一 神所造尊高的天使长，完美的基路伯
二 神所造光明的天使
一 背叛的缘由
二 背叛的目的
三 背叛的过程
一 撒但被神审判
二 诸天与地受了审判
三 背叛的众天使，以及污鬼受了审判
我们已经看过，神原初的创造完全包括在创世记一章一节之内：‘起初神创造诸天与地。’（另译。）也看见在一、二两节之间有一些事故发生，以至于神原初的创造被破坏，地变成空虚荒废，渊面黑暗。这乃是由于撒但的背叛，地受神审判的结果。
现在我们来看撒但的来源与背叛。
撒但的意思是敌对者。撒但不单是在神国之外作神的仇敌，也在神国之内背叛神，作神的对头。仇敌是指在神国之外的敌人，而对头则指在神国之内的敌人。撒但曾经在神的统治之内，并不是外人，因此直到如今，他一直是神的对头。
一 神所造尊高的天使长，完美的基路伯
撒但原是神创造地以前所创造的一个天使。约伯记三十八章四至七节告诉我们，当神立大地根基的时候，神的众子（指众天使）也都欢呼。这证明在创造大地以先，神创造了天使。由以西结二十八章，我们看出撒但原先不只是众天使中的一位，更是最高的天使长，众天使的首领。
以西结二十八章十二至十四节：‘主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金，又有精美的鼓笛在你那里；都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在火石中间往来。’
这段经文乃是描写撒但，在背叛败坏以前，在宇宙中的地位。十三节说，‘你曾在伊甸神的园中。’根据上下文，这不是指亚当被安置的那个伊甸；这个伊甸并不在地上，而是在诸天上，在神的圣山上。
‘佩戴各样宝石’，原文是‘披盖各样宝石’。彭伯（G. H. Pember）先生说，这是表明他的住处。他的住处是用各样宝石造的。‘又有精美的鼓笛在你那里；都是在你受造之日预备齐全的。’在古时，像鼓、笛这样的乐器都是为君王的。这表示撒但曾是一位君王，在那宇宙中掌有最高的地位。这就是何以主耶稣称他为‘这世界的王’，（约十二31，）使徒也称他为‘空中掌权者的首领’。（弗二2。）路加四章五至六节也证实这一点，‘魔鬼又领祂上了高山，一时之间，把天下万国都指给祂看。对祂说，这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。’这必定是一个事实，因为主没有否认这事。神是几时将这一切都交付他的？必是在亚当以前的某个时候，在亚当那个世界以前的事。根据圣经的启示，神的确曾指派撒但为那个宇宙的元首，并且神也曾将天地间一切受造之物交付他，因此他成了这世界的王。他的地位与阶级高到一个地步，连天使长米迦勒都不敢用毁谤的话罪责他。（犹9。）米迦勒是诸天使长中的一位，（但十13，）他不敢罪责撒但，证明撒但的阶级必是高过他。因此我们可以推论，撒但必是最高的天使长。
以西结二十八章十四节说，‘你是那受膏遮掩约柜的基路伯。’这也许是指他在诸天界，遮掩神的约柜说的；（出二五20，启十一19；）又说，‘我将你安置在神的圣山上。’可见他的地位是神所安置的。神膏了这天使长，并且指派他来遮掩祂的约柜。以西结告诉我们，神的荣耀是寄托在基路伯之上，并且他们非常接近神的宝座。（结九3；十1，18；一26。）撒旦在他背叛以前，当他还是受膏遮掩约柜的基路伯时，必定是非常接近神的，他背负着神的荣耀。以西结也告诉我们，基路伯乃是四活物，（结十20，）他们之于神有特别的任务。并且以西结书里的四活物，又与启示录所记载，在造物中领头敬拜神的四活物相似。（结一10，启四7。）这也启示，今日的撒但，神的对头，原是受膏的基路伯，曾经被神特派在造物中领头，带着祂的荣耀，并且带领他们敬拜神。这也能表明，那受膏的天使长，也有祭司的职分。他也许在宇宙性敬拜神的事上，是大祭司。
‘你…在神的圣山上；你在火石中间往来。’根据出埃及记二十四章十节、十七节，摩西、亚伦以及好些别的人，曾看见在神宝座下有宝石，有神的荣耀，好像烧着的火一样，那必定是火石。因此我们可以推论，那受膏的基路伯，也有特权在神荣耀所在之处行动。
二 神所造光明的天使
以赛亚十四章十二节说，撒但原是‘明亮之星，早晨之子。’明亮之星，按拉丁文的译音是‘路西弗’（Lucifer），又称启明星。因着启明星是众星之首，撒但也必是众天使之首。早晨之子的名称，表明他老早就有了，在宇宙之晨就有了他。因此撒但在宇宙的最初期，就被立为众天使之首，像启明星一般明亮。
撒但的原始是美妙的，他是神所膏的基路伯，是与神最亲近的一位。在神的造物中具有最高的地位。他不只有王权，也有祭司的职分。但是当他背叛神的时候，他的地位与职分就被褫夺了。如今神拣选我们，作祂的祭司与君王，来接替撒但当初的地位与职分，使他蒙羞，并使神得荣耀。
以西结二十八章十五节说，撒但从受造之日所行的都完全。当然神并没有创造一个败坏的撒但，乃是创造一个善良而完全的天使长。可是到了某一个时候，这位天使长，受膏的基路伯，背叛神了。
一 背叛的缘由
撒但背叛神是由于他心里骄傲。以西结二十八章说，他‘因美丽心中高傲，又因荣光而败坏智慧’。（17。）他本是‘无所不备，智慧充足，全然美丽’。（12。）他原是完全而一无所缺。但是他注视自己的美丽，就心中骄傲，他观看自己的荣光，就因荣光，而用神所给他的智慧，犯罪作不义的事，以致败坏了他这智慧。注视神所给我们的，而忘记神自己，总是引我们骄傲，骄傲乃是撒但背叛的缘由。在我们的经历中，所有天然的美德，以及所有属灵的恩赐，都可能被魔鬼利用，而使我们骄傲。连使徒保罗都可能‘因所得的启示甚是超越，就过于被高举’。（林后十二7。）今天那骄傲的魔鬼，还在遍地游行，寻找可吞吃的人，（彼前五8，）就是骄傲的人。惟一抵挡他的办法就是降卑自己。‘要以谦卑束腰；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’（彼前五5。）在这事上主耶稣是一个好榜样。撒但高抬自己，主耶稣却自己卑微。（腓二8。）因此，主耶稣胜过了撒但，并且撒但在祂里面是毫无所有。（约十四30。）
二 背叛的目的
撒但背叛的目的乃是要高抬自己，要与神同等。以赛亚十四章十三到十四节，撒但五次说‘我要’，‘我要升到天上；我要高举我的宝座…；我要坐在聚会的山上，…我要升到高云之上；我要与至上者同等。’撒但想要与至高者同等，那就是他背叛神的目的。
三 背叛的过程
撒但对神的背叛，是起始于他的邪恶意图，想要推翻神的宝座和权柄。（结二八15～18，赛十四13～14。）
不只撒但背叛，并且他手下一部分的天使也背叛了。在启示录十二章四节、九节，我们看见天上三分之一的星，就是天使的三分之一，跟随了他（启示录里，星总是代表使者）。马太二十五章四十一节主耶稣说，‘魔鬼和他的使者’。以弗所二章二节形容撒但，是‘空中掌权者的首领’。六章十二节又说，‘空中执政掌权的’；这些执政的、掌权的，乃是撒但手下的使者，是在亚当以前那个宇宙中掌权的天使。当撒但背叛神的时候，他们有些跟着背叛，而成了堕落的天使，就是邪灵。今天在宇宙中有两大类别的天使，善良的与邪恶的。善良的天使与神站在一边；邪恶的天使与撒但联合起来敌挡神。
那时候地上的活物，也在撒旦的背叛中与他同伙，所以神用水审判他们，而成了地上的污鬼。他们的住处是水，而人的身体是他们临时的住处。马太十二章四十三节说，‘污鬼离了人身，就在无水之地，来来去去，寻求安歇之处，却寻不着。’这表明鬼的住处乃是在水中。如果找不到水，他们就以人有形的身体，为临时的住处（太十二44～45）。
为何鬼喜爱进入水里，或进入人体？彭伯（G. H. Pember）在他‘地的早年’一书里，曾对这事作过学术性透彻的探讨。地质学和考古学家，发现地不仅有六千年历史，甚至发现骨头化石，有达到千万年历史的。但是根据圣经，从亚当到现在，只有六千年。彭伯先生发现了这个答案：在创世记一章一节与二节之间有一段时期，可称之为间隙期，没有人能断言这期间有多长。无论如何这必是一段很长的时期。在彻底研究这件事以后，彭伯推论说，在原初创造以后的某一个时候，撒但与他的使者背叛了。彭伯也从圣经的记载推断，在亚当以前的时期，地上曾经有一些活物生存，它们也参与了撒但的背叛。因此撒但和他堕落的使者，以及这些活物都被神审判。这些活物被神审判之后，就丧失了他们的身体，而成了脱体的灵。这就是何以鬼要进入人体的原因。而神用来审判他们的水，变成深渊，成了鬼必须居留之处。彭伯甚至还证明说，在深水之下有所谓的深渊（Abyss）。深渊乃是鬼的住处。
有一天当主耶稣坐船渡海，突然有大风浪兴起；祂吩咐风止住，叫浪平静。（太八23～27。）空中吹来大风，因为空中有堕落的天使；水中起了大浪，因为水中有污鬼。他们明知主耶稣要渡到海那一边去赶鬼，因而兴风作浪阻挡祂。（太八28～32。）
在亚当以前的世代，那些邪恶的天使，以及地上的活物跟随撒但背叛神，而组成了撒但的国度；其范围就是所谓的世界，包括地和空中。今天在撒但这国度里，空中有堕落的众天使，水中有污鬼，还加上地上堕落的人类。
一 撒但被神审判
撒但的背叛带进神的审判。神不能容忍在祂的造物中，有任何的背叛。紧接着撒但的背叛，神就宣布了对他的审判。‘后来在你里面又察出不义。因你众多的毁谤（按照希伯来文的字根，‘贸易’可译作‘毁谤’。）…以致犯罪，所以我因你亵渎，就从神的圣山驱逐你；遮掩约柜的基路伯阿！我已将你从火石中除灭。你…心中高傲，又…败坏智慧，我已将你摔倒在地；…你因罪孽众多…而玷污了你的诸圣所。’（结二八15～18，另译。）‘然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。’（赛十四15。）
二 诸天与地受了审判
诸天与地，也必是因撒但的背叛，而受到玷污。神责备撒旦：‘你玷污了你的诸圣所。’因此诸天与地也受到神的审判。约伯记九章五至七节说，神在怒中把山翻倒，使地震动离其本位，吩咐日头不出来，又封闭众星。我们在人类历史中未曾见到这样的事，这必定是发生在亚当以前的世代。那时由于撒但与其从者的背叛，神审判了诸天与地。以致诸天不再发光，地被黑暗笼罩。神用水的淹埋审判了地，因此地变成空虚荒废，被淹埋在深水之下，并且笼罩着黑暗。（创一2。）
以赛亚四十五章十八节说，‘神…创造…大地，并非使地荒凉。’约伯记三十八章四至七节也说，神‘立大地根基…定地的尺度；…把准绳拉在其上。…那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。’这证明，当初神所创造的地，是美好而有秩序的。因此晨星看见就兴奋而歌唱，所有的天使看见也都欢呼。这必定是发生在创世记一章一节那个时候，而不是在一章二节的时候。等到地变成空虚荒废了，晨星怎可能再歌唱，众天使怎可能再欢呼？
在旧约里，每逢‘空虚’、‘荒废’二词同时出现，都是表明神审判的结果；（耶四23，赛三四8～11；）无论是什么，被神审判之后，就变成荒废与空虚。地变得荒废空虚，是因受了神的审判。
那在深渊上面的黑暗也是一个迹象，表明那个时代的宇宙受到了审判，因为黑暗是来自神的审判。（出十21～22，启十六10。）
三 背叛的众天使，以及污鬼受了审判
当神审判了撒但，以及在他手下的宇宙，神也必须审判那些跟随他的众天使，以及那时代参与他背叛行动的众活物。等到审判之后，那些背叛的天使，就成了空中邪恶的属灵权势。（弗六12。）而那些活物就成了脱体的灵，就是污鬼，住在审判他们的水中。
虽然撒但、背叛的天使和污鬼，都受了神的审判，但他们今天仍在行动、作事。因为在他们身上的审判尚未完全执行。
今天撒但还能到神面前，控告神的百姓；（约一6～12，二1～7，启十二10；）他还在地上走来走去，寻找可吞吃的人；（彼前五8；）仍在运行，弄瞎人的心眼；（林后四4；）且装作光明的天使欺骗人。（林后十一14。）我们必须晓得他的诡计，（林后二11，）不可给魔鬼留地步，（弗四27，）并且用坚固的信心抵挡他，（彼前五8～9，）还要穿戴神的全副军装，抵挡他。（弗六11～19。）
撒但一背叛神，神立刻宣布了对他的审判。但神对他的审判，乃是用很长的一段时间执行的。主耶稣在肉身显现出来，为要除灭魔鬼的作为，（约壹三8，）就是执行神的审判。主也给祂的门徒权柄，胜过所有仇敌撒但的能力。（路十19。）当门徒赶出污鬼的时候，撒但就从天上坠落。（路十17～20。）主借着祂十字架上的死，败坏了魔鬼，（来二14，）伤了古蛇的头。现今，作为祂身体的我们，必须继续这个执行，来毁坏蛇尾。借着教会执行审判的工作，魔鬼将被摔到地上，他的使者也要与他一同被摔下去。（启十二9。）以后他要被捆绑并被扔到无底坑里。（启二十2～3。）最终他要被扔在火湖里。（启二十10。）这样，神在撒但并他跟从者身上，审判的执行就完成了。
撒但原是神所造最高的天使长，因骄傲而背叛神，就成了神的对头，神的仇敌。因他的背叛，天地宇宙就受了他的败坏，而受到神的审判。神对撒但的审判，是逐步执行的，直等到基督再来，他要被捆绑，关在无底坑一千年。在千年的末了，他从无底坑中被释放，又作最后的背叛，随即被扔进火湖，受永远的刑罚，于是神对他审判的执行，即告完成。
一 撒但的意思是什么？有那两面的讲究？
二 试引用经文证明，撒但原是神所造尊高的天使长，拥有王权。
三 由于撒但曾是一位君王，在宇宙之间掌有最高地位，所以主耶稣如何称呼他，使徒又如何称呼他？
四 试引用经文说明在撒但未堕落以先，他在宇宙性敬拜神的事上是大祭司，有祭司的职分。
五 简述撒但背叛的缘由和目的。
六 说明邪灵和污鬼的不同。
七 简述撒但国度的组成。
八 分别说明主耶稣和教会如何来执行神对撒但的审判。