读经：出埃及记十七章一至六节，哥林多前书十章四节，约翰福音四章十四节，七章三十七至三十八节，启示录二十二章十七节，以赛亚书五十五章一节。
1 先说明当日以色列人怎样行走在旷野。
2 人生是旷野－人的一生乃是一个辽阔的旷野，人行在旷野路上满了荒凉，只有劳苦重担，没有安息，没有快乐。这一段要把人生的荒凉描写出来。
3 人生所以是旷野，乃是因为人有罪，失去了神。本来神是人生的意义，罪却叫人失去了神，所以人生就变作虚空荒凉，人生也变作一个旷野。
1 说明以色列人在旷野没有水喝，他们遇到干渴，急迫需要水来解渴。
2 人生里也有一个大需要，急迫需要一种水来解决人生的干渴。要把人生不满足的情形描写得透；士、农、工、商，妇、孺、老、幼，都是干渴，都不满足。
3 人生干渴的原因，就是因为失去了神。神是人生的意义，是人生的满足，只有神能解人的渴。没有神的人，他的人生定规是干渴的。
1 人在人生的旷野里，不能应付自己的需要，如同以色列人在旷野里干渴毫无办法一样。
2 只有神能解决人的干渴，应付人的需要。要证明干渴的解决乃是神迹，绝不是人所能作得到的。（磐石出水是神迹，不是人所能为力的。）
3 神叫人生得到满足，乃是借着基督，这位基督就是当日在旷野里的磐石所预表的。林前十章四节说，‘那磐石就是基督，’磐石在圣经里的意义乃是稳固与可靠。圣经给我们看见，基督像磐石那样稳固，也像磐石那样可靠。但是在这里，我们不注意稳固与可靠，乃是注意从祂里头流出来的活水，如何能解人的干渴。因为在旷野里需要解决的，不是稳固与可靠，乃是干渴问题。只有从基督里出来的活水，才能解决人生的干渴。
4 当日从磐石里流出的活水，解决了以色列人的干渴，乃是预表基督在十字架上裂开了，流出生命的活水，解决了我们的干渴。磐石虽然稳固可靠，但磐石还得裂开流出水来，才能供应以色列人的需要。基督也是这样裂开流出活水，供应我们的需要。
5 说明磐石是摩西用杖击打后，才裂开流出活水。摩西代表律法，杖代表权柄，摩西的杖代表律法的权势。摩西的杖击打磐石，就是律法的权势击打基督，叫基督裂开，流出生命活水，解除人的干渴。因为人有罪，所以人才失去神。现在人要得着神，律法权势必须先来审判人的罪。基督代替罪人受律法的击打，满足律法的要求，所以能叫罪人得着祂所流出来的活水。根据以上所说的，我们可以清楚看见，人所以有干渴，乃是因为人有罪失去了神。人的罪必须受律法的审判，基督既已代替我们受了律法的审判，这审判就叫基督裂开，流出活水来。
6 基督流出来的活水就是神的生命，就是神的灵，也就是神的自己。这一个活水流到谁里面，就是神的灵，也就是神的自己流到谁里面。谁里面得到这活水，谁的人生便得到满足。
1 说明磐石已经裂开，活水已经流出，等候人来取用。
2 神今天在这里呼召人说，口渴的人应当来喝。（启二二17，赛五五1。）
3 喝就是接受生命水，接受圣灵。这圣灵是无所不在的，人只要肯敞开自己的心，用灵接受神的圣灵就好了。人能不能摸到神，都在于他喝不喝。
4 喝不需要出代价，是白白的喝；不需要银钱，是白白的恩。
5 人这样敞开心，用灵来接受主耶稣作救主，他里面一定会觉得舒畅和满足。