如果神不必借着人的祷告就能工作，那么，祂为什么不按着祂所定的时候作出工来呢？为什么反倒有迟缓和拦阻呢？为什么保罗说，‘撒但阻挡了我’呢？为什么神怪祂的教会没有祈祷呢？神又为什么叫记念祂的人‘不要使祂歇息’呢？基督为什么说，‘你们当求庄稼的主，打发工人出去，收祂的庄稼’呢？祂为什么不丢了祈祷而打发他们出去呢？
当信徒一看出祈祷的价值－祈祷是神工作的需要－黑暗的权势就要攻击他祈祷的生命，要阻挡或停止他祷告。当他开始为某事祈祷时，他按他灵命的知识和长进，看出神能作的是什么，人须作的是什么，这时魔鬼就来干涉他，停止他履行神的条件，因而阻挡神的经营。
然而当这时祈祷者正像守望者既居高临下，四顾了然，又把持某事成功的必要，他就‘祈祷’，好叫神能以继续著作工－他祷告除去从人和魔鬼两方面来的阻挡；如果有人缺乏属灵的知识，他就在那点上集中他的祈祷，一直等到那人明白才好。也许那人在知识上没有长进，是因为正被魔鬼所攻击，那么他必须抵挡那些阻挡那人明白的黑暗权势。因此祈祷者必须有知识；有眼光来管理他祷告的生命，以致能看明他工作的各点，知道何处被阻挡，何处得亨通。这种祈祷上的知识乃是由经验及启示来的。
祈祷怎样影响到魔鬼身上？祈祷捆绑他，并且禁止他说话。基督曾禁止邪鬼说话。祈祷本身并无能力。若离了神，那向神的祈祷，也只有言语上的价值而已。祈祷的真价值，在乎得着答应。借着祈祷，神能按祂的定律，叫祈祷所要求的得以成功。
如果我欲败坏魔鬼的作为，祈祷说，‘主阿，求你败坏魔鬼在人身上的工夫’，神就借着那个祈祷动起工来，因为你已经按神的定律，给祂一个工作的机会；这样神就能自由作工了；因为祂的定律你已经认识了。你求告祂败坏这些事，而祂也定意：这些事应该经人求祂来败坏；好，你已经这样求告过了。但是，神还说，‘那还是不够，因你求的还不够多。’
因此第二个问题就是：要神如何败坏他们呢？在此就必须有经验与启示，来知道如何祈祷。
我们为这世上所有的基督人当如何祈祷呢？我们应当祈祷，叫他们知道他们灵性上的情形如何；当祈祷，叫他们进入正当的情形中；当祈祷，不要他们再受欺，要他们得着福祉。
但是最要紧的，我们应该明白，我们本身灵性上的情形如何。因为如果我们灵性上实际的光景尚在雾霾之中，我们又怎能看明别人呢！
魔鬼如何阻挡我们的祈祷呢？我们祈祷所需要的时间与安息，他偏要阻挡，借以停止我们的祈祷；他要使基督的工人被‘许多美好的工作’重压，以致专忙于次好的，而忽略上好的。一切美善的工作，都是好的，但是，在可以作更高尚工作的时候，反去作较低的，便是犯罪。这并不是说：较小的工作不好，乃是说：当作首要的而反去作次要的，乃是犯罪。
有人问说，何以祈祷这样‘枯干’呢？这并不要紧，祈祷的性质无论是‘枯干’或‘滋润’，都无甚关系。‘干涩’的祈祷，也许比‘滋润’的祈祷更有价值；因为这种的祈祷，或者是因着抵挡那反抗的势力。
信徒不可将祈祷与敬拜相混，我们应该看祈祷为神与人中间一种办事的手续。
祈祷时的心思流荡及不集中的缘故是什么呢？这是天然的呢？或是邪灵的工作呢？设若一个人跪着祈祷，却不能思想；并且他祈祷一半的时候，心思已经出去逛游，完全离开祈祷了。这也许不是他祈祷的时候；或者他没有‘继续着祈祷’的知识。他在那里也许没有一个指定的负担来祈祷，也许他的心思和灵被一些比祈祷更强或更高的事物占满了。也许他的灵中 有极大的挣扎，而这时所应该作的，就是使他的灵得胜以致自由与安息。当属灵的信徒成熟时，他能够保守自己这样得胜，以致他的灵就可以借着心思在祈祷中彰显出来。有时我们的灵正在挣扎要得胜，或筹备什么特别的事工，也会叫我们的心思在祈祷时缺少一种集中的能力。神只肯为正当的目的，在正当的时候，赐恩膏给正当的事工。有时祈祷也会因无争战而停止。假使信徒要争战，他就须让他的灵自由，脱离挣扎，好叫他竭其灵力，以达祈祷的目的。人有灵、魂与体，所有祈祷的要务就是保守他的灵时刻管理他的魂与体，这样，灵这一部分便成最刚强的；因为灵比体与心思更刚强，所以能叫信徒体贴或思念‘圣灵的事’。（罗八5。）要保守我们的灵时刻掌权，并不是易事，因为灵须先抵挡许多的事物，然后才能掌权。
我们的灵有时担重担，受捆绑，甚至连话都难说出来。（罗八26～27。）如果灵中有重担，最要紧的工夫是要立刻使他得着释放；灵既自由，所有的灵力就能在祈祷时流通到心思了。（林前十四15。）
你必须时时刻刻保守你的灵的刚强。如果你是自由的，并保守灵在正当的地位，你就有充足的灵力来祈祷。如果灵多有所挣扎，祈祷就必减少自由。你祈祷时，如果灵有大挣扎，并且心思游荡，那是因为掌管的能力失去了；失去掌管的能力，也就是心思流荡的表示。
灵一有挣扎，就必须立刻除脱挣扎。信徒越属灵，他的灵就越容易与黑暗的权势争战；他的灵也就越有集中的能力。信徒祈祷时一觉缺少集中的能力，他就应该知道到底他的灵有何挣扎否？如果有，让他暂停祈祷，直等到他的灵战胜那挣扎才可。因为如果他不能借着祈祷释放他的灵，那么他主要的事是交战不是祈祷。
人怎么知道他的灵有挣扎没有呢？借着观察可知。应当细察他的灵，熟识灵一切的事，像熟识他身体或头脑一样。你怎么知道心思流荡呢？岂不是因为你缺少集中力才知道么？我们的灵也是这样。
你说，‘我祈祷不能集中，这必是因为我的灵被捆绑了！’那或者是一个缘故。我们必须常常由经历中学习。有时我们的灵被捆绑，我们却不知道，所以我们必须借着经历来学习。
现在极少数的人知道祈祷是一种工作；虽然如此，祈祷却不能不是工作，祈祷实在是工作。使徒们在五旬节虽然已得圣灵的充满，还不但专心以传道为事，且专心以祈祷为事。人所能得最深最大神力的凭据，就是他祈祷的力量。他祈祷的能力越大，他工作的功效亦越大。这样，世界要成为他的讲台，教会成为他的牧区，一切黑暗的权势就成为他的仇敌了。－罗伯斯