读经：
加拉太书四章四至五节：‘及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。’
罗马书十章十七节：‘可见信（原文无道字）是从听来的，听是从基督的话来的。’
希伯来书十一章六节：‘人非有信，就不能得神的喜悦。……’
加拉太书四章六节：‘你们既为儿子，神就差祂儿子的灵，进入你们的心，呼叫阿爸，父。’
约翰福音十四章二十六节：‘但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。’
十六章十三节：‘只等真理的圣灵来了，祂要引导你们进入一切的真理。’
今天我深觉得有一个信息要传给你们，就是信心的紧要。希伯来十一章六节说，‘人非有信，就不能得神的喜悦。’我们知道基督人一生最紧要的事，是得神的喜悦。基督人如果没有信心，就不能得神的喜悦。为什么信心是这样的紧要呢？我检查经文汇编论到信心的字，差不多这也是借着信，那也是借着信，所有神为人所预备的恩典，都是借着人的信而给人的。信心是这样的紧要。神并不因人别的缘故给人恩典。许多人就是很顺服，肯行好，但是，有许多的恩典神并不给他，这到底是什么缘故呢？我们要知道，神救赎的办法一共有四步：
一、是基督的工作。神第一步是叫基督替我们成功救赎。借着耶稣基督的死和复活，替我们成功了救赎。
二、是借着神的话来告诉人，神为人作了什么。把基督所成功的事实传出来，这就是神的话。
三、是人相信神的话。我们所相信的是神的话，不是基督的工作。基督的工作是满足了神的心，神所要的基督都作成了。我们靠的是基督的工作，信的是神的话。因为没有神的话，我们不能信基督的工作；没有神的话，我们不能知道基督的工作。所以，信神的话，就是信基督的工作。
四、是圣灵把基督所成功的成功在信的人的身上。所以圣经论到圣灵，特别注重的是圣灵的交通。是圣灵把基督所成功的通到我们身上，是圣灵引导我们进入神的真理。真理就是实际，也就是属灵的实际。圣经论到真理，一是指着基督和祂所成功的。主曾说，我就是真理。一是指着神的话。主曾说，你的道就是真理。圣灵是真理的灵。是圣灵叫你进入基督和祂所成功的，是圣灵叫神的话在你身上成为真的。
神救赎的办法既然是如此，所以没有信心，就什么都没有。基督虽然成功了一切，神的话虽然也说了，但是，你不信，圣灵就不能作什么，你就什么都得不着。
基督的工作，包括有多少呢？在前几礼拜，我曾讲到在基督里的丰富。成圣、完全、不被定罪、脱离罪、圣洁、得神喜悦等等，都是基督所成功的。基督死的时候，你也在祂里面死了；基督复活，你也在祂里面复活了；基督升天，你也在祂里面升了天。某报上有几句话说，基督挂在十字架上时，不只是肉身的身体挂在十字架上，连灵性的身体也挂在十字架上了。不只从马利亚所得的身体挂在十字架上，连奥秘的身体也挂在十字架上了。我们不是找死，寻死，是主已经成功了。你软弱时，也许有人对你说，你应当死，死了就不会犯罪。但神的话是告诉我们说，在一千九百多年前，你已经死了。你没有办法，神已经替你作成了。
一个罪人，靠行为不能得救，等到一天他明白了得救是靠主耶稣的功劳，他就平安了。今天有许多基督人，好像死又死不了，今天不好，明天又不好，作来作去都是枉然。弟兄姊妹们，我告诉你，凡是叫你自己作的，都是一个错误的福音。我们的圣经上是说，你们在基督里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。是基督替我们作的。这是基督的工作，我们应当看在祂里面所成功的。
主耶稣所成功的，是叫我们在祂里面完全；圣灵是把在祂里面的也放在我们里面。基督不只死了，也复活了。基督死，我也已经死；基督复活，我也已经复活；基督升天，我也已经升天。我们在基督里的产业，是我们所想不到的。
我们读经时，请注意一点，在基督里的是应当去得？还是已经得着？我有一次对一位弟兄说，你去读罗马第六章，说到死和复活，你应当作多少？你已经得多少？他说，要死，要复活。我说，我的圣经没有这样说。罗马第六章是说你已经死，已经复活，你只要奉献。
世界上的人也说到死和复活，但是没有根据，作不到。我们感谢神，基督作成了。但是，基督虽然已经作成，神如果没有告诉我们，如果没有圣经，我们怎能相信呢？如果没有神的话，我们没有一个人能知基督已经死，已经复活。是神的话告诉我们，我们才知道在基督里的事实。所以，我们是信神的话，不是信基督的工作。也许有人还不知道犹太国是在那里？基督死的时候，我们也没有亲眼看见过，我们怎能信呢？乃是神的话告诉我们说，耶稣基督已经替我死，已经替我复活。神叫祂的仆人把基督所成功的写出来，我们才有可以信的。
信神的话是顶要紧的。圣经上说，信子的有永生，信我的，信我的名等等，到底是信什么呢？信主耶稣是否信祂的工作呢？我们读的罗马十章十七节说，信是从听来的，听是从基督的话来的。没有话，就信什么呢？神的话是把顶远的带到近处来。如果一个人没有抓住一句话，我就说，你并没有信祂。没有神的话，你的信有什么凭据呢？不过是心理的作用而已。
信心与心理作用有什么不同呢？心理作用是并没有说有而以为有，信心是因为已经说了。比方：并没有人请我今天去吃晚饭，但是我说，我信某人今天请我吃晚饭，这就是心理的作用，并不是信心，因为某人并没有说。如果某人说了今天要请我吃晚饭，我信某人今天请我吃晚饭，这才是信心，因为某人是说了。所以，弟兄姊妹们，我们必须有神的话，然后可以说能信；没有神的话，就不能信。你并没有看见神把你钉十字架，这是神作的；必须神告诉你说，你已经钉十字架，所以你能信。
怎么知道神的话是真的呢？因神所作的是真的。神所说的，是神所已经作的。比方：我昨天曾到公园过，今天我告诉你们说，我昨天到公园过。我到公园去是真的，所以我所说的也是真的。基督的工作成了，神的话是把基督所已经成功的告诉我们；我们只要信，这些就都是我们的了。我们不必作别的，惟独信神的话。如果没有神的话，就没有信心。
信心是信神的话。信神的话是比任何都难；信神的话，又是比任何都容易。这岂不是有冲突么？这是真的。多少时候，我们不能信；什么时候一信，立刻就什么都有了。这是我们的经历可以证实的。
戚布门先生，曾来上海布过道，他作工效力很大。他从前虽然已经是个神学博士，但他还没有得救，有一次，一个聚会完了，慕翟先生请他谈话。慕翟先生问他说：戚博士，你是不是一个得救的基督人？是不是一个属基督的？他说，我不敢说，但我盼望我是一个属基督的。慕翟先生就同他读约翰三章十六节，读完了，就再问他说，戚博士，你是不是一个得救的基督人？是不是一个属基督的？他仍然回答说，我不敢说，我顶盼望是。慕翟先生就再读约翰三章十六节，读完了，就看着他。他被慕翟先生看的都难为情了。他就说，我顶盼望我能说我是一个属基督的。慕翟先生就厉声说，戚博士，你知道你在这里是疑惑谁的话么？戚布门恍然大悟，才知道他是疑惑神的话。后来他一生作见证说，神的话说是怎样，就是怎样。戚布门先是以为行为好一点，才配上天堂。但是神说信的人有永生，就是有永生了。神在基督里已经替我作成了，我相信就有了。相信神的话，没有别的，就是神怎么说，我就怎么信。
在美国有一个圣经学校的校长，他说，许多的事他能得胜，但是有四五件的罪，他犯了又懊悔，懊悔了又犯。他说，他的历史是一部忏悔史。有一天，他读罗马六章十四节说，‘罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。’他就对神说，你的话是说，罪必不能作你的主；但是，我的光景是说，罪必定作我的主。但是，我今天相信你的话，我宣告说，我已经得胜了我的罪。后来，同样的试探一来，他看一看自己还是要倒，但是，他一仰望神的话，就对神说，你的话，不能不真。就是这样，他一生都是得胜的。弟兄姊妹们，我们顶要紧的是要抓牢神的话。你看一看自己，还是那样败坏；看一看环境，还是那样艰难；但是，你若相信神的话，你就能得胜。
有一个女人，身体顶软弱；她有一个儿子，虽然只有十六岁，但是顶坏，顶不肯学好。有一天，她祷告神说，这样的担子，我真担当不起，我求你给我一个应许。她就得了腓立比四章六至七节的话。她信神如此说，也必如此成就。但是，她的儿子一年坏过一年。有一天，忽然有一个警察来通知她，说她儿子已经在警察署，因她儿子被汽车轧伤了。她去一看，她儿子已成了一个血人。她丈夫随后也来，一看见就晕倒了。亲戚也有赶来的。在这样的光景中，她还能够笑。有人问她，怎么心这样硬？她说，神的话说，给我意外的平安；今天我遇见了意外的事，也得了神所赐意外的平安，所以我能这样。只要抓牢了一句神的话，这就是信心。
我曾碰见一位病人，我问他怎样？他说，我信神总要医治我。我说，神总不医治你，因为你没有神的话。有一位弟兄，眼睛近视，要去配眼镜。有人告诉他说，你应当相信神，不配眼镜。他想，他的信心也许比别人大，他就祷告。后来有人请他去布道，他想，布道完了，眼睛就要好。他也请我为这事祷告。我就对人说，我替他预言，神不医治他。人问为什么？我说，因他没有神的话，所以他的信心不是信心，乃是感觉。并且他所有的实在不是信心，乃是盼望。没有神的话，怎能信得来呢？
基督的工作是真的，但如果没有神的话，全世界的人仍要沉沦。如果有了神的话，就全世界的人，都不能推翻你所信的。有一次，主吩咐门徒说，‘我们渡到那边去。’主在船尾上睡觉。忽然有了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。门徒去叫醒主，说，夫子，我们丧命哪。主起来，斥责了风浪，风就止住，大大的平静了。主怎么说门徒呢？主说，‘你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？你们还没有信心么。’主既有了命令，要到那边去，在半路上有风也好，有浪也好，主要负责的。如果主说了，还没有信心，就是把主的话不算数。比方：我给你一张十元钞票去兑，你怎知必是兑得十元呢？是因上头写着是十元。神说有多少，就是有多少。神说怎样，就是怎样。主命令你渡到那边去，你只管渡到那边去。你可以对风说，你吹罢；对浪说，你涌吧。主说渡到那边去，就必定会渡到那边去。如果你以为主的话好像又真又不真时，你就要随风浪沉到海底去。
只有神的话是真的。就是环境都反对你，神的话还是真的。你的家庭，你的学校，你的生意，你的个人，也许都有难处，但如果你不信神的话，你就是祷告几个钟头，也没有用处。因为你不祷告是得不着，你祷告而不信神的话，仍是得不着。不能信神的话，就不必祷告，因为这样是空花工夫。如果我们真要得着神的恩典，有一件要紧的，就是抓牢神的话。你只管信，神只管作。如果有一件事摆在你面前，你就必须求神给你话。有了神的话，就无论碰见什么难处，都可用这话去打破它。这样得的神的话，就是圣灵的宝剑。以弗所第六章所说的全副军装，都是用以保守的；惟独圣灵的宝剑，是用以进攻的。你只要有了神的话，就什么都可被你打倒。你只要有了神的话，就任何艰难都要过去。
我有一位朋友，有一次她什么都用光了。这时候，她去读圣经，对神说，神阿，求你给我一句话。我并不要你现在把一千元放在我面前，我要你给我一句话。神就叫她想起一段圣经，就是诗篇第二十三篇。她得着的一句是：‘使我的福杯满溢！’她此时不但不满，并且是到底的空了。但是，她有了神的话，就写一首英文诗，其中有几句说：
有了耶和华作我的牧者，
总有一点余剩！
虽有了这么多的难处，
总有一点余剩！
有了神作我管钱的人，
总有一点余剩！
她写了这首诗，寄给她一位朋友。她的朋友，过了一些时候回她一封信说，读了你的诗，我想神真是赐福你，所以你有许多的余剩。岂知她是莫名一文了。但是，神的话落了空么？不。过两天，神借着人供给了她。我们如果有了神的话，我们就不知有了多少源头。乌鸦也要供给你，溪水也要供给你，只剩下一把面的寡妇也要供给你。就是这些都没有的话，神也能开天窗，从天上降下供给你。这是信心。
基督的工作已经作成了；神的话是如此说了；我一信，就什么都有了。神的话的灵魂，就是圣灵。凡人相信神的话，圣灵就负责把神的话的实际，加在他身上。你信，圣灵就领你进入基督和祂所成功的里面。基督的工作已经作成了，神的话也有了，你若不信，圣灵就无法把基督所成功的加在你身上。
弟兄姊妹们，你看清楚了神在基督身上所成功的，也明白了，但是仍得不着，这是什么缘故呢？是因你没有信心。你说你信了为什么得不着；我说，你并没信。因为你如果有信心，圣灵就要负责叫你所信的成为实际。知道是不够的，知道了还要信。多少时候，我们读了一章圣经，恐怕还没有信一节。在许多事上，是因我们没有信；一信，圣灵立刻要叫你所信的成功在你身上。
神说，要有光，就有了光。神说了，就成了。在宇宙中，只要神说了，就成了。当初，神一说，宇宙就听从祂；今天，神一说，宇宙仍是照样要听从祂。因为神的话没有一句不带能力的，这能力就是圣灵。神一说，圣灵就立刻成功神所说的。
罪人得救也是如此。罪人一信神的话，圣灵就立刻把基督所成功的给他。有吸大烟的，有爱醉酒的，多有一信神的话，就立刻与烟酒好像一刀两断了的。这没有别的，乃是因圣灵给他的力量来胜过。我有一位同学，照着他的天然来说，真是最机巧，他能把全班的人玩弄在他的掌握中，同学们都很怕他。后来他得救了，并且以后可说是我的同工。如果人不知道他从前是怎样的一个人，就作梦也想不到他从前是那样一个人。他能有今天的光景，没有别的，乃是因为复活。全世界上最希奇的事，就是一个死人得了神的生命。人一相信，圣灵就把基督所成功的加在他身上。也许在他正听神的话时说，我信。也许他坐在最后的座位上说，我信。也许在他走在路上时说，我信。就是在这样一信的时候，圣灵就把基督所成功的加在他身上。
弟兄姊妹们，我的责任是把信息传给你们，你们能信就好了。如果你能把上礼拜所听：‘你们在祂里面，也受了不是人手所行的割礼’这一句话在神面前读给神听，也读给你自己听，就必有所得着。或者有人想，我已经得胜过几次，这样就靠得住了。但是，我告诉你，不。靠得住的，乃是神的话，不是你的经历。但愿神在我们中间作工，叫我们照着字面信祂的话。相信祂说有多少，就是有多少。但愿主祝福我们。