第二十五周 舍己


‘人要成了爱自己的。’(提后三2,另译。)

诗:

人阿!你已证明,
你心一切蕴藏;
神恩不能感应,
因你受‘己’捆绑。

肉体总是把自己圈起来,因为肉体总是自私的。什么时候我们是在灵里,什么时候就有合一。

我们若专顾自己,就不能在人前见证神。

惟我主义与自爱观念所产生的愁烦,势必在人心中给邪灵有工作的余地。

爱,欢喜服事人;利己,则喜欢受人服事。

如果我看准了主耶稣的道路,祂的灵与祂的心意,那么就没有其他东西比‘己’更可憎的。你在基督身上,永远不能找出一件为己的事。主不只没有自私自利,祂根本没有‘己’。

人若完全交托了神,在试炼当中就必有主同在,心思也就蒙保守,有完全的平安。爱的灵,就是基督的灵,必定同在。那时若还想自己,那就是自私的灵。

圣灵是不能与‘己’相交的。在圣灵没有带领我们的思想朝着主耶稣之前,这一个心是不能脱离‘己’的。圣灵的实际同在,就把‘己’钉死。顾念自己的意向一消失,我们的思想就专以主为对象。

我们有这样的特权,就是在神的居所和胸怀里,我们自己就完全了了。

‘己’的意志和以‘己’作中心的思想,就是我们所有苦恼之源;因为外面的环境纵使难当,也许会带来忧患,但不能叫我们苦恼。如有苦恼,那必定是‘己’的不安抑不满所造成的结果。

我们天然的倾向,都是为自己求娱乐。这种种的娱乐,表面上好像无甚妨害,但能够叫我们的心离开神,它们是罪恶所骄宠的东西。许多人要问这些娱乐有什么害处。问题是在于:它们对你有什么用?你的心在那里?人什么时候稍微离开十字架,(十字架就是向一切死,)我们的主就要说,‘退我后边去吧!’(太十六23。)

摩西没有去追求脸上发光,及至脸上发了光,他也不自知。由于他的与神同在,脸就发起光来。一个会发光的脸,是永不会看见自己的。因为这个人的心专向基督,可以说‘己’在大体上是灭没了。

‘己’总是与神分离的。

自信自恃是最坏的,‘不要自以为有智慧。’(箴三7。)眼睛只见自己的人,不能高瞻远瞩;我们的光景,常是如此。

我们的祷告,我们的赞美,以及我们的事奉,是这样的可怜而没有价值,但我们还自以为不错。我们把那些受罪的玷污,需要向神认罪的东西,用来向人夸耀,博取称赞。所以你们看,何等需要敞开我们的心,对主说,‘看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。’(诗一三九24。)