定有罪恶,但却不是圣别的,因为没有从俗的分别出来。一个人可以作人很规矩,很方正,在人看是无可指摘的,是完全的,但仍是俗的,仍不是圣别的。因为他虽然规矩、方正,却是凡俗、普通,没有从凡俗的、普通的分别出来,归神成为圣别;虽然不是合污的,却是随流的,却是随俗的。所以他虽然规矩、方正,仍需要圣圣别。因为圣别不只叫人从邪污的分别出来,也叫人从凡俗的分别出来。

圣别在消极方面是从神之外的一切分别出来,在积极方面是归于神。凡在神之外的,都是俗的;只有神和属神的才是圣别的。一切人、事、物,原来都是在神之外的,都是属世的,所以都是俗的。圣别就是将原来是俗的人、事、物,从神之外的一切分别出来,使他们归于神、属于神。因为只有神是圣别的,所以只有归于、属于神的,才是圣别的。

二 得圣别的途径

(一)因信基督

人要成为圣别,得以分别归神,首先必须信入基督(徒二六18)。基督为我们献祭赎罪,流血将我们买回(林前六20,徒二十28),叫我们成为圣别(来十三12)。我们若要有分于这事实,就必须信入祂(徒二六18),就必须因信与祂联合。我们一信入祂,一因信与祂联合,我们就因着祂的救赎成为圣别,有了圣别的事实,得到圣别的地位。所以,我们得圣别的途径,乃是因着信入基督。

(二)因着在基督里

我们一信入基督,就进入祂里面与祂联合。因着祂自己是圣别的(路一35,徒二27,约壹二20),我们一在祂里,与祂联合,也就被分别出来成为圣别的(林前一2)。基督乃是那分别我们,使我们圣别归神的素质与范围。所以我们得圣别的途径,也是因着在基督里。

三 地位上的圣别

我们在神的救恩里所得到的圣别,分为地位上的,和性质上的。地位上的圣别,是我们一信,就在基督里得到的一个事实。虽然我们一信,不一定就有圣别的经历,但我们一信,就在基督里得到了圣别的事实,也就是得到了圣别的地位。

(一)因基督一次献祭

基督在十字架上,只一次献上祂的身体作赎罪祭,将我们赎回,就使我们永远圣别(来十10)。因基督把自己献上给神,就除掉了人的罪(约一29),一次而永远的洁净了人的罪(来一3,七27,九26)。罪曾使我们远离神,但基督借着祂的救赎,使我们离开罪,带我们回到神面前,永远分别归神。这就是我们在神的救恩里所得的地位上的圣别。

(二)因耶稣的血

我们得着地位上的圣别,也是因耶稣的血。主耶稣用祂自己的血,为我们成功了永远的救赎(来九12),并把我们买回来归神(林前六20,徒二十28,彼前一18~19,启五9),使我们圣别(来十三12),和世人有分别。所以我们一被主血买回,就有了圣别的事实,有了圣别的地位。在神看我们是已经被分别出来,归祂成为圣别了。

(三)因着蒙召

我们得着地位上的圣别,也是因着蒙召。神的呼召,乃是把我们从世人中召出来,归于祂自己。所以我们一蒙召,就被分别出来成为圣别,就是蒙召的圣徒(林前一2,罗一7)。不只保罗是圣徒,彼得是圣徒,所有蒙召的人,也都是圣徒,都是圣别归神的人。

四 性质上的圣别

圣别不光是地位上的事,也是性质上的事,就是神将祂的性情分赐到我们里面,使我们有分于祂神圣的性情(彼后一4)。

(一)借着那使人圣别者

我们得着性质上的圣别,乃是借着那使人圣别者。希伯来二章十一节说,‘那使人圣别的,和那些得以圣别的,都是出于一。’这指明基督是那使人圣别的,和我们这些得以圣别的,都是出于一个源头,一位父。父神不但是那使人圣别者的源头,也是我们这些被基督圣别之人的源头。基督和我们是出于一位父,一个源头。祂和我们,我们和祂,是同生命(西三4),同性情。这清楚启示,这里所说的圣别,不是重在地位上的,乃是重在性质上的。

基督为着要成为在性质上使人圣别者,祂必须经过成为肉体、钉死、复活、得荣和被高举等过程。祂在成为肉体以前,是神的独生子,并没有人的性情,只有神的性情。这时祂还不能作在性质上使我们圣别者。当祂成为肉体以后,一面说,祂还是神的独生子;另一面,祂也穿上了人的性情。以祂的神性来说,祂是神的儿子;但以祂的人性来说,却不是神的儿子,因祂的人性部分还没有为神所生。这时,祂还不能作在性质上使我们圣别者。所以祂还得经过死而复活,使祂的人性部分为神所生,成为神的长子(徒十三22),兼具神性和人性,才能作那借着与我们联结,使我们这蒙神重生,得像祂一样,兼有神、人二性,成为神众子之人的圣别者,使我们在性质上,和祂同样的圣别。

(二)在主耶稣基督的名里

我们得着性质上的圣别,也是因着在主耶稣基督的名里。林前六章十一节说,‘但如今在主耶稣基督的名里,…你们已经圣别了。’这里的圣别,不是客观方面,借着血在地上得到的;乃是主观方面,在主的名里,在性质上经历的。

新约中,在主耶稣基督的名里,就是在祂的人位里,也就是在因信与祂生机的联合里,实际上就是在祂自己里面。当我们呼喊主耶稣时,我们就在这名里,也就是在基督这活的人位里,与祂有了生机的联合,有分祂神圣的生命和性情,得着了性质上的圣别。

(三)在那灵里

我们得着性质上的圣别,也是因着在那灵里。根据林前六章十一节,我们不仅在主耶稣基督的名里,也在神的灵里,已经成为圣别。因主耶稣基督的名就是祂的人位,而祂的人位就是那灵。主的名和祂的灵是不能分开的。我们呼喊主的名,主就以那灵临到我们。那灵乃是圣别的灵(罗一4)。所以我们与主联合,也就经历了那灵圣别的工作,得着了主观、性质上的圣别。

五 圣别的凭藉

(一)生命-基督

林前一章三十节说,‘神又使祂(基督)成为我们的…圣别。’这说出圣别就是基督。基督在我们信的时候,就进入我们里面,作了我们的生命。这个生命是圣别的,在我们里面使我们有祂圣别的性情。所以能使我们成为圣别,活出圣别的生活。

(二)亮光-圣经

神为着使我们成为圣别,不只在我们里面赐我们一个生命,还在我们外面给我们一本圣经。圣经乃是神的话,神的话就是真理。真理能使我们圣别(约十七17)。基督的生命在我们里面,使我们有圣别的性情和口味。圣经的真理在我们外面,作我们圣别的亮光和指引。里面的生命要求我们圣别,外面的真理教导我们圣别。里面圣别的性情,响应外面圣别的亮光;外面圣别的指引,启发里面圣别的口味。此二者是里外响应、合作并相辅的。

(三)能力-圣灵

神为着使我们成为圣别,除了在我们里面给我们基督,作我们圣别的生命,在我们外面给我们圣经,作我们圣别的亮光之外,还给我们圣灵,作我们圣别的能力。使我们因着圣灵,成为圣别(罗十五16,林前六11,帖后二13)。圣灵不只使我们里面圣别生命的要求更加强,使我们外面圣别真理的光照更明亮,并且还作我们的能力,使我们能答应里面圣别生命的要求,顺从外面圣别真理的光照。基督的生命、圣经的亮光、和圣灵的能力,三者合起来,像三股拧成的绳子,使我们能照着神的性情,活在神的性情里,成为圣别的人。

摘要

圣别的意思,乃是从普通、凡俗的分别出来归于神。圣别也是神性情的光景;神性情的光景不仅是无罪、无邪污的,更是与众不同、与俗有别的。神圣别我们,不仅将我们从罪里分别出来,更是从世界、世俗,从一切不是属于神、不是为着神的事物里,分别出来归于神,使我们得与神圣别的光景相合。人要成为圣别,就必须信入基督,有分于祂流血将我们买回,叫我们成为圣别的事实;且在祂里面与祂联合,而得以像祂一样的圣别。这样的圣别分为地位和性质二方面:地位上的圣别是因着基督一次献祭,用祂自己的血,将我们赎回,使我们永远归神成为圣别;也是因着神的呼召,把我们从世人中召出来,归于祂自己,成为圣别。性质上的圣别,乃是借着那使人圣别者,就是基督,祂使我们这蒙神重生,得像祂一样,兼有神、人二性,成为神众子的人,在性质上和祂同样的圣别;我们也是因着在主耶稣基督的名里,并在那灵里,与祂联合,而得着了主观、性质上的圣别。借着基督作圣别的生命,圣经作圣别的亮光,圣灵作圣别的能力,我们就能照着神的性情,活在神的性情里,成为圣别的人。

问答

一、请简述圣别的意义。

二、请简述得圣别的途径。

三、请简述人如何能得着地位上的圣别。

四、请简述人如何能得着性情上的圣别。

五、请简述信徒能活出圣别生活的三个凭藉。