‘论到那从起初原有的生命之话，就是我们所听见过的，我们亲眼所看见过的，我们所注视过，我们的手也摸过的；（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传与你们；）我们将所看见并听见的，也传与你们，使你们也可以与我们有交通；而且我们的交通，又是与父并与祂儿子耶稣基督所有的。我们写这些事，是要叫我们的喜乐得以满足。神就是光，在祂里面毫无黑暗；这是我们从祂所听见，现在又报给你们的信息。我们若说我们与神有交通，却在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了；但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。’（约壹一1～7。）
在这短短的一段圣经中，首先是题到永远的生命。从永远的生命产生神圣的交通，神圣的交通带进了光，这光就是神自己。所以这里有生命、交通和光。
罗马八章六节告诉我们：‘心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。’这一节说到死，也说到生命平安。我们必须认识，这里题到的死或生命平安都是我们里面深处能感觉得到的。否则我们怎么知道我们有死，还是有生命平安呢？我们所以知道我们有死或是有生命平安，乃是凭着我们里面的感觉。‘感觉’这个辞虽然没有在这一节出现，但我们把心思置于肉体时，我们就因着感觉到死而知道死；另一方面，我们把心思置于灵，我们就因着感觉到生命平安而知道生命平安；因此在这一节圣经里有里面生命的感觉。表面看来，这一节似乎和约翰一书无关，但就着灵的实际来说，这一节圣经和约壹第一章有密切的关系。约壹一章有生命的交通，而罗马八章六节有生命的感觉。
我们在前一章看见了生命之律和膏油的涂抹是复活里的丰富，我们还有神自己、神圣的生命，就是在那灵里的基督，以及神圣的性情，成为我们的丰富。这些乃是在复活里主要的五项丰富，而我们这些在新造里的人，有地位和完全的权利来享受这些。在新造的立场上，我们能够经历复活；复活包含了作我们永分的神，作我们生命的基督、神圣的性情、生命之律、以及里面的膏油涂抹。想想看，这些是何等的丰富！一天又一天，不论我们知道不知道，我们都在享受这五项复活里的丰富。我们即使是神的婴孩，我们也天天享受这些丰富，并且凭这些丰富生活。
从神自己、神圣的生命、神圣的性情、生命之律、里面的膏油涂抹等丰富，产生了另外两项，就是生命的交通与生命的感觉。这些是复活之丰富的产品。永远的生命带来了神圣的交通。我们有基督在那灵里作生命，我们与这生命就产生了交通。生命的交通正如血液的流通一样。我们身体里的血液就是身体的生命，我们的身体如果没有血，就没有生命，因为生命就在血里。身体中有血液的流通，借着血液的流通，一切无用的成分都从身体内排除了，养分则输送到身体的每一部分去。一天又一天，血液的流通把废物带走，并且把养分输送给身体上的每一个肢体。血液的流通不停的执行这两种功能。消极方面，血液清洗身体上的各个肢体，并且把废物除去；积极方面，它使身体健康。
那么生命的交通是什么？血怎样是生命，照样，我们属灵的血乃是在那灵里作我们生命的基督。有基督－我们属灵的血液－作我们的生命，就有生命的流通。作我们生命的基督在我们里面不停的涌流，就像血液在身体里不停的流通一样，这生命的涌流就是生命的交通。借着生命的涌流、生命的交通，基督一切的丰富就输送给我们了。基督的丰富不停的涌流，在积极方面满足我们滋养的需要；在消极方面，满足了洗涤、排除的需要。只有医学能告诉我们，血液循环每天完成多少滋养和排除的工作。因此，生命的交通就是永远生命的涌流，而永远的生命就是基督。
我们来看电灯泡的例子。流通到灯泡里的电流在电表上有记录。如果电流在电表上停止了，灯泡就不会发光。电的一切功能完全在于电流。电流一中断，灯泡发光的功用就止住了。
我们尚未得救成为信徒以前，并没有这种涌流。我清楚记得我自己的经历。我得救以前，并没有活的感觉在我里面涌流。但我得救以后，我越爱主，越接触祂并为祂而活，我就越感觉到，里面有个东西一直在涌流、涌流、涌流。这是生命的流通，或生命的交通。永远生命就是神的儿子，是这样实际、真实，甚至听得见、看得见、摸得着，也能被人宣告并传讲。（约壹一1～3。）我们既然接受了这个生命，就有生命的交通、生命的流。借着这个生命的交通，我们就很容易进入神的同在里。
我们怎么知道自己在神的同在里呢？神就是光，我们在神的同在里，就能感觉到光。我们不只感觉到里面的涌流，也感觉到里面的照耀，这个照耀惟有借着生命的交通才能临到。这不是道理，而是我们经历的说明。我们若不能对这些经历说‘阿们’，我们的光景恐怕就有些不对了。也许我们一直无法解释，但这正是我们从得救那天起就应当有的经历。让我再说一遍：我们里面有个东西一直在运行、涌流，当我们在流中时，我们就在神的同在里。这样我们里面就有了照耀，并且凡事都在光中。我们样样事情都清楚了，无论是对是错，是不是神的旨意，是死亡还是生命，凡事都借着里面的感觉清楚了。
所以生命的感觉和生命的交通息息相关。生命的交通帮助我们了解生命的感觉，这乃是借着把我们带进神的同在里，叫我们享受神这光的照耀。这照耀使我们凡事都清楚了。这照耀能穿透我们全人的每一角落、每一通道，带给我们极其柔细、敏锐的感觉。只要有一点错误，这个感觉就立刻侦察出来了。我们越有生命的涌流，就越在神的同在里，也越经历照耀。我们越经历这个照耀，就越认识一种敏锐、柔细的感觉。我们借着这个感觉就能认识神，认识祂的旨意和祂的道路。这个感觉搜寻并试验一切的事物。
不但如此，里面生命的感觉总是决定于我们里面与主的关系如何。我们把心思置于肉体，正如罗马八章六节所指出的，就是把己置于肉体。把心思置于肉体，意思就是我们的己与肉体配合。如果我们与肉体配合，我们和神的关系当然就不对了。要记得三个同心圆说明了人的三部分。肉体乃是身体（外圈），因着撒但的败坏而变质了。心思在魂（中圈）里面，代表我们这个人，就是己。三一神住在灵（内圈）里。心思是在肉体与灵中间，可能向灵或向肉体移动。千万不要忘记罗马八章六节－这是圣经中最重要的一节，就一面说，它甚至比约翰三章十六节还重要。如果我们只记得约翰三章十六节，而忘了罗马八章六节，我们便是得救得很贫穷的基督徒，绝不能成为得胜的基督徒。约翰三章十六节足以叫我们得着永远的生命，但罗马八章六节指出如何成为得胜的基督徒。
将我们的心思（就是我们的己）置于肉体就是死。将我们的心思（或我们的己）置于灵就是生命平安。死或生命的关键就在这里。心思相当中立，骑墙观望，可以转向肉体，也可以转向灵。我们必须把伊甸园的故事再述说一遍。自由意志可以在两者之间作一选择。选择知识树的意思就是死亡，选择生命树的意思则是生命。我们是在两者中间，对生命和死亡是中立的。结局怎样，完全系于我们的选择、我们的态度。人格化的罪代表撒但，是在肉体里；我们得救以后三一神是在灵里，而己是在心思里。生命或死亡的秘诀就在于我们是要配合灵，还是要配合肉体。我们与肉体配合便带来死亡；我们与灵配合就有分于是生命的神。
我们怎么知道有死呢？我们是由感觉而知道的。死给我们一种里面的感觉。虚空是一种死的感觉。我们里面觉得虚空，就感觉到死。死给我们的另一种感觉是黑暗。我们里面感觉黑暗，就有了死。死也给我们一种不安的感觉，包含焦急和烦恼。这种感觉是我们里面什么都不舒坦，样样都不和谐，没有平安、没有安息、没有安慰、没有平静。死的另一个感觉是软弱。我们常说，‘我再也受不了了。’这就是说我们很软弱。我们没有能力、没有力气、没有力量来担当我们的挫折。最后，死给我们一种沮丧、下沉、受压的感觉。因为我们软弱了，所以我们很容易下沉。为什么呢？因为我们的心思置于肉体上，结果就是死。虚空、黑暗、不安、软弱、下沉－这些全是我们对死所感觉到的滋味。当我们感觉到虚空、黑暗、不安、软弱、下沉，我们就知道里面发死了。这种感觉证明我们是在肉体里，并且和肉体在一条阵线上。
其实死的感觉是来自生命的感觉。假如一个人真的死了，成了一具尸体，他就不会感觉到虚空、黑暗、不安等等，因为他没有生命。但如果他里面有生命，即便那生命脆弱、有病，他仍有一种虚空和黑暗的感觉。他能够感觉到这些，是因为他还是个活人！活人接触到死亡，他里面的生命就给他死的感觉。生命的感觉有一种功能与目的，就是感觉到死的滋味。
然而，死的感觉只是消极的，积极的一面乃是生命平安的感觉。生命平安的感觉、滋味如何呢？首先，和虚空相对的是满足与丰满。我们感觉有主就满足了。我们在祂的同在中感到饱足，既不渴，也不饥。第二，我们感觉到光。光和黑暗相对。随着里面的满足，我们里面有光照耀。我们全人的每一角落、每一通道都满了光，每一部分都是透亮的，没有一点暗昧不明。接着，和不安相反的是平安，纾解了我们一切的烦恼。我们里面有带着安息、舒畅和安适的平安感觉，没有不和或争执的感觉。生命的感觉的另一种滋味乃是力量，与软弱相对。我们感觉到生命十足的力量和大能。我们里面有活的发电机，好像不只有一个马达，而有四个马达。有时，我们感到百万匹马的马力。哦，我们里面有真实的加力，能够胜过我们一切的软弱！我们不会在意妻子的长脸。如果妻子厉声责备我们，我们会说，‘阿利路亚！’她们不会叫我们懊恼，叫我们发脾气，因为我们是刚强的。我们不是轻浮软弱的，而是分量十足、满了大能的。没有什么能使我们陷于混乱！赞美主！这就是里面生命平安的感觉。末了，与受压相对的是自由。借着生命的涌流，我们不仅得以自由，并且超越一切的压抑。没有什么能压制我们。压抑越临到我们，我们越在天上。
这就是我们察觉生命平安的方式。我们乃是借着感觉来察觉，而我们所以感觉得到是因为我们有生命。这生命在我们里面是涌流的生命。借着生命的涌流，我们是活的，并且在神的同在里。因此，我们有深刻、内里的感觉，叫我们得着满足、光照、加强、安慰、拔高、自由并超越！我们越在生命的交通里，就越感觉到生命；我们越感觉到生命，就越享受到增多的生命交通。这两种经历总是循环的－生命的交通越多，生命的感觉就越多；生命的感觉越多，生命的交通也越多。这真是奇妙。赞美主！
生命的交通和感觉乃是复活的副产品。复活的主要丰富乃是神自己、作生命的基督、神圣的性情、生命之律、以及圣灵的膏油涂抹。由这些丰富生出了从属却实际的东西，就是生命的交通和生命的感觉。