读经：以赛亚书六十四章六节。
（不洁净的人，在希伯来原文是不洁净的东西。）
1 人的本性是污秽的。
2 人的心是污秽的。
3 人的思想是污秽的。
4 人的行为是污秽的。
5 整个人都是污秽的。所以这里说我们像污秽的东西。你虽自以为是道德君子，但你自己想想看，你的心思真干净么？白衬衫有一点黑灰就污秽了，你的行为也有污点，不干净。
1 人是污秽的，人的义虽好也是污秽的。从不洁净里，不能出来洁净的东西。以脏手拿糖果，结果连糖果也脏了。你赒济穷人、孝敬父母、乐善好施，也都带着污秽，因你这个人就是污秽的。你自命谦卑却定罪别人，你爱张三却恨李四，你孝敬父母却定罪别人不孝，你的义行搀杂着污秽，所以你是个污秽的君子。
2 因此圣经在这里才说，人的义都如污秽的衣服。你的义行不仅是污秽的，更是破烂的。破布、烂布怎能作衣服蔽体呢？当日亚当自己编树叶－靠行为，遮不住他的羞耻，神便进来替他作衣服。你孝敬父母，你又发脾气，你的义有多少破洞？朋友，你虽是义人，但你的义都是污秽的、破烂的，还是等于零。（要发挥‘破烂’两个字，好让福音征服自义之人。）
神在这里把枯干带进来，非常有道理，秋风把树叶吹枯干了，然后又把它吹去。
1 所有自义的人都是不得滋润的人。凡自以为有义的，里头都是不得滋润的，必定越作越枯干，越作越没有水分。水分就是神，就是神的恩典。你一直自义，但你里头缺少神，缺少神的恩典。
2 人所以枯干，就是因为和神断绝了。
3 人和神断绝，固然是因着罪，但更是因着人的自义。人的罪已够叫人和神断绝了，但人有罪而不自认，反而觉得自己有义，这自义更足以叫人和神断绝。
4 因人和神断绝，人就失去了一切的供应和滋养，所以人就变成一个枯干的人。
1 人既是枯干的，就很容易被吹走。
2 罪叫人枯干，罪又将人吹走。因为罪一面叫人失去神，一面又带来审判；一面叫人失去神的供应，一面又带来神的忿怒。
3 人有罪失去了神，如果人肯自卑认罪，还能挽回。可惜因着自义，叫人不能自卑认罪，所以离神更远，叫人更觉枯干，罪所带来的审判也就将人吹去。
1 要自卑，不仅承认自己有罪，得罪神，也承认自己的义在神面前是不能站立的。因自己的义在神面前是污秽的、是破烂的。
2 要悔改归向神，得着神的供应。
3 接受主耶稣作义的救主。主一面在十字架上替我们担罪，使我们在神面前称义；另一面祂也进到我们里面，成为我们的义。