读经：使徒行传八章二十六至三十九节，九章十至十一节，十章一至三节，九至二十二节，歌罗西书二章十八至十九节，以弗所书四章十四至十六节。
从主升天之后，祂就一直在诸天之上尽职事。然而，要叫这职事能在地上实行出来，我们这方面就需要与祂配合。虽然二十个世纪都快过去了，但在地上实行出来的并不多。因此，在这个世代即将结束的时候，我们急需来与主的职事配合。
以上所读的经节说明了我们这一面的配合。使徒行传里的经文都是说到在生命里为着广传福音的行动。在行传时，门徒都是在生命里与主一同往前。腓利和埃提阿伯的太监；亚拿尼亚和扫罗；彼得和哥尼流的例子都是如此。这三个在生命里的行动都配合了主天上的职事。
与此相对，书信里的经文乃是说到在生命里的长大和功用，而不是说到生命里的行动。以弗所书和歌罗西书所启示的不是为着福音的行动，而是身体的长大和功用。一个是带领人归向主，另一个是建造基督的身体。要带领人归向主，就需要在生命里的行动；要身体得建造，就需要在生命里长大并尽功用。
生命里的行动带领人归向主是外面的，而生命里的长大为着建造基督的身体乃是里面的。我们要里外兼顾，就需要配合主天上的职事。
在行传八至十章里，主在外面推动祂的门徒出去传福音。祂在天上尽职，感动祂的一些门徒。假设那时腓利去爱了世界，亚拿尼亚堕入了罪中，彼得也回到了加利利去打鱼；那么虽然主在天上尽职事，地上却没有了配合。但赞美主，这三个人是准备好来配合的！
为着配合主天上的职事，腓利离开耶路撒冷往迦萨去。（八26。）当他走在旷野里的时候，他是在配合天上的基督。在旷野那里，有一个门徒是主能够推动的。祂对腓利说，‘你上前去，贴近那车走，’（29，）腓利就跑过去，听见太监正在念以赛亚书。你看见腓利如何配合天上的职事么？借着这配合，就带领埃提阿伯的太监归向了主。这是腓利这一面的配合，在生命里行动来传扬福音。
九章里的情形也很类似。亚拿尼亚定规是在祷告，于是一个异象从天上临到他。主借着属天的电视向他说话，并引导他到扫罗那里！当属天电视的传输临到扫罗时，他也正在祷告，而且看见亚拿尼亚来了！在天上尽职的基督和地上配合的扫罗与亚拿尼亚之间有一个奇妙的三角关系，目标都是要领扫罗归向主。
十章里有一个名叫哥尼流的罗马百夫长，他在祷告的时候，有一个天使来告诉他差人去请彼得。假设哥尼流所差来的人到了彼得那里，而彼得不在，那怎么办？如果彼得打鱼去了，差来的人就必须空手、失望的回去！但彼得在那些人到达之先，也是在祷告，就有属天电视的传输临到了他。有一物好像一块大布从天降下，满了不洁净的物。彼得听见：‘起来，宰了吃！’他回答说，‘主阿，绝对不可！’这个奇妙的电视节目重复了三次。彼得正猜疑这是什么意思，所差来的人已经站在门外求见他。他就与他们同往，哥尼流和他的家人，可能还有他的士兵，都一同归向了主。
这是正确的传福音。这不是由差会所组织起来的一个运动，而是在基督天上职事之下生命里的行动。基督是头，执行祂作头的权柄，在各处推动祂的门徒。他们也很警醒，配合祂天上的职事。我盼望在主恢复里的传福音也能像这样：在生命里得胜的行动，在基督的元首权柄之下，配合主天上的职事。
让我以亲身的经历告诉你们一个例子。
一九三二年，有一天我刚从办公室下班回来，一位弟兄来访。事实上，他是要找别的弟兄，但那位弟兄走了。那天晚上时间还早，我就建议我们一同到海边去。我们走在路上时，他题出了一些属灵的问题，我说最好坐在海边来谈这些事。我们就这样，从大约七点谈到十一点。我们谈到用水施浸。（我们的宗派是行点水礼的。）
我们谈话一结束，他对我说，‘你就是为我施浸的适当人选，而我就是要受浸的人，今天晚上你非得为我施浸不可！’
我当时是个年轻人，才二十七岁上下。我不是牧师，不是长老，连执事也不是。我退缩了。我说，‘不可以，不可以！我不能！我太年轻了，我不是牧师，不是长老，连执事也不是，不可以！’
他责备我：‘你才讲过，却不肯实行。你才告诉我，谁是替人施浸的适当人选，那里是适当的地方，什么时候是适当的时间。我考虑过了，这里就是适当的地方，（海在我们前面，满了水，）现在就是适当的时间，（一个夏天的晚上，）我就是适合受浸的人，而你就是适合施浸的人，你怎么能够拒绝？’
我被他征服了。虽然我们没有带什么更换的衣服，我们还是一同进到水中，我就为他施浸了。从水里上来，我们两个都快乐的像到了三层天上。
两天之后，在周四那天，我在办公室里需要登记他的名字，我记不起来他的名字该怎么写。有一位同事跟他很熟，我就问他名字该怎么写。他很好奇要知道我为什么问这个，就问我到底有什么事。我回答说，‘你想知道发生了什么事么？前天晚上，我在海边为他施浸了！’他吃了一惊；但我接着也吃了一惊，因为他说，‘你为他施浸！那么，我盼望你今天晚上也为我施浸！’
因为还有一位同事也归向了主，我就回答说，‘让我先和某人谈谈。’当我和他谈的时候，他很乐意参加。下班后，我们三人和先前那位受浸的弟兄一同到海边去。我请那位弟兄来施浸，但他拒绝了，这件事很困扰我，为什么我要像一个牧师为人施浸？但无论如何，我还是为那两个新人施了浸。
施浸以后，我们快乐到顶天！我们沿着街漫走，述说主的恩典。我们说话的声音很大，后面有一个人追上了我们，问说，‘你是李常受么？’我回答说，‘是的，什么事？’
他告诉我，他正从一个差会的祷告聚会中出来，他们正在抱怨我为他们一个未来的弟兄施浸；他们说我既不是长老，又不是执事，怎么能为人施浸？然后他接着说，‘我听到他们谈论的时候，就定意要和你接触。我作梦也没想到会这样遇见你。你们下次要在什么时候聚会？’
到了主日，我们有了十一个人。一周之后，我们开始擘饼。主运用祂元首的权柄带进人来。虽然我们的人数很少，但我们在配合天上的基督。从那些日子以后，有许许多多的事成就了，不是借着组织，而是借着祂在天上的尽职，以及祂一些门徒在地上的配合。
我们看过了行传里所发生的一些奇妙的事，说明了主在生命里的行动，借着传福音得着人，现在我们继续来看身体如何得建造。这件事是在书信中论到的，身体的建造不是借着一个行动来完成的，而是借着在生命里的长大。这个更精细、更深刻的工作，需要更精细的配合。
基督是元首，我们是肢体。歌罗西二章十九节提醒我们必须持定元首：‘本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。’持定元首的意思，就是我们和祂之间有直接的交通。祂和众肢体之间没有隔离。元首无论如何尽职事，众肢体都配合上来。这个配合的结果就是在生命里长大。因着持定元首，就有里面的长大，而不是外面的行动。在元首与众肢体之间这种亲密的交通里，祂所有的丰富就都供应到众肢体里面，所有消极的事物也都被从元首来的生命供应所吞灭。
我们长大的路就是持定元首。长大不是从研究圣经或明白道理来的。这样的知识对于我们的长大没有多少帮助。元首是生命的源头。我们若持定祂，也就是说，我们若与祂有亲密的联结，祂的丰富和生命的供应就要进到我们全人里面，并成为我们生命的长大。
‘惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。’（弗四15～16。）这两节比歌罗西二章十九节更进一步。我们不但要持定元首，也要在一切事上长到祂里面。持定元首是亲近、密切的，但长到祂里面乃是更深刻、更精细的配合。没有恰当的言语可以表达，长到祂里面是什么意思，但有些例子或许能帮助我们领会这种思想。
婚姻生活是神所命定的，‘婚姻当在众人中间受尊重。’（来十三4。）姊妹们当然喜欢有丈夫，弟兄们也喜欢有妻子。如果你还没有结婚，没有疑问，你会以为婚姻是多么美妙。婚姻的确是一个美妙的安排！虽然如此，我是一个结婚五十多年的人，我必须说，婚姻生活不是那么容易。如果你还没有结婚，你就不晓得它所引起的各种麻烦。这些难处的原因何在？多半是因为你的婚姻生活还不在元首里面。你也许愿意在所有别的事上长到主里面，但在婚姻的事上却保留自己。在你里面的深处，你想使你的婚姻留在主之外。有些姊妹就因着这缘故，在婚姻生活里受了许多的苦。你对于在婚姻上长到主里面有所保留，虽然你也许从来没有用言语表达出来。因此，在这一点上，当祂在天上尽职事的时候，你并没有配合。
姊妹们好像特别喜欢逛街买东西。因此她们要在这件事上配合主，常常有难处。她们早晨的头一件事，也许是一段美妙的时光来祷告、享受主。但早餐后，她们拿起报纸，发现了一些大减价的广告，就把主给忘了！她们非赶到店里去不可，不然她们所要的东西就会卖光了！然而在天上的那位，也在里面说，‘不要去！’她们回答说，‘主阿！就这么一次，请给我一点自由吧。’
这岂不就是你们的情形么？在你们稍早的祷告里，你们和祂配合，但现今你们想去买东西的欲望却把那个配合消杀了。如今主没有路了，祂必须受苦，而你也会受苦。如果你这样去买东西，事后你会发觉很难祷告。两三天过去你还是不能祷告。在这段期间之内，你这一面向主天上的职事就没有配合了。祂走了，在那些日子里你和祂之间没有交通。
不但姊妹们有这样的软弱，我也有我的软弱。在许多事上，我已经长到主里面，但在有些事上，我也会说，‘主，我一直是爱你的，难道我不能在爱你的事上稍微休息一会儿？给我几个小时的假好么？’我由自己的经历晓得，这件事也会发生在你们身上。你们不需要把你们的软弱告诉我。我也曾经是青年人，也有同样的软弱。当我沉溺在那个软弱中时，我就离开了主，也就没有生命的长大了。
有时我们发现在大事上很难长到主里面，不过许多时候，是在小事上很难。我们也许以为主对小事没有兴趣，就如我们留怎样的头发。不论事大事小，如果我们在那件事上没有长到祂里面，我们向祂的配合就停止了。我愿意说，特别是在小事上我们必须长到祂里面。长到祂里面这件事，使我们在祂元首权柄之下直接配合祂天上的职事。这个职事需要我们这一面非常精细的配合，然后我们就会长大。
当我们持定元首并在凡事上长到祂里面时，从祂就有生命的供应临到基督的身体。我们持定祂并长到祂里面，元首的丰富就会从我们流出。我很喜欢这两个片语：‘到祂里面’和‘本于祂’。（参弗四15～16。）先是长到祂里面，然后生命的供应便从祂而来。我们真是这样的话，就是配合主天上的职事。然后功用就会显出，来建造基督的身体。
我们需要向主天上的职事有双重的配合。今天在基督徒中间，最多似乎只有生命里的行动，来传扬福音。很少有生命里的长大，来建造身体。我们不可忽略任何一面。主需要我们配合祂，祂才能在我们里面运行，领人归向祂自己。祂也需要我们的配合，使我们长到祂里面，好从祂出来一些东西供应并建造身体。
我们在这两面配合主的职事，祂的旨意就必成就。如果我们缺少这种配合，主就没有路来实现祂天上的职事。我们在主的恢复中看见这件事是极重要的。为着传扬福音，并为着借生命长大来建造身体，主需要我们在地上配合祂在天上的职事。我们需要为这个配合祷告。