‘爱是从神来的。’（约壹四7。）
诗：
神的本性－纯洁神圣的爱，
我们的心，现蒙爱的摊派。
当我们的心受爱的激励时，人类就真的是我们舍己的对象；但神是我们奉献自己的对象。（弗五2。）
直接的事奉，虽然是最喜乐的一件事，但也是一件严肃的事。心中虽然有愿作的倾向，但这未必就是蒙召的明证。我相信蒙召最可靠的表记，乃是对人灵魂有热切的爱，加上里头的负担，而把这事带到基督面前交通。…并不是因为有说话欲，乃是因着人们的灵魂，并为圣徒得蒙建造；只有这样，才是推动事奉的真正源头。若能用爱与良善，输送给堕落最深的人，使他们安心信靠，那么他们是需要倾吐多少心坎蕴藏的东西呢？…
许多人内心受着道德声音的控告与折磨，于是他们就要借着娱乐来使自己沉迷颠倒。神圣的爱不但能满足人的需要，更能叫人敞开陈言。
‘住在爱里面的，就是住在神里面。’（约壹四16。）我热切的请求你们维持这爱的灵，就是神的同在。罪的性质是分散的，而神是联合的，因为神就是爱，爱会医治一切事物，而一切都要在基督里同归于一。…你们要行在爱里，就必行在能力里，也必行在神的荣耀中。
我最怕在教会中有狭窄的心肠，过于怕任何的事物。
爱能叫人迎接一切的试炼，若有人要向他唾面，他也能处之泰然，因他住在爱里。爱心从来不受环境的支配，乃是超越一切环境之上。
真正的爱，是导往圣洁的正路。
‘向众圣徒的爱心，’（西一4。）是使徒保罗所写祝福之话里面的一部分。这爱甚至是和智力有关的，因为有了这一个，才‘能以和众圣徒一同明白’。（弗三18。）所有圣徒都是在基督心里，假若他们不在我们心里，基督在我们里面也没有地位；这种情况，就是‘己’把主挤出去了。
干净无己的爱心，能够（也必定会）关切所有临到别人身上的事，并且明白这些事会如何影响他们。
即使在事奉中会常经试炼，但爱心必不会因事奉而疲惫。事实上，在事奉方面是常有试炼的，但在工作过程中，总是不时获致慰勉。‘所以我为选民凡事忍耐。’（提后二10。）
你若能把爱献给神，也就能把神带到爱的事上。就外表看，虽是与人发生关系，但一切都是因着神和向着神而去；甚至作到一个地步，越爱别人而越得不到别人的爱时，还坚持下去，流露此爱。哦，这样的人有多少呢！请记得，这样就是为神而作。
圣灵的果子是仁爱、喜乐、和平、忍耐、良善等等。请注意，这里果子中为首的，乃是仁爱、喜乐、和平。圣灵在我们里面定规会产生这些，在人面前能实际的彰显基督。但是那些内在的，自己向着神的果子，乃是里头必须先有的条件，然后才能产生其余的果子。